﴿عَقَيًِدَةُ السَّلَفِ الصَّالَحْ﴾

قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله:

أَقِلَّ معرفتك من الناس، ولا تتعرف إلى من لا تعرف، وأنكر مَن تعرف.

«العزلة والانفراد» للآجرى، و«التبصرة» لابن الجوزي (٢/ ٢٩٠).

ويُروى عن سفيان الثورى، كما في «الجرح والتعديل» (١/ ١٠٠).

#‏احفظ لسانك
قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-:
"والذي لا إله إلا هو ما على ظهر الأرض شيء أحق لطول سجنٍ من لسان"
#الزهد ٢٠٢

#الشيخ_الأديب_عمار_مطاطلة_رحمه_الله

عمار مطاطلة هو آخر تلامذة الإمام ابن باديس ، توفي منذ خمس سنوات و كان أديبًا مُصلحًا و قد زاره الشيخ صالح العصيمي حفظه الله و سمع منه أخبار الشيخ ابن باديس

سنة 1934م انتقل الشيخ عمار إلى قسنطينة للدراسة بالجامع الأخضر وهناك لازم شيخه الجليل ابن باديس مدة 5 سنوات . وكان مُعجبا به إعجابا فخما، وانظر إلى عبارته الجزلة وهو يصفه كما هو في عيونه: "أَحْسَسْتُ وكأنني أمامَ مَلَكٍ، لا أمام بَشَرٍ، واشتدَّ حُبِّي لهذا الرجل، واشتدتْ رغبتي في سماع دروسه، فلم أَعُدْ أَستسيغُ سماعَ غيرِهِ، مما جعلني أَعْزفُ عن دروس بعض مساعديه" .
و يقول عنه أيضا : ..ابن باديس .. نَسيتُ أبي من أجله، رغم معزة والدي، فابن باديس في قلبي هو أبي الروحي .
و يضيف : الشيخُ ابنُ باديس أَيْقَظَ أُمَّةً، وأَنْشَأَ جِيْلًا .

فلا غَرْوَ تحبيذَه أن يُعرف بالشيخ الباديسي .. وتسميةُ أولَ أولاده بـ"عبد الحميد" .

و في سنة 2006م استدعي الشيخ لقسنطينة حتى يُكرّم ولما أُخِذَ الشيخُ عمار مطاطلة إلى المسجد الأخضر، أين كان يتعلم على يدي شيخه المبجل ابن باديس أخذته عاطفةٌ جياشةٌ، لِمَا طاف بمخيلته من تلك الأيام الخوالي، تلك الأيام التي هي أعز الذكريات في حياة الإنسان، أيام الدراسة .. لا سيما دراسة كتلك الدراسة، في تلك الظروف، مع تلك الثلة من الطلاب المحتسبين، وأولئك الشيوخ المتميزين، في سنوات التحدي والصراع مع الاستدمار المكَّار..كل هذه الصفحات مرت بين عيني الشيخ مطاطلة..فتخيلوا كيف تكون حاله، وكيف صارت دقات قلبه.. وكيف هي أعصابه.

لما أُجْلِسَ في مكان شيخه ابن باديس في صدر المسجد، وطَلَبَ منه القائمون على النشاط إلقاءَ كلمةٍ في تلك البقعة
كان الموقف مهيبا، والحالة مُحرجة.. أن يقف مكان شيخه .. ذلك العملاق..
فلم يستطع أن ينطلق في الكلام.. بل بمجرد شروعِهِ خَنَقَتْهُ العَبْرَةُ، واستغرق وقتا وهو يحاول كظم بكائه الحارٍّ، وصدره يرتفع وينخفض .. كأنه حَشْيانُ رابية ..
ورغم تَصَبُّرِهِ تَرَى الألمَ يَعْتَصِرُ فؤادَه، والدموع تحرق مُقْلَتَيْهِ.. وزفرات ساخنة ينفثها من حلقه .

و كلمته التي ألقاها بعد تماسكه..أنه عاد مع ذكرياته أيام الدراسة عند الشيخ ابن باديس..
قال: كنا ندرس عند الشيخ ابن باديس موطأ الإمام مالك، يشرحه لنا بعد صلاة الصبح..في هذا المسجد ..المسجد الأخضر ..
وفي أُصْبُوحَةٍ كان في الدرس، وقد تملكنه النُّعاسُ..لأنَّ ساعات هُجُوعِه تلك الليلة كانت نَزْرَةً قليلةً .. فمنهج الدراسة كان متينا.. يتطلب جهدا وسهرا ..
فاغْتَمَضَتْ عيناه كثيرا أثناءَ الدرس..وأحيانا يَخْفِقُ رأسه على صدرِه من شدَّةِ وَطْأَةِ سلطان النَّومِ التي كان يأخذه بين الفينة والفينة .. حتى سقط الكتاب من يديه..
وانتبهَ للشيخ ابن باديس وقد لَمَحَ حالته، وهو اللَّمَّاحُ النبيه.. فرمقه برِفْقٍ، ولم يزجره أو يُوَجِّهْ إليه مَلامةً..
ولكن بعد فراغ الدرس طلبه الشيخ إلى حجرته في المسجد..
قال: دخلتُ على الشيخ ابن باديس والخجلُ يَقتلني..لتصرفي الكسول إزاء الشيخ إبَّان الدرس..
فسألني:.. خيرا يا ابني..، كنتَ متعبا في الدرس..؟!
فأجبتُ الشيخَ: سامحني ..يا سيدي .. لم أنم ساعات كافية هذه الليلة.. إن شاء الله لن يتكرر هذا مني مرة أخرى ..
فسألني:..لماذا ..؟ كم ساعةً نِمتَ؟
فأجبتُهُ: أربع ساعات أو خمسا .. فقط..
فابتسم الشيخ وقال لي: يا ابني .. ما ظَنُّكَ في رجلٍ لا ينام إلا ثلاث ساعات .. منذ عشرين سنة ..
فازداد الشيخُ مطاطلة خَجَلًا على خَجَلِه..فقد فهم أنَّ شيخَه يُلْمِحُ إلى نفسه ولا يُصَرِّحْ.. وهو في ذلك العمر والأعمال تأكل كل دقائق راحته ..

و له كلمة مرئية على اليوتيوب حول الإمام عبد الحميد بن باديس كلمة فصيحة و مؤثرة و شهادة تاريخية مفيدة مع ما فيها من نَفس اصلاحي و سلفي واضح

و قد أدركه شيخنا صالح العصيمي وفَّقَه اللّٰه و أخذ عنه.

رحم الله الشيخ عمار مطاطلة الذي توفي في 23 مارس 2015 .

🖋 ‏حُبُّ الإمام مالك للمغاربة!

في ترجمة عبدالله بن غانم القاضي:

كان مالك يُجِلُّ ابنَ غانم، وإذا جاءه أقعده إلى جنبه، ويسأله عن أخبار المغرب، وإذا رآه أصحابه قالوا: شَغَلَهُ المغرب عنّا!

ترتيب المدارك ٣٥٤/١

[L'Echo De Paris]

[...إنّ الحركة التي يقوم بها العلماء المسلمون في الجزائر أكثر خطرًا من الحركات التي قامت حتى الآن؛ لأن العلماء المسلمين يرمون من وراء حركتهم هذه إلى هدفين كبيرين، الأول سياسي، والثاني ديني، والعلماء المسلمون المثقفون هم العالمون بأمور الدين الإسلامي وفلسفته، والواقفون على أمور معتقداته، فهم لا يَسْعَون إلى إدماج الجزائر بفرنسا، بل يفتشون في القرآن عن مبادئ استقلالهم السياسي...]

[نشرته جريدة البصائر في العدد 61، بتاريخ 2 أفريل 1937م، بعنوان: عرب الجزائر]

‏يا إخوتاه أوصيكم بثلاث: قراءة القرآن ، ولزوم السنة ، والكف عن الناس .

[ ابن عوف -رحمه الله- تاريخ دمشق ( ٣٦١/٣١ ) ]

قال العلامة محمد خليل هراس رحمه الله أي : ولولا كمال عفوه وسعة حلمه لغارت الأرض بأهلها لكثرة ما يرتكب من المعاصي على ظهرها
【 شرح النونية (٨١/٢) 】
‏

قال الله تعالى :
(والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم) (البقرة : 213)

من فوائد الآيــة : أنه كلما قوي إيمان العبد كان أقرب إلى إصابة الحق لقوله تعالى : (فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا) ؛

لإن الله علق الهداية على وصف الإيمان , وما علق على وصف فإنه يقوى بقوته , ويضعف بضعفه , ولهذا كان الصحابة أقرب إلى الحق ممن بعدهم..

📚(تفسير القرآن للعثيمين 5/28)

•••━════✿🌺✿════━•••

🌻﴿ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾🌻

⭕ قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالىٰ :

لا يقال : كيف جعل بعض الأزمنة أعظم حرمة من بعض،

فإنا نقول : للبارئ تعالى أن يفعل ما يشاء، ويخص بالفضيلة ما يشاء، ليس لعمله علة ولا عليه حجر، بل يفعل ما يريد بحكمته، وقد تظهر فيه الحكمة وقد تخفى .

📕"الجامع لأحكام القرآن(١٣٦/٨).

•••━════✿🌺✿═══

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
وهو العفو فعفوهُ وسِع الورىٰ ... لولاه غار الأرض بالسكان...
الكافية الشافية (٢٠٧/١)

🔴 { أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا }

✍ قال العلامة ابن القيم رحمه الله :

• فشبه أكثر الناس بالانعام والجامع بين النوعين التساوي في عدم قبول الهدى والانقياد له وجعل الأكثرين أضل سبيلا
من الأنعام لأن البهيمة يهديها سائقها فتهتدي و تتبع الطريق فلا تحيد عنها يمينا ولا شمالا.

⏪ والأكثرون يدعونهم الرسل ويهدونهم السبيل فلا يستجبون ولا يهتدون ولا يفرقون بين مايضرهم وبين ما ينفعهم
والأنعام تفرق بين ما يضرها من النبات والطريق فتجتنبه وما ينفعها فتؤثره والله تعالى لم يخلق للأنعام قلوبا تعقل بها ولا ألسنة تنطق بها وأعطى ذلك لهؤلاء ثم لم ينتفعوا بما جعل لهم من العقول والقلوب والألسنة والأسماع والأبصار فهم أضل من البهائم .

⚠️ فإن من لا يهتدي إلى الرشد وإلى الطريق مع الدليل فهو أضل وأسوأ حالا ممن لا يهتدي حيث لا دليل معه .

📚الأمثال في القرآن( ص :200/199).

•••━════✿🌺✿════━•••

أن أعرابيا مرّ على الجهم بن صفوان وهو يدعو الناس إلى مذهبه الباطل ، فأنشد الأعرابي قوله :

ألا إن جهماً كافر بانَ كُـفرهـُ
..... ومَن قال يوماً قول جهمٍ فقد كفر‼️

لقد جنَّ جهم إذ يُسمي إلهـهُ
..... سميعاً بلا سمعٍ بصـيراً بلا بصـر‼️

عليماً بلا علمٍ رضياً بلا رضـا
..... لطيفاً بلا لطفٍ خبـيراً بلا خبـر‼️

أيُرضيك أن لو قال يا جهم قائلٌ
.... أبوك امرؤ حرّ خطيرٌ بلا خطر ‼️

مليحٌ بلا ملـحٍ بهيٌّ بلا بـها
..... طـويل بلا طول يـخالِفهُ الـقِصَر‼️

حليمٌ بلا حِـلمٍ وفيٌ بلا وفـا
..... فبالعقل موصوف وبالجهل مُشتـهِر‼️

جوادٌ بلا جودٍ قويٌّ بلا قـوى
..... كبـير بلا كـبر صـغير بلا صغر‼️

أمـدحاً تراه أم هـجاء وسبّةً
..... وهزأ كفاك الله يا أحـمق الـبشر ‼️

فإنك شيطـان بُعـثتَ لأمـةٍ
..... تُصيرهم عـما قريـبٍ إلى سقـر ‼️

.
.

((فألهمه الله عزوجل حقيقة مذهب أهل السنة, ورجع كثير من الناس ببركة أبياته)).

وكان ابن المبارك رحمه الله يقول :
{إن الله بعث الأعرابي رحمة لأولئك}.

محاكمة الأحمدين (ص151

ردا على شبهة إخراج زكاة الفطر نقدا
والكذب على أهل العلم .

#ابن تيمية أجاز اخراج القيمة عن زكاة العروض لا الفطر
#عمر ابن عبد العزيز والحسن البصري،أجازا أخذ القيمة لمن ليس له طعام ويشترى بها طعام للفقير، لا ان يأخذها قيمة.
#البخاري أجاز اخراج زكاة تاجر الحمير والبغال والخيل مالا، لا زكاة الفطر.
#أبو حنيفة لم يصله حديث (طعمة للفقير) ورد عليه مالك والشافعي واحمد ببطلان النقد .
#معاذ ابن جبل أجاز أخذَ العروض على الجزية،لا عن زكاة الفطر.
#النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته أخرجوها طعاما جميعا.
#مالك والشافعي وأحمد يرون بطلان القيمة ،ووجوب الطعام في زكاة الفطر. 2/314 مدارج السالكين ابن القيم

لماذا يزهد مشايخكم في الوظائف الرسمية!!

خذها باديسية أثرية

الجزائري¹ الوحيد الذي قصد الحجاز لطلب العلم فوجد نفسه عالماً متصدراً!!

رجع من تونس بشهادة التطويع وجلس في مسجد حيه يدرس كتاب "الشفا"للقاضي عياض فأخذ الصوفية يشوشون عليه .. و قاموا بإطفاء الضوء عليه و هو يدرس وكادوا له كيدا عظيما.. فقرر التوجه إلى الحجاز لأداء فريضة الحج..
فذهب إلى هناك بنية العبادة وطلب العلم فمر على الشام و مصر وأخذ عن علمائها ولما دخل المدينة النبوية استقبله شيخه ²وقدمه لعلماء المدينة هناك فأجلسوه على كرسي التدريس وقام بإلقاء درس ماتع جامع نافع فاندهش الحضور من أسلوبه وطلاقة لسانه وغزارة علمه!! و سنه آنذاك أربعة وعشرون سنة!!.. فعرضت عليه الإقامة ولكنه رفض ورجع الى الذين أرادوا إطفاء نور الله فجاهدهم جهادا كبيرا ..وأعلى راية السنة في بلده وصبر على ذلك و ثبت حتى توفاه الله عز وجل
رحمه الله رحمةً واسعة

أبو حفص

_________

1:العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله

2:حمدان الونيسي القسنطيني المدني رحمه الله

- ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ
• ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺣﻤﺎﺕ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ - :
• - ﺇﻥ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺧﺎﺳﺮ ، ﺇِﻻَّ ﻣﻦ ﺍﺗﺼﻒ
ﺑﺄﺭﺑﻊ ﺻﻔﺎﺕ :
⑴- ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ .
⑵- ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ .
⑶- ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﻖ .
⑷- ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ .
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ‏( ١٤٢/١

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

• - صدأ القلب بأمرين : بالغفلة ، والذنب ، وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار ، والذكر .

• - فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكبًا علىٰ قلبه ، وصدأه بحسب غفلته ، وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات علىٰ ما هي عليه فيرىٰ الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل ، لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه .

فإذا تراكم عليه الصدأ واسود وركبه الران فسد تصوره وإدراكه ، فلا يقبل حقًا ولا ينكر باطلاً ، وهذا أعظم عقوبات القلب .
• - وأصل ذلك من الغفلة واتباع الهوىٰ فإنهما يطمسان نور القلب ويعميان بصره ، قال تعالىٰ : { ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً } .

• - فإذا أراد العبد أن يفتدي برجل فلينظر : هل هو من أهل الذكر أو من الغافلين ؟ وهل الحاكم عليه الهوىٰ أو الوحي .

• - فإن كان الحاكم عليه هو الهوىٰ وهو من أهل الغفلة كان أمره فرطًا .

• - ومعنىٰ الفُرط قد فسر بالتضييع ، أي أمره الذي يجب أن يلزمه ويقوم به وبه رشده وفلاحه ضائع قد فرط فيه ، وفسر بالاسراف أي قد أفرط ، وفسر بالإهلاك ، وفسر بالخلاف للحق .

• - وكلها أقوال متقاربة ، والمقصود أن الله سبحانه وتعالى نهىٰ عن طاعة من جمع هذه الصفات ، فينبغي للرجل أن ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه فإن وجده كذلك فليبعد منه .

• - وإن وجده ممن غلب عليه ذكر الله تعالىٰ عز وجل واتباع السنة وأمره غير مفروط عليه بل هو حازم في أمره فليستمسك بغرزه ، ولا فرق بين الحي والميت إلا بالذكر ، فمثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت .

📜【 الوابل الصيب (٤٠/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الله ﷻ :
﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ﴾

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - العزم الذي مدح الله به خيار خلقه هو : قوة الإرادة وحزمها علىٰ الإستمرار علىٰ أمر الله والهمة التي لاتني ولاتفتر في طلب رضوان الله وتوطين النفس علىٰ عدم التقصير في شيء من حقوق الله .

📜【 المواهب الربانية (٩٩/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

🍃🌺 #الصبر_علي_المكاره

‏قال ابن الجوزي - رحمه الله تعالى - :

ما يتناهى في طلب العلم إلا عاشِقٌ، والعاشِقُ ينبغي أن يصبر على المكاره.

#الآداب_الشرعية_والمنح_المرعية217/1

🍃🌺 #الاحسان_للأهل

‏قال الإمام مالك - رحمه الله تعالى - :

[ينبغي للرّجل أن يُحسن إلى أهل داره حتّى يكون أحبّ النّاس إليهم]

#المنتفى_شرح_الموطأ_للباجي (212/7 )

•┈┈┈••✦🔸✦••┈┈┈•