قناة التحذير من خطر الشيعة

💡#فوائد_منتقاة:


🔹 قال الشيخ أحمد الحكمي حفظه الله ورعاه:

ترجمة الراوي عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

••• ... وهو عمر بن الخطاب بن نُفيل العدوي القرشي، يجتمع نسبهُ بالنبي ﷺ في كعب بن لؤي، أمه حنتمة بنت هاشم المخزومية أخت أبي جهل، وقيل ابنة عمه، ولد رضي الله عنه قبل المبعث بثلاثين سنة، وكانت إليه السفارة في الجاهلية، كان طويلاً جسيماً شديد الحُمرة، يُكنى بأبي حفص وهو الأسد، ويلقب بالفاروق لأنَّ الله فرَّق به بين الحق والباطل.

••• كان إسلامه عِزاً للمسلمين، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (مازلنا أعزةً منذ أسلم عمر)، أخرجه البخاري، وفي رواية للحاكم: (والله ما استطعنا أن نصلي عند الكعبة ظاهرين حتى أسلم عمر رضي الله عنه)، قال الحافظ رحمه الله: (لِما كان فيه من الجلد والقوة في أمر الله) اه، وقد دعا النبي ﷺ أن يُعِزَّ الله هذا الدين بأحب الرجلين إليه: أبي جهلٍ أو عمر، قال ابن عمر رضي الله عنهما: (فكان أحبهما إلى الله عمر رضي الله عنه) أخرجه الإمام أحمد والترمذي بسند حسن.
وفي المستدرك عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت إنَّ النبي ﷺ قال: (اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة)، وكأن النبي ﷺ اُوحي إليه أَنَّ أبا جهلٍ لن يسلم، فخص النبيُ ﷺ عمرَ بعد ذلك بالدعوة، أو خصهُ بالدعوة له بالهداية، فاستجاب الله دعاء نبيه ﷺ، فكان إسلامه فتحاً، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: (إنَّ إسلام عمر كان فتحاً، وإنَّ هجرته كانت نصراً، وإنَّ سلطانه كان رحمة) وهذا أخرجه الإمام أحمد بسند حسن. 
وقد قال النبي ﷺ لعمر: (إيهاً بابن الخطاب، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجَّاً قطُ إلَّا سلك فجَّاً غير فجِّك)، أخرجه البخاري ومسلم. 

••• أسلم رضي الله عنه سنة ستٍ من البعثة، وقيل خمس، عهد إليه أبو بكر رضي الله عنه بالخلافة من بعده لأنَّهُ أولى الناس بذلك، فقد ثبت أنَّه أفضل الصحابة رضي الله عنهم بعد أبي بكر رضي الله عنه، وذلك بإجماع الصحابة، وبالإشارة لنصوص كثيرة إلى ذلك.

••• وهو أول من سُمِّيَ بأمير المؤمنين، فَتَحَ الفُتوح، ودونَّ الدواوين، وَأرَّخ بالتأريخ الهجري، وهو أول من فعل ذلك، وولَّاهُ أبو بكرٍ القضاء فكان أول قاضٍ في الإسلام.

••• نزل القرٱن موافقاً له في مواضع منها: اُسارى بدر، والحجاب، ومقام إبراهيم عليه السلام وغيرها.

••• شهد له النبي ﷺ بالجنة.

••• استُشهد رضي الله عنه يوم الأربعاء لأربعٍ أو ثلاثٍ أو سبعٍ بقينَ من ذي الحجة، سنة ثلاث وعشرين من الهجرة، قتلهُ أبو لؤلؤة المجوسي وهو ابن ثلاثٍ وستين سنة رضي الله عنه وأرضاه.

🍃

📥 شرح الأربعون النووية - الدرس الثاني.
🎙️لفضيلة الشيخ: أحمد بن عبد الله الحكمي حفظه الله.

‏[الرّافضةُ واليهودُ بَيت المَكرِ]
تكلّم الإمامُ ابن القيّم عن الحيل وأقسامها،وقال:
"وكحِيلِ اليهودِ وإخوانِهم مِن الرّافضةِ؛فإنّهم بَيتُ المَكرِ والاحتيالِ،ولهذا ضُرِبتْ على الطّائفتَيْنِ الذِّلَّةُ، وهذه سُنّةُ اللَّهِ في كُلِّ مُخادعٍ مُحتالٍ بالباطلِ"
(إعلام الموقّعين)(٤/ ٢٩٧)

✍️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

‏الرافضة من أجهل الناس وأضلهم كما أن النصارى من أجهل الناس ،
‏والرافضة من أخبث الناس كما أن اليهود من أخبث الناس،
‏ففيهم نوع من ضلال النصارى، ونوع من خبث اليهود.

‏. منهاج السنة-٢/٦٥✍️

❏ قَـ✑ـالَ شَيخُ الإِسلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
          - رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَعَالَــﮯ - :

☜ « أمَّا الرَّافضيُّ فلا يُعاشِر أحدًا إلا استعمَل معه النِّفاقَ ، فإنَّ دينَه الَّذي في قلبه دينٌ فاسدٌ ، يحمِلُه على الكذبِ والخيانةِ ، وغش الناس وإرادةِ السوء بهم ، فهُو لا يألوهُم خبَالًا ، ولا يتركُ شرًّا يقدِرُ عليه إلَّا فعله بهم » .

📙 |[ منهاج السنة (425/6) ]| .

▪️قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله وهو يتحدث عن الرافضة:

*👈وقد قامت في هذا الزمان فرقة هالكة منهم؛ ألا وهم (الحوثيون)  الذين جمعوا بين معتقد الروافض ومعتقد الخوراج.*

[انظر التعليق المتين على أصل السنة واعتقاد الدين/ص49/دار الميراث النبوي]

قيـل لصلاح الديـن الأيوبي رحمه الله :
" تقاتل الشيعة الرافضة  (الدولة العبيدية) فـي مصـر و *تترك الروم الصليبيين يحتلـون القدس* "؟
فـأجـاب:"لا أقاتل الصليبيين و ظهري مكشوف للشيعة"
*فـقـضـى علــى الـدولـة الفاطميـة ثـم فتــح القـدس بعـد أن أمــن غـدر الـروافـض*

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:
(( *سعي المسلمين فـي قهـر الروافـض مـن أعـظـم الطاعـات و العبـادات* .))

📚 جامع المسائل(٤٣٧/٧)

‏

[عشر نقولات من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة]

1⃣ - قال شيخ الإسلام:
وأما الرافضة فأصل بدعتهم عن زندقة وإلحاد. (المنهاج٦٨/١)

وقال رحمه الله: وأصل المذهب إنما ابتدعه زنادقة منافقون. (المنهاج٣٠٣/٦)

2⃣  - قال شيخ الإسلام رحمه الله:
إنَّ النفاق كثيرٌ ظاهرٌ في الرافضة إخوان اليهود.
(منهاج السنة النبوية ٤٧٦/٧)

3⃣ - قال شيخ الإسلام رحمه الله:
ولاريب أنَّ الرافضة فيهم شبهٌ قويٌّ من اليهود فإنهم قوم بهت. (منهاج السنة النبوية ٣٧١/٨)

4⃣- والرافضة تحب التتار ودولتهم؛ لأنه يحصل لهم من العز مالايحصل بدولة الإسلام، والرافضة معاونون للمشركين ولليهود على قتال المسلمين. (الفتاوى٥٢٧/٢٨)

5⃣ - والرافضة ... لم يكفهم أنهم لايقاتلون الكفار مع المسلمين حتى قاتلوا المسلمين مع الكفار، فكانوا أعظم مروقًا عن الدين. (الفتاوى ٥٣٠/٢٨)

6⃣ - قال شيخ الإسلام رحمه الله:
والرافضة ليس لهم سعي إلا في هدم الإسلام، ونقض عراه، وإفساد قواعده. (منهاج السنة النبوية ٤١٥/٧)

7⃣ - قال شيخ الإسلام:
ولهذا الرافضة يوالون أعداء الدين، الذين يعرف كل أحد معاداتهم من اليهود والنصارى والمشركين.
(منهاج السنة النبوية ٤١٤/٧)

8⃣ - قال شيخ الإسلام:
ولهذا كان الرافضة من أعظم الأسباب في دخول الترك الكفار على بلاد الإسلام.
(منهاج السنة النبوية ٤١٤/٧) | (الترك: التتار)

9⃣ - والرافضة كانوا من أعظم الأسباب في استيلاء النصارى قديمًا على بيت المقدس، حتى استنقذه المسلمون منهم.
(منهاج السنة النبوية ٤١٤/٧)

🔟 - قال شيخ الإسلام رحمه الله:
لو تولى -والعياذ بالله- رافضيٌ يسب الخلفاء الراشدين والسابقين الأولين لقلبَ الإسلام. (منهاج السنة النبوية ٢٣٩/٨)

‏✍️قال شَيخُ الإِسلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة رحمه الله :
‏
فَإِنَّكَ لَا تَجِدُ فِي طَوَائِفِ أَهْلِ الْقِبْلَةِ أَعْظَمَ جَهْلًا مِنَ الرَّافِضَةِ ، وَلَا أَكْثَرَ حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا ، وَقَدْ تَدَبَّرْتُهُمْ فَوَجَدَتْهُمْ لَا يُضِيفُونَ إِلَى الصَّحَابَةِ عَيْبًا إِلَّا وَهُمْ أَعْظَمُ النَّاسِ اتِّصَافًا بِهِ وَالصَّحَابَةُ أَبْعَدُ النَّاسِ عَنْهُ ، فَهُمْ أَكْذَبُ النَّاسِ بِلَا رَيْبٍ ، كَمُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ إِذْ قَالَ : أَنَا نَبِيٌّ صَادِقٌ وَمُحَمَّدٌ كَذَّابٌ ، وَلِهَذَا يَصِفُونَ أَنْفُسَهُمْ بِالْإِيمَانِ وَيَصِفُونَ الصَّحَابَةَ بِالنِّفَاقِ ، وَهُمْ أَعْظَمُ الطَّوَائِفِ نِفَاقًا ، وَالصَّحَابَةُ أَعْظَمُ الْخَلْقِ إِيمَانًا

‏. منهاج السنة ( 2 / 87 ) .✍️

[هل سيبعث علي بن أبي طالب في آخر الزمان]

جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال:
ألا تخبرني عن ذاك الرجل؟
قال: أي رجل؟
قال: علي بن أبى طالب.
قلت: عن أي شأنه؟
قال: متى يبعث؟
قال : سبحان الله!
يبعث إذا بعث من في القبور.
قال: ألا أراك يا ابن عباس تقول كما يقول هؤلاء الحمقى.
قال ابن عباس:
أخرجوا عني هذا، فلا يدخلن علي هذا أو لأضربنه.


(صحيح)
ابن أبي شيبة ٣٠٥٤٥
مستدرك الحاكم ٦٣٠٠