کتاب صوتی

این دوگانگی در تفکرات سیلونه یعنی اخلاقی و معنوی بودن عمیق و در عین حال انتقاد شدید از دین سازمان‌یافته، باعث شده است که آثار او برای خوانندگانی که ارزش صداقت و عدالت را دارند، همواره جذاب باشد.
رمان‌های او اغلب به موضوعات عدالت اجتماعی، کرامت انسانی و مبارزات اخلاقی افراد می‌پردازند که تعهد او به افشای سیستم‌های قدرتی را نشان می‌دهد که تحت لوای درستکاری، سوءاستفاده می‌کنند.

رمان‌های سیلونه بی‌زمان‌اند و نقدهای او بر نقش نهادها و جوهر واقعی دین همواره مرتبط باقی می‌ماند. او با ریا، دنیاپرستی، و ستم پنهان در پوشش مذهب مخالف است؛ ستمی که عاملان آن برای رسیدن به قدرت و فرمانروایی، از هیچ دسیسه، جنایت و خیانتی دریغ نمی‌کنند.

🔻 آزادی چیزی نیست که به عنوان هدیه به شما داده شود. شما می‌توانید زیر یک دیکتاتوری یک فرد آزاد باشید. کافی است علیه آن مبارزه کنید.


🔻 زندگی معنوی و زندگی امن با یکدیگر سازگار نیستند؛ برای نجات خود باید مبارزه کرد و خطر کرد.

💠(این جمله بدین معناست که زندگی معنوی یا داشتن یک زندگی پرمعنا و عمیق اغلب نیازمند پذیرش ریسک‌ها و مواجهه با چالش‌هاست. یک "زندگی امن"، جایی که همه‌چیز امن، پیش‌بینی‌پذیر و راحت است، معمولاً فضایی برای رشد معنوی یا اخلاقی فراهم نمی‌کند.

وی معتقد است:
برای اینکه فرد واقعاً رشد کند و خود را "نجات دهد" (از نظر معنوی یا اخلاقی)، باید از منطقه راحتی خود خارج شود، با مبارزات روبه‌رو شود و خطرات را بپذیرد. این لحظات چالش‌برانگیز و نامطمئن هستند که باعث دگرگونی و درک عمیق‌تر می‌شوند.

به زبان ساده:
رشد و امنیت اغلب با هم سازگار نیستند و برای یافتن معنا و هدف واقعی باید ریسک کرد.)

🔻 آزادی عبارت است از امکان شک کردن، امکان اشتباه کردن، امکان جستجو و آزمایش، امکان نه گفتن به هر مرجعی اعم از ادبی، هنری، فلسفی، مذهبی، اجتماعی و حتی سیاسی!

💠(این جمله بدین معناست که آزادی واقعی یعنی داشتن امکان و توانایی برای فکر کردن مستقل و انجام انتخاب‌های خود، حتی اگر این به معنای زیر سؤال بردن یا رد ایده‌ها، قوانین یا اقتدارهای موجود باشد.
وی بیان می‌کند که آزادی یعنی بتوانیم درباره آنچه به ما گفته می‌شود شک کنیم، خطر کنیم، از طریق آزمون و خطا بیاموزیم، و مخالفت خود را با هر قدرتی، چه ادبی، هنری، فلسفی، مذهبی، اجتماعی، یا سیاسی بیان کنیم.

به زبان ساده‌تر:
آزادی یعنی داشتن شجاعت و حق برای فکر کردن، اشتباه کردن، جستجو کردن و مقاومت در برابر کسانی که قدرت دارند. این توانایی برای سؤال کردن و انتخاب مستقل است که به آزادی معنا می‌دهد.)

🔻 اگر در لحظه ای در آینده فاشیسم بازگردد، آنقدر احمقانه نخواهد بود که بگوید: من فاشیسم هستم. می گوید:
"من ضد فاشیسم هستم."

💠(این جمله بدان معناست که اگر فاشیسم دوباره بازگردد، ممکن است از هویت آشکار خود اجتناب کند و خود را به شکلی جدید یا حتی با نامی که به‌ظاهر متضاد است، معرفی کند. این ایده به مردم یادآوری می‌کند که همواره باید مراقب باشند تا از خطرات پنهانی ایدئولوژی‌های سرکوبگر و اقتدارگرا جلوگیری کنند.
این نقل قول ابزاری است برای اندیشیدن به تاریخ، نقد و بررسی اقدامات سیاسی و فرهنگی، و برجسته‌سازی اهمیت توجه به آزادی‌ها و حقوق فردی.)

مهدی سحابی که ترجمه بسیار خوبی از کتاب ارائه داده است، درباره کار سیلونه در مقام یک نویسنده می‌نویسد:

"برای او، هر اثر قبل از آنکه کاری هنری باشد، کاری سیاسی و فلسفی و در خدمت بیان نظریه‌هایی است که او، در طول زندگی پر ماجرای سیاسی و اجتماعی خود، آنها را تجربه کرده و به آزمایش گذاشته است. از این رو شاید بتوان گفت که سیلونه، بیش از آنکه نویسنده‌ای به معنای مطلق کلمه باشد، سیاستمداری است که ادبیات، و به‌خصوص رمان را، به عنوان وسیله‌ای در جهت تفهیم و اشاعه برداشت‌های سیاسی خود به کار می‌برد."

💠این متن برگرفته شده است از:

پلتفرم ادبی، هنری ادیت
وبسایت محبوب از نقل‌قولهای آموزنده هنرمندان و نویسندگان و ....
وبسایت میراث فرهنگی و ادبی اینیاتسیو سیلونه
Dissent Magazine مجله‌ی دیزنت

💠 ترجمه و تنظیم جهت ارسال به #بهترینهای_صوتی توسط تیم ادمینهای کانال صورت گرفته است.

دانه زیر برف

نویسنده: اینیاتسیو سیلونه
مترجم : مهدی سحابی
انتشارات: امیرکبیر

راوی: علی رضایی‌فر
با تشکر از علی رضایی‌فر

🔹این کتاب صوتی در ۹ فایل تقدیم میشود.

#اینیاتسیو_سیلونه
https://t.me/behtarinhayesoti
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
#Mahsaamini

آشنایی با نویسنده

دانه زیر برف

آخرین رمان درسه گانه آبروزو

نویسنده ایتالیایی اینیاتسیو سیلونه حداقل در دنیای انگلیسی زبان ،به عنوان نویسنده سه گانه آبروزو (Abruzzo):
فونتامارا (۱۹۳۰)، نان و شراب (۱۹۳۶)، و دانه زیر برف (۱۹۴۱) شناخته شده است.

این سه گانه، نام خود را از موقعیت خود گرفته است، Abruzzo آبروزو منطقه کوهستانی و زلزله خیز در شرق رم که در آن سیلونه در میان کافونی های منفور (که دهقانان بی زمین شناخته می شدند) به دنیا آمد و بزرگ شد.

دانه زیر برف که در دوره دو ساله ۱۹۳۹-۱۹۴۰ در زوریخ نوشته شد، در حالی که اروپا در جنگ جهانی دوم بیداد می کرد، سال بعد با ترجمه آلمانی مانند رمان های قبلی منتشر شد.
این کتاب دنباله‌ی کتاب نان و شراب است. بنابراین اگر شما کتاب نان و شراب را نخوانده‌اید، مطالعه این مطلب ممکن است باعث افشای بخش‌های مهمی از کتاب نان و شراب شود. ضمن اینکه درک مفاهیم این کتاب با آگاهی از سرنوشت شخصیت اصلی، و ماجراهایی که در کتاب نان و شراب بر سر او آمد، بسیار آسان‌تر است.

در نان و شراب، ماندگارترین و احتمالا بهترین رمان او بود که سیلونه معروف‌ترین شخصیت خود را معرفی کرد، پیترو اسپینا، رهبر تبعید شده ضد فاشیست های زیرزمینی، که در لباس کشیش، به کوه‌های زادگاهش باز می‌گردد.
داستان پیترو سپینا داستان خود سیلونه است.

مردی که در عمق روح خود پاسخ‌هایی پیدا می‌کند و ماننده دانه‌ای که زیر خاکِ پوشیده از برف باشد، رشد می‌کند. رشد این دانه رشد مفهوم حقیقت انسانی است و آگاهی در مقیاسی وسیع‌تر است.

✔️ فضای کتاب
در زمان حکومت موسولینی اتفاق می‌افتد. (زمستان ۱۹۳۵-۱۹۳۶) یعنی زمانی که کافون‌ها (به زبان ایتالیایی یعنی دهقان بی‌چیز و فقیر) زندگی سختی دارند و به حدی ضعیف شده‌اند که توانایی انجام هیچ کاری را ندارند.

قهرمان داستان پیترو سپینا در تلاش بود تا به کافون‌ها کمک کند و در پی کارهای انقلابی بود اما همان‌طور که در کتاب نان و شراب خواندیم او مجبور به فرار شد.
هنگامی که پیترو سپینا فرار کرد، کریستینا نیز به دنبال او روانه کوه پوشیده از برف شد و کتاب نان و شراب با این فرار به پایان رسید.

از جمله افرادی که حدس می‌زند پیترو سپینا زنده باشد، مادربزرگ او یعنی دنا ماریا وینچنزا است.
رمان دانه زیر برف با جستجوی مادربزرگ برای پیدا کردن پیترو سپینا آغاز می‌شود. مادربزرگ که خبرهای جدیدی شنیده است، در ابتدای کتاب سراغ پسرش و عموی پیترو سپینا می‌رود تا از او کمک بگیرد......!

این نویسنده ایتالیایی به شدت تحت تأثیر تجربه‌های اولیه‌اش با فقر، بی‌عدالتی و دخالت کلیسای کاتولیک در سرکوب‌های اجتماعی بود.

در حالی که او از دین سازمان‌یافته، به‌ویژه هم‌راستایی واتیکان با فاشیسم، فاصله گرفت، بُعد اخلاقی و معنوی عمیقی را در آثارش حفظ کرد.

رمان‌های او، مانند نان و شراب، اغلب به موضوعاتی مانند ایمان، ریاکاری و مبارزه برای عدالت می‌پردازند و اینچنین نارضایتی و بیزاری او را از هر دو ایدئولوژی کلیسا و ایدئولوژی‌هایی مانند استالین‌یسم منعکس می‌کنند.

دیدگاه منحصربه‌فرد اینیاتسیو سیلونه:
هم منتقد دین سازمان‌یافته بود و هم مدافع ایمان واقعی!

اهمیت ِ این دیدگاه وی در این است که دیدگاه سیلونه بازتاب نارضایتی او از درگیری‌های سیاسی واتیکان، به‌ویژه هم‌پیمانی آن با فاشیسم در زمان او، است. او معنویت یا ایمان شخصی را رد نمی‌کرد؛ بلکه با فساد، ریاکاری و سوءاستفاده از اقتدار دینی برای سرکوب و قدرت‌طلبی مخالف بود.

🔻ادامه مطلب در پست بعدی 🔻
https://t.me/behtarinhayesoti