عدالت‌خانه

⭕️ماجراهای عجیب و غریب «پروژه تهاتر نفت»!/۲

تا ايجاد امكان سوء استفاده از طرف خريداران نفت ايران با استفاده از حركت بين فروشندگان داخلي نفت و تا...

🔹٦- راستي اگر اين‌ همه متقاضي دريافت نفت خام و ميعانات گازي وجود دارد، چطور فروش نفت در بورس انرژي در سال‌هاي گذشته به سرانجام درست و قابل انتظار نرسيد؟! آقايان نماينده! لطفا به هنگام بررسي بند «ي» تبصره 1، كاملا هوشيار باشيد و منافع كلان ملی را مدنظر قرار بدهيد./روزنامه اعتماد

@adalat_khaneh

⭕️ماجراهای عجیب و غریب «پروژه تهاتر نفت»!
امتیاز «فروش نفت» برای چه کسانی است؟/۱

✍رضا زندی، روزنامه نگار و تحليل‌گر حوزه انرژی

🔹باورتان مي‌شود در لايحه بودجه 1401، «دولت مجاز شده است» تا براي «توسعه مدارس مرزي» يا «تكميل بيمارستان‌هاي نيمه‌تمام» يا «ايجاد زيرساخت‌هاي تأسيساتي و تجهيزاتي دانشگاه‌ها» به جاي پول و بودجه ريالي (كه وظيفه دولت است) نفت خام و ميعانات گازي بدهد؟ ماجراي «تهاتر نفت» و اختصاص امتياز «فروش نفت خام و ميعانات گازي» به اشخاص و سازمان‌هاي غيرمرتبط در بودجه 1401، عجيب، پيچيده و پر سوال است.

🔸١- در مطلب روز شنبه‌ام (صفحه اول شماره 5153 روزنامه اعتماد مورخ 30 بهمن 1400) مطلبي با عنوان «تغيير مرجع فروش نفت؛ چرا؟» نوشته بودم. در آن مطلب، تلاش كردم به صورت كارشناسي و دلسوزانه، اشكالات و مضرات جزو «1» از بند «ي» تبصره «يك» مصوبه كميسيون تلفيق مجلس را، بصورت كلي شرح بدهم. اين مصوبه، دولت را «مكلف» كرده است تا در خصوص برنامه تقويت بنيه دفاعي و تحقيقات راهبردي دفاعي چهار و نيم ميليارد يورو، از محل تحويل نفت خام و ميعانات گازي صادراتي به اين «اشخاص» اقدام كند. حالا لطفا به جزو «2» از بند «ي» تبصره «يك» نگاه كنيد.

🔹٢- در جزو «2» از بند «ي»، اين‌بار دولت «مجاز» شده است تا پنج و نيم ميليارد يورو، نفت خام و ميعانات گازي، به سازمان‌هاي مختلف تحويل تا براي تامين هزينه طرح‌هايشان، نفت خام و ميعانات گازي را از شركت ملي نفت گرفته و در بازارها بفروشند. كدام بازارهاي بين‌المللي (كه شركت ملي نفت از آنها خبر ندارد!؟!) اين همه نفت‌فروش حرفه‌اي در ايران داريم؟! لطفا به پروژه‌ها و سازمان‌هاي متصدي آنها و نسبت‌شان با نفت‌فروشي خوب دقت كنيد! اينها قرار است از دولت به ‌جاي پول نفت بگيرند و براي هزينه پروژه‌هايشان آن را بفروشند. در كدام بازارها؟ با چه قيمت‌هايي؟ به چه شيوه بازاريابي؟ با چه نظارت‌هايي؟ آيا شركت ملي نفت ايران، به عنوان نهاد تخصصي فروش نفت، صالح‌تر از اين سازمان‌ها نيست كه نفت را چونان گذشته در بازارهاي بين‌المللي به قيمت‌هاي روز بفروشد و پولش را به خزانه بريزد تا از طريق سازمان برنامه و بودجه تخصيص يابد؟

🔸٣- لطفا متن جز «2» بند «ي» را عينا و با دقت بخوانيد: «دولت مجاز است براي اجراي طرح‌هاي پيشران جديد و نيمه‌تمام در زمينه خطوط راهبردي ريلي و كريدورهاي اصلي جاده‌اي، توسعه سواحل مكران، توسعه و فعال‌سازي پتروپالايشگاه‌ها و نيروگاه‌هاي بزرگ، حفظ و نگهداري و تامين تجهيزات راهبردي ناوگان امداد هوايي، تقويت زيرساخت‌هاي ارتباطي و تاسيساتي وزارت اطلاعات، اجراي طرح‌هاي زيرساخت مناطق آزاد جديد، توسعه تجهيزات سازمان‌هاي هلال احمر و اورژانس و پزشكي قانوني، طرح‌هاي انتقال آب از درياي عمان، طرح‌هاي رفع تنش آبي و جلوگيري از سيل‌هاي موسمي، ايجاد و توسعه شبكه‌هاي آب و فاضلاب، مدارس مناطق مرزي، تقويت و ايجاد زيرساخت‌هاي تاسيساتي و تجهيزاتي دانشگاه‌ها، تكميل بيمارستان‌هاي نيمه‌تمام، طرح‌هاي انبوه‌سازي مسكن، طرح‌هاي دانش‌بنيان، تا مبلغ پنج ميليارد و پانصد ميليون (۵.۵۰۰.۰۰۰.۰۰۰) يورو از محل تحويل نفت خام و ميعانات گازي صادراتي و براساس قيمت روز صادراتي شركت ملي نفت ايران تسويه و از طريق منابع و مصارف عمومي دولت و براساس جدول شماره (۲۲) اين قانون با خزانه‌داري كل كشور اعمال حساب كند.»

🔹٤- اجازه بدهيد به سه نمونه‌اي كه در ابتداي مطلب نوشتم، اكتفا كنم. مثلا براي توسعه مدارس مرزي يا تكميل بيمارستان‌هاي نيمه‌تمام يا ايجاد زيرساخت‌هاي تأسيساتي و تجهيزاتي دانشگاه‌ها، لازم است دولت «نفت» بدهد؟ آن وقت براي اين پروژه‌ها، به چه كسي يا كساني «نفت» بدهد؟ صلاحيت اين افراد براي فروش نفت كجا تاييد شده است؟ آنها در كدام بازارهاي بين‌المللي مي‌خواهند نفت و ميعانات گازي را بفروشند؟ آيا امكان ندارد كه فروشندگان نفت براي اين پروژه‌ها در بازارها، براي فروش نفت‌شان در موضوع قيمت رقابت كنند و بازارهاي نفت ايران را خراب كنند؟ از اين سوالات بسيار است.

🔸٥- لايحه بودجه 1401 امروز در صحن علني مجلس بررسي مي‌شود. نمايندگان محترم مجلس! با تصويب بند «ي» لطفا سنگ بناي «ديوار كج» را نگذاريد. فروش «نفت و ميعانات گازي» را كه به اسم «پروژه تهاتر نفت» از دست سازمان تخصصي‌اش (شركت ملي نفت ايران) خارج و به ديگران بسپاريد، ماجراهايي ممكن است رخ بدهد كه شايد مجلس عزيز را پاسخگوي تاريخ نگاه دارد. پيش‌تر به برخي از آنها اشاره كرده‌ام. از احتمال خراب شدن بازارهاي نفت ايران گرفته تا كاهش قدرت شركت ملي نفت در بازارهاي نفتي تا تضعيف قدرت سياسي بين‌المللي دولت، تا احتمال رانت و فساد ناشي از عدم نظارت نهادهاي ناظر بر فروش نفت (كه هم اينك بر فروش نفت توسط شركت ملي نفت نظارت مي‌كنند) تا نحوه تسويه حساب مالي و مشكلاتي كه ممكن است در اين زمينه بروز كند،
ادامه...

@adalat_khaneh

⭕️گلایه تلخ شاعر افغانستانی از مسئولان ایرانی

✍🏻نجیب بارور

🔹نمی‌دانستم که ارتباط‌های ایران‌شهری، مستلزم ارتباط‌های سفارت‌خانه‌ای، ارتباط‌های استخباراتی، ارتباط‌های سیاسی و در نهایت ارتباط‌های مذهبی است.

🔸درک و دریافت ما از ایران‌وطنی، ایران فردوسی بود نه ایرانی که توسط ذهنیت‌های کوچک، کوچک شده باشد. ما فکر می‌کردیم ایران، ایران شاهنامه است، پارسی زبان مشترک است و فرهنگ و تمدن مشترک اساس گفتمان‌های ماست.

🔹به حتم، اگر می‌دانستم که ایران جدای از رابطه‌ی فرهنگی، ارتباط‌های شرم‌آور دیگری را اساس گذاشته است، به این‌جا نمی‌آمدم.

🔸این‌که بگویم هنوز مشکل ویزا دارم، هم برای من شرم‌آور است، هم برای ایرانی‌های عزیز.

🔹راستی کسی نمی‌داند، آیا ممکن است در بدل پول، اقامت ایران را بخرم؟ لطفاً رهنمایی کنید! به‌جای همان پُل‌ها، اگر دیوار زده بودم حالا خانه‌یی شده بود.

🔸من مدتی این‌جا مهمان استم، آب و نانم را خودم تامین می‌کنم، فقط لطفاً گذرنامه‌ام را ناقص نکنید که به یک کشور کفری تا آزادسازی افغانستان پناه ببرم!

@adalat_khaneh

⭕️هم‌زمان با سالگرد انقلاب‌اسلامی اعلام شد: ۱۵ تا ۱۶ میلیون حاشیه نشین داریم

🔸البرز حسینی، عضو کمیسیون عمران مجلس: طبق آمارها حدود ۲.۵ میلیون نفر از جوانان در سن ازدواج بالای ۳۲ سال هستند که از سن ازدواجشان گذشته است. ۱۲.۵ میلیون نفر جمعیت جوان در شرف ازدواج داریم از طرفی ۶ یا ۷ میلیون نفر مستأجر در کشور داریم و حدود ۱۵ یا ۱۶ میلیون نفر جمعیت حاشیه‌نشین در شهرها و کلانشهرها داریم که این‌ها نقاط ضعفی است که اگر برطرف نشود، قطعاً با مشکلات زیادی مواجه خواهیم شد.

🔹مطالعات طرح جامع در کشور نشان می‌دهد اگر عرضه و تقاضا را در کشور به تعادل برسانیم قطعاً باید سالانه حدود یک تا یک میلیون و ۲۰۰ هزار مسکن بسازیم و طی چهار سال ۴ میلیون مسکن برای تعادل در این بازار باید بسازیم که مقدمات این کار فراهم شده‌است./روزنامه قانون

@adalat_khaneh

⭕️گفتمانی که زنان را می کشد

✍مصطفی مهرآیین

1. در تحلیل آنکه چرا مردان با به کارگیری اشکال متفاوت خشونت به آزار و اذیت زنان یا کشتن زنان می پردازند می توان از نگاه های متفاوت سخن گفت. بااینحال، یکی از کارآمدترین رویکردها به این مساله، تحلیل آن از نگاه «گفتمانی» یا «فرهنگی» است. در این نگاه، تحلیل گر پدیده اجتماعی را به یک جهان یا دنیای زبانی تقلیل می دهد که البته به زبان فوکو همراه با مجموعه ای از کردارهای غیر زبانی و نهادی از یک «گفتمان» تبدیل به یک «سامانه» یا «نظم جهت دار» می شود. در اینجا به جای سخن گفتن از اقتصاد یا سیاست یا اقتصاد سیاسی، خشونت علیه زنان همان زبانی است که قبل از فرو کردن چاقو یا داس در تن زنی او را می کشد و مثله اش می کند.
2. اگر تاریخ جامعه معاصر ایران را از منظر نوع زبانی که به نامیدن و فراخواندن زنان به کار گرفته است قرائت کنیم می توان فهمید که خشونت علیه زنان نه یک استثنا که یک نظم فرهنگی است که فعالانه به اشکال متفاوت زن می کشد. در عصر قاجار زن «منزل»، «متعلقه»، «ضعیفه» یا «حبسی» است. زن به عنوان یک موجود ضعیف و ناتوان و آلوده به ذهن شیطان و فریبگری در عین محبوس بودن در منزل در مالکیت و تعلق مردی است که می تواند در جایگاه خداوند با او هر کاری بکند. در عصر پهلوی زنان تبدیل به «مادام»، «لیدی»، «خانم»، «بانو»، «خوشگله»، «لعبت»،«عشق»، «دلبر»، و..شد. در اینجا هم اگرچه زنان از اندکی منزلت بیشتر برخوردارند می شوند، اما باز بنا به دنیای تعلقات، و احساسات و ذوق و قدرت نرینه مردان نامگذاری و فراخوانده می شوند. در عصر انقلاب زنان اگرچه در میدان مبارزه حضور دارند اما آن ها همان زری داستان سووشون هستند که تنها بواسطه وجه اجتماعی مرد خود یعنی یوسف و یوسف ها وارد جامعه می شوند و به فعالیت انقلابی می پردازند تا آنجا که به خواست مردان انقلابی در لحظاتی از انقلاب به صورت یکدست محجبه و حجاب دار می شوند. در عصر جنگ و سال های دهه شصت پس از انقلاب زنان تبدیل به «مادر»، «همسر» یا «همراه» و «همرزم» می شوند که ابتدا باید در خانه بمانند و بزایند و به تربیت رزمنده بپردازند و در نهایت داغ دار و محزون و افسرده در مرگ مردان یا پسران و خواهران خود تبدیل به «مادر شهید»، «مادر آزاده»، «خواهر شهید»، «خواهر آزاده» یا « خانم بسیجی» یا «خانم محله» شوند. در اینجا زن دو دنیا دارد: دنیای زایمان یا دنیای افسردگی پس از زایمان. همراه با دولت سازندگی، «زنان دارای حقوق اجتماعی» و «فمنیست» شکل گرفتند و زنان از اندکی منزلت بیشتر برخوردار شدند و باز همچون عصر پهلوی تبدیل به « کارمند» و «کارگر» و «سرکار خانم» و« خانم دکتر» و «خانم مهندس» شدند که همگی تا قبل از آن ترکیباتی همراه با کلمه «آقا» بودند و برای نامیدن و صدا زدن مردان به کار برده می شدند. اندکی بعدتر با توسعه بیشتر دانشهای زیبایی اندام و زیبایی پزشکی و استفاده از تکنیک های لاغری و ضد چاقی و به طور کلی گفتمان مد و زیبایی و روانشناسی موفقیت و با تاکید بر دو دال کلیدی «برجسته سازی»(باسن،سینه،..) و پنهان سازی(شکم، دور کمر،..)، زنان تبدیل به «داف»، «تیکه»، «پلنگ»، و «مورد» و .شدند که در تور مردان گرفتارند و نهایت اختلاف آنان با مردان آن است که «زنان ونوسی اند» و «مردان مریخی اند». در اینجا بدن زن تبدیل به یک هستی قطعه قطعه شد که برخی اندام آن به زن قدرت می دهند و برخی اندام آن بر حسب معیار میزان چربی مایه اذیت و آزار زن و به تبع آن مرد هستند.
3. اگر به این اشکال زبانی صدا زدن زن در جامعه نگاه کنیم میبینم جز در گفتمان توسعه که زن تبدیل به نیروی کار در دو قالب کارگر و کارمند می شود و برخی نقش های مردانه را به آن محول می سازند، وجود زن چیزی جز یک «تن» یا به زبان بازار «کالای گوشتی لذت بخش» نیست: زن کالای گوشتی لذت بخشی است که از یک دوره ای از زندگی مردان به بعد(دوران بلوغ جنسی)، مرد قادر به استفاده موقت یا دائمی از آن است و می تواند آن را به مجموعه دارایی های خود اضافه کند و به استفاده از آن بپردازد. بی شک، در چنین فضایی خشونت نه یک پدیده اجتماعی نادر که یک بستر گفتمانی و کرداری و نهادی عام است که وجود «زن» اصولا در درون آن صورتبندی شده است. کلماتی همچون «آبرو» یا «ناموس» واژه های کلیدی در این گفتمان نیستند، چرا که اصولا حتی اگر این کلمات مهم باشند متعلق به حوزه اخلاق خانواده هستند که پدیده ای مربوط به مراحل بعدی پردازش زبانی زن است: زن می تواند توسط مرد آزار ببیند یا کشته شود چون اصولا در مقابل شیر توانمند طبیعت انسانی یا همان مرد چیزی جز یک آهو که می توان آن را لقمه کرد و خورد نیست. زن اصولا وجود ندارد که حذف یا کشتن آن باعث جرم شود. به زبان لکان، زن تنها تا زمانی وجود دارد که به وجود مردها انسجام و تمامیت ببخشد و چون آینه باعث دادن هویت منسجم و تام مرد به مردان شود./خرد جنسی

⭕️گفت‌وگو در خدمت وضع موجود

✍ #محمدهادی_علیمردانی

🔹تردیدی نیست که بیهودگی و بی‌ثمری یکی از آغازگاه‌های ملال است. آنکه چندان برای رسیدن به مقصودی بکوشی اما کامروا نباشی، افسرده حالی را پدید خواهد آورد. این افسردگی می‌تواند در تن یک فرد یا یک جماعت جریان یابد. زمانی که آلبر کامو از بیهودگی و پوچی می‌نویسد، شخصیت اسطوره‌ای سیزیف را اینگونه معرفی می‌کند: «خدایان سیزیف را محکوم کرده بودند که پیوسته تخته سنگی را تا قله کوه بغلطاند. و از آن جا، سنگ با تمام وزن خود به پایین می‌افتاد، خدایان به حق اندیشیده بودند که برای انتقام، تنبیهی دهشناک‌تر از بیهودگی نیست».

🔸سیزیف شاید قصه‌ای محصور در میان صفحات کاغذی باشد اما بدون شک از آن قصه‌های بدون حکمت نیست. از زمانی که سید محمد خاتمی، «گفت‌وگو»ی تمدن‌ها را وارد ادبیات سیاسی ایران کرد، این واژه در دایره‌المعارف سیاسی معنایی دوباره یافت. گفت‌وگو حالا مسیری نو برای اصلاح فرآیندها و معضلات کشور در جمیع زمینه‌ها بود.

🔹دوره اول ریاست جمهوری بنیان‌گذار اصلاحات، با افزایش آزادی مطبوعات و ایجاد فضای باز سیاسی همراه شد. این تحولات اما پیامدهای ناخواسته‌ای را نیز به همراه داشت. پیش از سال ۷۶، کشور در التهاب انقلاب دست و پا می‌زد. بوی باروت یا از جنگ با ارتش بعث بلند می‌شد یا از مبارزه با امثال فرقان و مجاهدین خلق. علاوه بر این، سایه سنگین فرامین چهره‌هایی مثل آقایان خمینی و رفسنجانی نیز اجازه تنفس چندانی به گروه‌های سیاسی نمی‌داد تا دیدگاه‌های متفاوت خود را ابراز کنند. پس از دوم خرداد اما ماجرا فرق کرد و سخن از گفت‌وگوی احزاب و جناح‌ها به میان آمد.

🔸متاثر از این فضا، از ابتدای دهه هشتاد گفت‌وگو به عنوان مسیری برای تحقق اصلاح سیاسی و اجتماعی معرفی شد و حاکمیت نیز با قوت از این ایده پشتیبانی کرد. در همین بازه زمانی بود که سیزیف بار دیگر در ایران متولد شد. حکومت به خوبی می‌دانست که موازنه نسبی قوا و تمرکز زدایی از قدرت، تنها با توزیع برابر ثروت میان اقشار مختلف به وجود می‌آید. با وجود اقتصاد رانتیر نفتی و دولتی بودن ۸۰ درصد اقتصاد، کسی نمی‌توانست(و نمی‌تواند) حکومت را مجبور به احقاق حقوق اقلیت‌ها یا اکثریت‌های مطرود فکری، مذهبی، سیاسی، قومی و... کند. همین امر، گفت‌وگو برای اصلاح کشور را به عملی بیهوده برای منتقدان و بی‌خطر برای طبقه حاکم تبدیل کرد.

🔹فعالانی که در حوزه‌های گوناگون به دنبال اصلاح بخشی از سازوکار حاکمیت بودند اما گرفتار پیامدهای ناخواسته سخنان خاتمی شدند و سیزیف‌وار، زمین بازی را «دفاع از گفت‌وگو» تعیین کردند. حکومتِ خوشنود از این شرایط نیز در سال ۱۳۸۵ رادیو گفت‌وگو را تاسیس کرد و مسئولان خرد و کلان کشور هم از لزوم گفت‌وگو سخن گفتند. صالحی وزیر ارشاد دولت روحانی یکی از آخرین افرادی بود که سخنانی معادل معتقدات روشنفکران و منتقدان به زبان آورد و گفت: «در دانش و مهارت گفت‌وگو دچار ضعف هستیم» تا مایه مسرت منتقدان فریب‌خورده و حاکمان هوشیار را هم‌زمان فراهم کند.

🔻به عبارت دیگر، هر چه می‌خواهید گفت‌وگو کنید، جایگاه شما در هندسه روابط قدرت تغییر نخواهد کرد. «بیایید با هم مهربان باشیمِ» مدافعان گفت‌وگو آنان را بیش از پیش زیر چکمه گذاشته و بیچارگان، تخیل می‌کنند «لابد درست گفت‌وگو نکرده‌ایم.» حال آنکه همه گروه‌های سیاسی و اجتماعی از دیدگاه‌های یکدیگر در امور گوناگون اطلاع دارند و اگر گرهِ کار از پس دو دهه گفت‌وگو باز نشده، شاید لحظه تردید فرا رسیده باشد.

🔸سیزیف‌ها بارها و بارها، در بیش از دو دهه، سنگ را بالای کوه هل دادند اما وقایع سیاسی، آن حقیقت تلخ که گفت‌وگوهای آنان تغییری در ساختار توزیع قدرت پدید نمی‌آورد را دوباره به صورتشان کوبید تا کامو بنویسد: «آن‌گاه سیزیف می‌بیند که سنگ لحظه‌ای چند به جانب جهان زیرین نزول می‌کند، که از آن‌جا او باید آن را از نو به سوی بالا برد. سیزیف دوباره به سوی دشت، پایین می‌رود. این لحظه برگشت و توقف است که مرا به سیزیف علاقه‌مند می‌کند. من او را می‌بینم که با گامی سنگین ولی شمرده به جانب شکنجه‌ای که پایانی برای آن نمی‌شناسد، پایین می‌رود. این ساعتی که هم‌چون وقفه استراحتی است و تکرارش به قدر سیه‌روزی او مسلم است، این ساعت، لحظه‌ی آگاهی است.»

@adalat_khaneh

⭕️چه جای ناراحتی؟

✍ #احمد_زیدآبادی

🔸شورای مشورتی حکومت عربستان به ایجاد تغییراتی در پرچم ملی این کشور رأی داده است. برخی نیروهای اصولگرا در ایران، این تغییر را حذف مضمون"شهادتین" از این پرچم دانسته و سخت به این تصمیم تاخته‌اند.

🔹سعودی‌ها حذف مضمون "شهادتین" از پرچم خود را تکذیب کرده و گفته‌اند که فقط اصلاحی شیوه‌نامه‌ای مد نظر است. حالا فرض کنیم که سعودی‌ها بخواهند مضمون شهادتین را از پرچم خود حذف کنند، این ماجرا چرا باید خشم پاره‌ای اصولگرایان را به دنبال داشته باشد؟

🔸مگر محافل اصولگرا نمی‌گویند که اسلام سعودی‌ها آمریکایی است؟ و نمی‌گویند که دم زدن آنها از اسلام نه از روی اعتقاد بلکه از روی ریا و نفاق و سالوس است؟ خب، حالا آنها می‌خواهند با حذف مصداق شهادتین از پرچم‌شان، نفاق و سالوس و ریا را کنار بگذارند! این هم جای ناراحتی دارد؟

🔹از این گذشته، وقتی مصداق شهادتین از پرچم عربستان حذف شود، کار افرادی از طیف اصولگرایان هم که راحت‌تر می‌شود! در آن صورت آنان به جای تخریب و حمله به سفارت و کنسولگری سعودی‌ها، می‌توانند با خیال راحت پرچم عربستان را در هر مراسمی آتش بزنند بدون آنکه نگران اهانت به شعائر اسلامی باشند! این هم دیگر جای خشم و عصبانیت دارد؟

*شهادتین گواهی دادن به دو شعار "لا اله الاالله" و "محمد رسول‌الله" است که هر دو بر پرچم عربستان نقش بسته است.

@adalat_khaneh

⭕️ممنوعیت فروش ابزار پیشگیری از بارداری، بازی با آتش است!

🔻مصاحبه اسکان‌نیوز با هادی یزدانی، عضو انجمن پزشکان:

🔹ممنوعیت فروش ابزار پیشگیری از بارداری، بازی با آتشی است که منجر به ایجاد بازار زیرزمینی سقط جنین و فروش دارو می‌شود.

🔸 آیا از من بازخواست می‌کنند که چرا برای شخصی که متاهل نبوده کاندوم نسخه‌ کردم؟

🔹 ناکارآمدی سیستم حکومتی باعث شده امید در افراد کمرنگ شود.

🔸 عده‌ای دوست دارند فکر کنند ما روابط نامشروع در کشور نداریم اما بخشی از جامعه؛ روابط، سبک زندگی و قواعد خودش را دارد و در این روابط و قواعد، ممکن است بعضی مواقع به این اقلام دارویی نیاز باشد.

🔹 سیاست کنترل موالید بیش از آن که یک فرآیند بهداشتی باشد، یک فرایند اقتصادی بود.

🔸 افرادی که زیر این نامه‌ها را امضا می‌کنند چند بچه دارند؟ ایرانی که آنها زندگی می‌کنند چه مختصاتی دارد؟ آیا تورم بر زندگی آنها هم تاثیری دارد یا نه؟

🔹 هرگونه سیاست‌گذاری که منطقی در واقعیت نداشته باشد قطعاً شکست می‌خورد.

@adalat_khaneh