محبي الشيخ ابن عثيمين ونشر علم الشيخ - يوسف شومان

مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق.

⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد!
▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،
• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،
• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.
• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،
👈🏿أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.
👈🏿ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،
👈🏿والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.
👈🏿ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
👈🏿والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،
👈🏿وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،
👈🏿وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،
👈🏿وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،
👈🏿وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،
👈🏿والحُبّ والبغض للّه وفي الله،
👈🏿وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،
👈🏿والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،
👈🏿والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،
👈🏿وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،
👈🏿والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،
👈🏿وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم،
👈🏿والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،
👈🏿والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،
👈🏿وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،
👈🏿وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،
👈🏿وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،
👈🏿وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون
• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.
• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.

📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

فنقول: أولاً تقول بسم الله، والتسمية على الوضوء سنة مؤكدة، بل قال بعض العلماء أنها واجبة، وأنه لا يصلح الوضوء بدون تسمية، ثم تغسل كفيك ثلاث مرات، ثم تتمضمض وتستنشق ثلاث مرات، وتستنثر بعد الاستنشاق، ثم تغسل وجهك ثلاث مرات، ثم تغسل يدك اليمنى من أطراف الأصابع إلى المرفق ثلاث مرات، ثم اليسرى كذلك، ثم تمسح رأسك بيديك من مقدمه إلى مؤخره ثم ترجع، ثم تمسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما؛ تُدخل السبابتين في السماخين وتمسح بالإبهامين ظاهر الأذنين، ثم تغسل رجلك اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم اليسرى كذلك، ثم تقول بعد هذا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. وإن اختصرت في المضمضة وغسل الوجه وغسل اليدين وغسل الرجلين على واحدة فلا حرج عليك، وإن اقتصرت على اثنتين فلا حرج عليك، وإن غسلت بعض الأعضاء مرة وبعضها مرتين فلا حرج عليك، لكن الرأس لا يكرر مسحه بل هو مرة واحدة في كل حال. هذه صفة الوضوء المشروعة، وأرجو من الأخ أن ينتبه لها وأن يحرص على تطبيقها.

السؤال: قلتم لو اقتصر بأخذ غرفة واحدة أو باثنتين على بعض الأعضاء، لكن لو زاد عن الثلاثة؟

الشيخ: الزيادة عن الثلاثة غير مشروعة، بل هي إما مكروهة أو محرمة، فلا ينبغي أن يزيد عن ذلك.

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [66]

الطهارة > فروض الوضوء وصفته

⬅️

[ السؤال ]

فضيلة الشيخ، أرجو التوضيح حول هذا الأمر الذي أشكل عليَّ وعلى بعض الناس، وهو: ما حكم المداومة أو الإكثار من مسح الوجه باليدين عقب الدعاء، خاصةً أن الناس يحتج بحديث ذكره ابن حجر رحمه الله في بلوغ المرام ؟

الجواب:

مسح الوجه باليدين بعد الدعاء يرى بعض العلماء أنه بدعة، وممن رأى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وقال: إن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة ولا ينجبر بعضها ببعض. ويرى بعض العلماء أن الأحاديث الواردة في ذلك بمجموعها تكون من الأحاديث الحسنة التي يعمل بها. والأمر في هذا واسع: من مسح وجهه فلا حرج عليه، ومن تركه فهو أفضل.

المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [59]

لم يثبت أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم،
سمّى العام الذي ماتت فيه خديجة رضي الله عنها،
والذي مات فيه أبو طالب (بعام الحزن)
قال الشيخ الألباني رحمه الله، فإني بعد مزيد البحث عنه،
له أقف عليه، يعني مسندا.

📚 الدفاع عن الحديث النبوي صفحة ١٨

فوائد الحجامة في علاج العقم للرجال والنساء .

الحجامة هي من الطرق الطبية النبوية التي ساعدت في شفاء الكثير من الأمراض وما تزال إلى الآن تعالج مرضى كثيرون جدا سواء للرجال أو النساء حيث تقوم فكرة الحجامة على سحب الدم الفاسد بطريقة وأدوات معينة من عدة مواضع مختلفة بالجسم ، والأهم من ذلك أن تتم على يد متخصص في هذا المجال لأن أي خطأ من الممكن أن يتسبب في حدوث مشاكل كبيرة جدا ، ولا ننسى أن الحجامة هي من أهم السنن النبوية الشريفة فقال عليه أفضل الصلاة والسلام ” الحجامة أنفع ما تداوى به الناس ” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن أهم الأمراض وأكثرها هو مرض العقم سواء للرجال أو النساء حيث ثبتت قدرة الحجامة في الشفاء من الأسباب المتسببة في حدوث العقم .

فالعقم بمفهومه المعروف هو عدم القدرة على الإنجاب ومن الممكن أن يكون السبب من أحد الزوجين أو الزوجين معا ، ويتم تحديده بعد عام كامل من الزواج مع ممارسة الزوجين للجماع بطريقة طبيعية طول العام ونسبة العقم هي من 10 إلى 15% من حالات الأزواج ويرجع ذلك إلى عدة أسباب نفسية وفيسولوجية لذلك لابد من الكشف عن السبب الرئيسي في حدوث العقم ومن ثم علاجه لأن هناك الكثير من الأسباب لحدوث العقم .

أسباب العقم عند الأزواج
1- انسداد الحبل المنوي .
2- وجود خلل هرموني لدى كلا من الزوجين .
3- وجود دوالي الخصيتين عند الزوج .
4- وجود مشاكل بالبروستاتا .
5- وجود انسداد في قناة فالوب .
6- اضطرابات في الدورة الشهرية .
7- وجود مرض تكيس المبايض وضعف التبويض .
8- تشوهات بالجهاز التناسلي للمرأة أو وجود أسباب وراثية .
9- وجود مرض بطانة الرحم المهاجرة .
10- وجود أورام سرطانية بالجهاز التناسلي.