🥀جمال اللغة العربية🥀

-🔴 من كتاب لسان العرب :👇🏻

📢أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها،
يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها.

وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.

فكان العرب يُسمون هذه الناقة 👈🏻السُّدَى..

قال تعالى :
{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولاشريعة.

🪶ونقول أيضا:
ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة.

🖱فخامة اللغة العربية 🖱


  1⃣- كل كلمة تبدأ بحرف (الكاف)
غالبًا ما تعطي معنى الإحتواء، مثل :
" كيس ، كوكب ، كهف ، كفن ، كف ... ".

2⃣-كل كلمة تبدأ بحرف (الغين)
غالبًا ما تعطي معنى الضبابية وعدم الوضوح، مثل:
" غيم ، غمام ، غبار ، غدر ، غباء
(وهو عدم وضوح الشيء أو تمييز الحقيقة)

3⃣-كل كلمة تحتوي على حرفي
  (الجيم والنون) تعطي معنى الخفاء والإستتار، مثل: " الجنين ، الجن ، الجنّة وهي الأرض التي أُحيطت بالأشجار     فلا يظهر ما بداخلها
الجنون وهو إخفاء العقل وستره ".‎

4⃣-وفي اللغة ما يسمى " بالنحت " وهو أن بعض الحروف كيفما اجتمعت تعطي معنى واحد، مثل:
الأحرف " ب ح ر " كيفما اجتمعت أعطت معنى الضخامة والإتساع
(بحر ، رحب ، حبر ، حرب )

•••━════✿═════━•••

5⃣-يمكن لكلمة واحدة أن تُشكّل جملة كاملة مثل:
كلمة (فأسقيناكموه)
لفظة واحدة احتوت على:
حرف عطفٍ، وفعلٍ، وفاعلٍ
ومفعول به أول   ومفعول به ثان   
                       
6⃣-والمعروف عن الفعل أنه يتكون من مجموعة من الحروف مثل
يأكل، يذهب، ينام.
لكن اللغة العربية تحتوي على أفعال تتكون من حرف واحد مثل:
مِ : وهي تعني الإيماء.
قِ: وهي تعني الوقاية.
عِ : تعني فهم القول وأدراكه.
رَ: وهي تأتي بمعنى أنظر.

•••━════✿═════━•••

7⃣-يبلغ عدد الكلمات في اللغة العربية 12.302.912 كلمة بلا تكرار.
أي أكثر من 20 ضعف عدد الكلمات الإنجليزية (600.000 كلمة)
وهذا المؤشر اللغوي يدل على ثراء اللغة العربية مقارنة بغيرها من اللغات.‎..
يكفيها فخامة انها
*⃣لغة القرآن
*⃣لغة أهل الجنة
*⃣لغة الحساب يوم العرض

🤲الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

🪵• فائدتان جميلتان من سورة العنكبوت: 👇


•┈┈• ❀ 🍃🌸 🍃 ❀ •┈┈

🕸الفائدة الأولى:

☄• لماذا ذُكِرَ العنكبوت في القرآن بصيغة المؤنث مع أنّه ذكر ؟؟

☄• تقول الآية :-("مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. ") [العنكبوت: 41]

☄• "العنكبوت"مذكر أم مؤنث؟
هل تقول "هذه عنكبوت"، أم "هذا عنكبوت"؟

☄• الصحيح هو "هذا عنكبوت"، لأنه مذكر. فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت
وقال: "اتخذت"؟


☄• لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة، حجة لتزيدنا يقيناً، وتزيد الكافرين ذلة ومهانة.

☄• فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸 أما ذكر العنكبوت فلا حيلة له يخرج فقط خيوط يستعملها للانتقال والتحرك فقط ولا قدرة له على بناء بيت🕸

☄• فلو كان الله جل وعلا قال :- كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً، لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً ؛ لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث لتوقر الإيمان في قلوبنا ولنعلم أنه الحق.


•┈┈• ❀ 🍃🌸 🍃 ❀ •┈┈


🕸 أما الفائدة الثانية:-👇

تقوم أُنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸..
وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم وإلقائها خارج المنزل🕸..
بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸

☄• لقد وصفها القرآن بآية واحدة..
(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)

سبحان الله !!!

☄• لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت لكنهم لم يدركوا
الوهن المعنوي إلا في هذا العصر...!! وبالتالي جاءت الآية : لو كانوا
يعلمون !!

☄• ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة باسم هذه الحشرة السيئة الصيت ويتكلم عنها في آية مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟

🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)

☄• قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت ؟

☄• الجواب : إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت
فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها وهي كثيرة ومعقدة و لكنها هشة وضعيفة إذا استعنت بالله

🏮 الفرق بين الحصر والحبس:

💥• أن الحصر هو الحبس مع التضييق يقال حصرهم في البلد لانه إذا فعل ذلك فقد منعهم عن الانفساح في الرعي والتصرف في الامور

💥• ويقال حبس الرجل عن حاجته وفي الحبس إذا منعه عن التصرف فيها،
ولا يقال حصر في هذا المعنى دون أن يضيق عليه وهو في حصار أي ضيق، والحصر احتباس النجاة كأنه من ضيق المخرج كذا قال أهل اللغة

💥• ويجوز أن يقال إن الحبس يكون لمن تمكنت منه والحصر لمن لم تتمكن منه وذلك أنك إذا حاصرت أهل بلد في البلد فإنك لم تتمكن منهم وإنما تتوصل بالحصر إلى التمكن منهم

💥• والحصر في هذا سبب التمكن
💥• والحبس يكون بعد التمكن.

📙 الفروق اللغوية للعسكري

*🗝 مقتطفات لغوية*

🏮 ‏السَّنَع :
تعني الشخص ذو الأفضلية في كل شيء، فيقال "أَسْنَع منه" بمعنى: أفضل منه، وهو استعمال فصيح قالته العرب، ومنه السَّنع والسَّناعة

📗 ‏(القاموس للفيروزآبادي)


•┈┈••••○○❁🌷❁○○•••┈┈•

‏🏮 آنسة:
لفظ استخدمه العرب قديما لكل فتاة طيِّبَة يُؤنس بقربها وحديثها، ثم تخصَّصَت دلالتها لكل فتاة لم تتزوَّج، وجمعها أوَانِس.
‏وقد تكون حرفت عبر التاريخ لتصبح "عوانس".

•┈┈••••○○❁🌷❁○○•••┈┈•

🏮 في العربية تطلق العرب على من لم يتزوج  : رجل صَارُورَة وصارُورٌ لم يَحُجَّ
وقيل: لم يتزوَّج، الواحد والجمع في ذلك سواء، وكذلك المؤنث.
والصَّرُورة في شعر النَّابِغة: الذي لم يأْت النساء كأَنه أَصَرَّ على تركهنَّ.

📙 لسان العرب

من جماليات اللغة العربية

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

بنات في اللغة

بنت الشفة : الكلمة
بنت العين : الدمعة
بنت العقل : الفكرة
بنت اليمن : القهوة
بنت الأرض : الحصاة
بنت اليم : السفينة
بنات الفكر : الرأي، أو الشِّعر
بنات اللّيل : الأحلام
بنات النّفس : الوساوس
بنات البطون : الأمعاء
بنات الخدور : العذارى
بنات الفلا : الماء
بنات التّنانير : أرغفة الخبز
بنات الصّدور : الهموم
بنات اللّهو : الأوتار
بنات عبر : الكذب

╭┈──── ••⇣⇣🌹🌿
╰┈➢

أبناء في اللغة
ابن الليل : اللص
ابن السبيل : العابر
ابن الغبراء : الفقير
ابن الطود : الجلمود
ابن الحرب : الشجاع
ابن بطنه : الشره
ابن سمير : الليل
ابن الليالي : القمر
ابن الغمد : السيف

╭┈──── ••⇣⇣🌹🌿
╰┈➢


آباء في اللغة

أبو مرّة : إبليس
أبو الفنون : المسرح
أبو الصخب : المزمار
. أبو مصلح : الملح
أبو الأشبال : الأسد
أبو الأبرد : النمر
أبو جعار : الضبع
أبو أيوب : الجمل
أبو مزاحم : الفيل
أبو يقظان : الديك
أبو الأخطل : البغل


╭┈──── ••⇣⇣🌹🌿
╰┈➢

أمهات في اللغة

أم الكتاب : الفاتحة
أم القرى : مكة
أم الفضائل : العلم
أم الرذائل : الجهل
أم الخبائث : الخمر
أم الندامة : العجلة
أم الطعام : الحنطة
أم قشعم : المنية
أم الربيض : الأفعى
أم عريط : العقرب
أم عوف : الجرادة

🌿• ﺣُﻜِﻲَ ﺃﻥَّ اﻟﺤﺠَّﺎﺝ ﺣﺒﺲ ﺭﺟﻼ ﻇُﻠﻤﺎ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺭُﻗﻌَﺔً ﻓﻴﻬﺎ :

🍃• ﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻣِﻦ ﺑﺆﺳﻨﺎ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭﻣِﻦ ﻧﻌﻴﻤﻚ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭاﻟﻤَﻮﻋﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭاﻟﺴِّﺠﻦ ﺟﻬﻨَّﻢ، ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺑَﻴِّﻨﺔ، ﻭﻛﺘﺐَ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻫﺎ:

ﺳﺘﻌﻠﻢُ ﻳﺎ ﻧَﺆُﻭﻡُ ﺇﺫا اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ... ﻏﺪا ﻋﻨﺪَ اﻹﻟﻪِ ﻣَﻦ اﻟﻈّﻠﻮﻡُ .

ﺃﻣَﺎ ﻭاﻟﻠﻪِ ﺇﻥَّ اﻟﻈُّﻠﻢَ ﻟُﺆْﻡٌ ... ﻭﻣﺎ ﺯاﻝَ اﻟﻈَّﻠﻮﻡُ ﻫﻮ اﻟﻤَﻠﻮﻡُ .

ﺳﻴﻨﻘﻄﻊُ اﻟﺘّﻠﺬُّﺫُ ﻋﻦ ﺃُﻧﺎﺱٍ ... ﺃﺩاﻣﻮﻩُ ﻭﻳَﻨﻘﻄﻊُ اﻟﻨّﻌﻴﻢُ

ﺇﻟﻰ ﺩﻳَّﺎﻥِ ﻳﻮﻡِ اﻟﺪِّﻳﻦِ ﻧَﻤﻀﻲ ... ﻭﻋﻨﺪَ اﻟﻠﻪِ ﺗﺠﺘﻤﻊُ اﻟﺨُﺼُﻮﻡُ .