أ.د. خالد بن منصور الدريس

#تدوينات


🔖روعة معايشة النص
بقلم : خالد بن منصور الدريس


عندما يمر بي اقتباس ينتزع دهشتي ويأخذ بتلافيف دماغي إعجاباً وانجذاباً

حينها أكتب مقطعاً في ظلال الاقتباس أو من وحيه ..
ما الذي لامسه فيني.. ؟
ما الذي لم يعجبني فيه..؟
واسترسل في مساءلته واستنطاقه وكأن الاقتباس "كائن حي" .


وقد وجدت الكتابة تُسهل عملية توليد المعاني وتستنبت أفكاراً مهمة وجديدة لم تطرأ علي وقت الإنبهار بفهم الاقتباس واستلهامه ..


ومع الوقت أدركتُ أن الكتابة:

1️⃣ تُولّد أفكاراً جديدة
2️⃣ثم تنظمها
3️⃣وتلمعها
4️⃣وتؤبدها

وميزة الكتابة العظمى هي :

الاسترسال المنظم لاستقصاء ومضات النفس بهدف خلق شخصية فكرية وموقف معرفي يتسم بالعمق والدقة

قررت منذ زمن ليس بالبعيد ألا يكون نصيب الاقتباس هو الإعجاب فقط .. بل أمتدُ به إلى آفاق أبعد .. وأوسعُ إعجابي وأعمقه ..

اقتراحي لكم يا رفاق :

اكتبوا حول معايشة النص .. واستلذوا بنشوة محاورة الأفكار اللامعة ..

وإن فسح الله في أجلي شرحتُ ذلك بخطوات عملية .. على نمط الدورات التدريبية .


🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃

رابط القناة /
‏https://telegram.me/Dralderes

#هدايات
‏
‏( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ )
‏
قال أنس بن مالك رضي الله عنه في تفسيرها :

‏" الرجل يشتمه أخوه فيقول:
إن كنتَ صادقاً فغفر الله لي،
وإن كنتَ كاذباً فغفر الله لـك " .

🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃

رابط القناة /
‏https://telegram.me/Dralderes

#ترنيمات

وَما غُربَة الإِنسانِ في بُعدِ دَارِهِ
‏وَلَكِنَّها في قُربِ مَنْ لا يُشاكِلُهْ

🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃

رابط القناة /
‏https://telegram.me/Dralderes

#منهجيات

يفتقر مجتمعنا العلمي
( للحلقات النقاشية المنظمة )
..
ولا أظن أن شيئاً ينفع طالب العلم في تأسيس المنهجية كخوض المناقشات
العلمية بنية وأدب مع أساتذته، ومع أقرانه .

النقاشات والمحاورات ضرب من الجدل الراقي،

يقول معاصر :
‏(يمكن أن يُقال أن المتحاوريَن يصنعان 'معنىً مشتركاً' — يُبداعان شيئاً جديداً بالتشارك"

‏المناقشة الذكية = تيّار من المعنى يتدفق بيننا و خلالنا ... ومنه ينبثق "فهم جديد" )

ولا أزال مندهشاً و منجذباً لروح (المذاكرة عند علماء الحديث) بفوائدها ومعانيها

🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃

رابط القناة /
‏https://telegram.me/Dralderes
‏

#وجدانيات

أبدعت الأديبة مي زيادة في وصف الوداع حين قالت :

"لوّحتُ له يدي مودّعةً، ولا يعلم كم يدًا في قلبي لوّحت له للبقاء".

🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃

رابط القناة /
‏https://telegram.me/Dralderes

#اقتباسات

سيرةُ رسول الله ﷺ من أعظم براهين صِدقه:

قال أبو محمد ابن حزم الأندلسي رحمه الله:

« إنَّ سِيرةَ محمَّدٍ ﷺ لمن تدبَّرَها تَقتَضِي تَصدِيقَه، وتشهَدُ لهُ بأنَّه رسولُ اللهِ حقًّا، فلو لم تكُن له مُعجِزةٌ غيرَ سِيرتِه ﷺ لكَفَى؛
وذلكَ أنَّه علَيه السَّلامُ نَشَأَ - كما قُلْنا - في بِلاد الجَهلِ؛ لا يَقرأُ ولا يَكتبُ ولا خَرَجَ عن تلكَ البِلادِ قطُّ إلَّا خَرجَتَينِ:
أحدُهما إلى الشامِ وهو صبيٌّ مع عمِّهِ إلى أرضِ الشامِ ورَجَع.
والأخرى أيضًا إلى أوَّل الشام ولم يُطِلْ بها البَقاءَ، ولا فارقَ قومَهُ قطُّ.
ثم أوطأَهُ اللهُ تعالى رِقابَ العَرَبِ كلِّهم، فلم تتغيَّرْ نفسُهُ ولا حالَتْ سِيرتُه، إلى أنْ ماتَ ودِرعُه مَرهونةٌ في شَعيرٍ لقُوتِ أهلِه؛ أَصْواعٍ ليسَت بالكثيرة، ولم يَبِتْ قطُّ في مِلكِهِ دِرهمٌ ولا دِينارٌ، وكان يأكُلُ على الأرضِ ما وَجَدَ، ويَخصِفُ نَعلَهُ بيَدِهِ، ويَرقَعُ ثَوبَهُ، ويُؤثِرُ على نفسِه.
وقُتِلَ رجلٌ من أفاضلِ أصحابِه مِثلُ فَقدِهِ يَهُدُّ عَسكرًا، قُتِلَ بينَ أظهُرِ أعدائِهِ منَ اليهودِ، فلم يتسبَّبْ إلى أَذَى أعدائِه بذلك؛ إذْ لم يُوجِبْ ربُّه تعالى لهُ ذلك، ولا تَوَصَّلَ بذلكَ إلى دِمائِهِم ولا إلى دَمِ أحَدٍ منهم، ولا إلى أموالِهِم، بل وَدَاهُ من عند نفسِهِ بمئةِ ناقةٍ، وهو في تلكَ الحالِ مُحتاجٌ إلى بَعِيرٍ واحدٍ يَتَقَوَّى به، وهذا أمرٌ لا يَسمَحُ به مَلِكٌ من مُلوكِ الأرضِ وأهلِ الدُّنيا أصحابِ بُيوتِ الأموالِ بوَجْهٍ من الوجوهِ، ولا يَقتَضِي هذا أيضًا ظاهرُ السِّيرةِ والسِّياسة.

فَصَحَّ يَقِينًا بلا شَكٍّ أنَّه إنَّما كان متَّبِعًا ما أمَرَهُ به ربُّه عزَّ وجلَّ، كان ذلكَ مُضِرًّا به في دُنياهُ غايةَ الإضرار، أو كانَ غيرَ مُضِرٍّ به. وهذا عَجَبٌ لمَنْ تَدَبَّرَه.

…

ولم يُوَرِّثْ وَرَثَتَهُ – ابنتَهُ، ونِساءَهُ، وعمَّه - فَلسًا فما فَوقَه، وكُلُّهُم أحبُّ الناسِ إلَيهِ، وأطْوَعُهُم له.
وهذهِ أُمورٌ لمَن تأمَّلَها كافيةٌ مُغْنِيةٌ في أنَّه إنَّما تصرَّفَ بأمرِ اللهِ عزَّ وجلَّ له، لا بسِياسَةٍ ولا بهَوى.

فوضحَ بما ذكَرْنا - وللهِ الحمدُ كثيرًا - أنَّ نبوَّةَ محمَّدٍ ﷺ حقُّ، وأنَّ شَريعَتَهُ التي أتَى بها هيَ التي وَضَحَتْ بَراهِينُها واضْطَرَّتْ دَلائِلُها إلى تَصدِيقِها والقَطعِ على أنَّها الحقُّ الذي لا حقَّ سِواهُ، وأنَّها دِينُ الله تعالى الذي لا دِينَ لهُ في العالَمِ سِواهُ..».

"الفِصَل" لابن حزم (2/ 548-549) تحقيق سمير قدوري.

🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃

رابط القناة /
‏https://telegram.me/Dralderes