Фильтр публикаций




• إذا شعرت بالإخلاص فأنت تحتاج إلى الإخلاص

| 📍الشيخ صالح العصيمي حفظه الله |

«•»قال بعض السلف:
متى شهدوا في إخلاصهم الإخلاص، إحتاج إخلاصهم إلى إخلاص، أي متى وقع في قلب العبد أنه مخلص إحتاج شهوده هذا المعنى في قلبه إلى إخلاص جديد، ولذلك فإن أمر النية يحتاج إلى مكابدة ومشقة •|[ إخلاصك يحتاج إلى إخلاص

◾️قال العلامة النووي -رحمه الله- :

وعن أبي يعقوب السوسي -رحمه الله- قال : [متى شهدوا في إخلاصهم الإخلاص، احتاج إخلاصهم إلى إخلاص].

👈🏿 قال العلامــة ابن عثيمين معلقـــا:

وقول السوسي: (متى شهدوا في إخلاصهم الإخلاص احتاج إخلاصهم الى إخلاص) معناه: أنها سلسلة دائمة، وهكذا كقول القائل :

إذا كان شكري نعمة الله نعمة
عليّ له في مثلها يجب الشكر

فكيف بلوغ الشكر إلا بفضلـــه
وإن طالت الأيام واتصل العمر

وهذا صحيح، لأن الله إذا وفقك لشكر النعمة، فهذه نعمة تحتاج إلى شكر، ثم إذا شكرتها فهو نعمة تحتاج إلى شكر ..وهكذا أبدا..
ولهذا كان من ثناء النبي -ﷺ- ربه أنه يقول: (لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك).

• فالإخلاص إخلاص الإخلاص، وإخلاص الإخلاص يحتاج إلى إخلاص.
نسأل الله العون على ذكره و شكره وحسن عبادته.

📚 [التعليق على مقدمة المجموع (٢٣-٢٤)].....

🥀

✓كما قال سهل بن عبد الله التستري والشافعي: "لا يعرف الرياء إلا المخلصون"»....














السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🥀






Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضيَ اللَّهُ عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«لَأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ: أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ».

[صحيح مسلم (٢٦٩٥)]

وقالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ:

«تَسْبِيحَةٌ بِحَمْدِ اللَّهِ فِي صَحِيفَةِ مُؤْمِنٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ جِبَالِ الدُّنْيَا تَسِيرُ مَعَهُ ذَهَبًا!».

[أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (١١٢٣)]....

🥀






سئل الشيخ ابن تيمية – رحمه الله - عن قوله تعالى‏:‏ ‏{حَقُّ الْيَقِينِ‏}‏ ‏ و‏{عَيْنَ الْيَقِينِ‏} و‏{عِلْمَ الْيَقِينِ‏}‏ ‏، فما معنى كل مقام منها‏؟‏ وأي مقام أعلى‏؟‌‏.‏

فأجاب - رحمه الله - :
.
[ الحمد للّه رب العالمين، للناس في هذه الأسماء مقالات معروفة‏.‏

منها‏:‏ أن يقال‏:‏ ‏{عِلْمَ الْيَقِينِِ‏}‏ما علمه بالسماع والخبر والقياس والنظر،

و‏{عَيْنَ الْيَقِينِ‏}‏ ما شاهده وعاينه بالبصر،

و‏{حَقُّ الْيَقِينِ‏}‏ ما باشره ووجده وذاقه وعرفه بالاعتبار‏.‏

فالأول‏:‏ مثل من أخبر أن هناك عسلًا، وصدق المخبر‏.‏ أو رأى آثار العسل فاستدل على وجوده‏ .‏
...................

والثاني‏:‏ مثل من رأى العسل وشاهده وعاينه، وهذا أعلى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"ليس المخبر كالمعاين‏"‌‏.‏

.........................
والثالث‏:‏ مثل من ذاق العسل، ووجد طعمه وحلاوته، ومعلوم أن هذا أعلى مما قبله ] .
.
مجموع الفتاوى (10-645) .....

🥀




Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram


سُئلت اللجنة الدائمة

نسمع كثيرا أن فلانا حظه حسن، وفلان حظه سيء، ما مدى كون الإيمان بالحظ جائزا من عدمه‏؟‏"

فأجابوا :

"على الإنسان أن يؤمن بقضاء الله وقدره، فيصبر على الضراء، ويشكر الله ويحمده على السراء، وعليه أن يؤمن بأن الله قسم الأرزاق بين عباده ، وفاوت بينهم في آجالهم وأعمالهم، وهم أجنة في بطون أمهاتهم ، ولله الحكمة فيما يقضي ويقدر‏.‏ وعلى كل مسلم أن ينسب ما يصيب الخلق من نعمة وسعة رزق إلى الله سبحانه ، المتفضل بها والموفق لها، وينسب ما أصابه مما عدا ذلك إلى قضاء الله وقدره ، وذلك من تحقيق توحيد الربوبية ،
ويجب على المسلم البعد عما يقدح في عقيدته وتوحيده ، فلا ينسب الخير والنعم ، أو حلول المصائب والنقم إلى الحظوظ والطوالع، فإن ذلك لا يجوز‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏" انتهى .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد .

انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة "(26/328) ....

🥀



Показано 20 последних публикаций.