مفتی محمدقاسم قاسمی

❇️ محورهای هشتگانۀ ارتباط با پیامبر اکرم ﷺ در کلام مفتی محمدقاسم قاسمی*

1️⃣ ایمان به رسالت رسول اکرم ﷺ؛ «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ» [حجرات: 15] باید ایمان صادقانه داشته باشیم که رسالت پیامبر اکرم ﷺ برحق است و از عبادت و اخلاق و روش آنحضرت ﷺ هیچ عبادت و اخلاق و روشی بهتر نیست.

2️⃣ «تعظیم»، «تکریم» و «توقیر» پیامبر اکرم ﷺ؛ «تعظیم» یعنی بزرگ‌دانستن و رعایت ادب و احترام آنحضرت ﷺ؛ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ» [حجرات: 2]

3️⃣ محبت با رسول اکرم ﷺ؛ محبت دو نوع «عقلی» و «طبعی» است. ما باید علاوه‌بر «محبت عقلی»، باید با آن‌حضرت ﷺ «محبت طبعی» هم داشته باشیم؛ یعنی محبت با آنحضرت ﷺ در وجود ما نهادینه شود، به‌طوری‌که رسول اکرم از پدر و مادر و زن و فرزند نزد ما محبوب‌تر باشد؛ آنگاه به کمال ایمان رسیده و می‌توانیم حلاوت و شیرینی ایمان را احساس کنیم.
در رسول اکرم ﷺ تمام اسباب محبت وجود دارد. قاری محمدطیب رحمه‌الله، رئیس اسبق دارالعلوم دیوبند می‌فرمود: سه عاملِ «جمال»، «نوال (عطا و لطف)» و «کمال» از اسباب محبت هستند و رسول اکرم ﷺ تمام این اسباب را به‌طور کامل دارا هستند.

4️⃣فرستادن درود بر رسول‌الله ﷺ؛ اقتضای ایمان به پیامبر اکرم ﷺ و محبت با ایشان نیز این است که به کثرت بر آنحضرت ﷺ درود بفرستیم. کسی که توفیق کثرت درود بر رسول‌الله ﷺ نصیبش بشود در اتباع از سنت‌های آنحضرت ﷺ نیز توفیق بیشتری حاصل می‌کند. تجربه ثابت کرده کسانی که با رسول اکرم ﷺ محبت داشته و بر ایشان زیاد درود فرستاده‌اند الله تعالی از آنها در راه دین کار گرفته است.

5️⃣ و 6️⃣ «اطاعت» و «اتباع» از رسول‌الله ﷺ؛ «وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا» [نور: 54]. «اطاعت» و «اتباع» دو مقوله هستند؛ «اطاعت» یعنی عمل به هرآنچه دستور به انجام آن داده شده است. «اتباع» یک درجه از «اطاعت» بالاتر است؛ یعنی نگاه کنیم رسول‌الله ﷺ در هر زمینه‌ای از عبادات و معاشرات و سایر ابعاد زندگانی خویش چگونه عمل کرده است.

7️⃣ نصرت رسول‌الله ﷺ؛ «فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» [اعراف: 157] باید اهداف و آرمان‌های رسول‌الله ﷺ را یاری کنیم.

8️⃣ فراگیری قرآن؛ همۀ ما باید قرآن مجید که در آیۀ 157 سوره اعراف از آن به «نور» تعبیر شده، یاد بگیریم و از دستورات و راهنمایی‌هایش اتباع کنیم.

اگر هر کدام از ما بر اساس این هشت محور حرکت کنیم از زندگی خود لذت می‌بریم و روز قیامت شفاعت رسول‌الله ﷺ نصیب ما می‌شود.

*[اقتباس از سخنرانی مفتی محمدقاسم قاسمی در یازدهمین همایش سیره نبوی/ شنبه 24 آذر 1403/ مسجد عثمانیه زاهدان]

📝 تنظیم: عبدالرحیم مرجانی

منبع: سنی‌آنلاین

☘☘☘☘☘☘

https://telegram.me/Qasemqasemi

❇️ نکات برگزیدهٔ سخنان مولانا مفتی محمدقاسم قاسمی حفظه‌الله در نشست اصلاحی طلاب دارالعلوم نوبندیان/ ۳ دی ۱۴۰۳

◻️ خداوند متعال نعمت‌های زیادی به انسان‌ها عنایت کرده است. جهان و جهانیان غرق در نعمت‌های الله تعالی هستند. خداوند متعال می‌فرماید: «وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً»؛ خداوند نعمت‌های آشکار و نهانش را بر شما فراوان و کامل ارزانی داشته است.
◻️ علامه شاه ولی‌الله رحمه‌الله می‌فرماید:
قرآن کریم سه «تذکیر» و یادآوری برای مخاطبان دارد؛ ۱. تذکیر به آلاءالله؛ ۲. تذکیر به أیام الله؛ ۳. تذکیر به اتفاقات موت و بعد از موت.
◻️ تذکیر به آلاء الله: یعنی قرآن کریم نعمت‌های خداوند را یادآوری می‌کند. تا مردم نعمت‌ها را متذکر شوند و شکر آن‌ها را به‌جا بیاورند.
◻️ تذکیر به أیام الله: یعنی قرآن کریم سرگذشت اقوام گذشته را بیان می‌کند. اینکه چطور خداوند دوستانش را کمک کرده و دشمنانش را شکست داده است. فرازها و نشیب‌ها و عبرت‌هایی را که در طول تاریخ بوده قرآن کریم متذکر می‌شود.
◻️ تذکیر به موت و مابعد موت: یعنی قرآن کریم احوال و اتفاقات لحظه مرگ و پس از مرگ را یادآوری می‌کند تا انسان به خود بیاید و برای آن آمادگی کند.
◻️در وعظ واعظان، دعوت دعوتگران، تربیت مربیان، باید این سه «تذکیر» به صورت کامل و متناسب هم انجام بگیرد.
◻️ نتیجه «تذکیر» و یادآوری، «تذکر» و پندپذیری است.
◻️ ضد «تذکر»، «غفلت» است. غفلت کشنده است. نتیجهٔ آن بدبختی و تباهی است.
◻️ خداوند متعال خطاب به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم می‌فرماید: «وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ»؛ ای پیامبر از غافلان مباش.
◻️ خداوند غفلت را نکوهش می‌کند. غفلت خطرناک است. باید تذکیر صورت بگیرد تا غفلت از بین برود.
◻️ دعاهای مسنون علاج غفلت هستند.
◻️ غفلت علمی و عملی داریم.
◻️ مولانا خدارحم رحمه‌الله می‌فرمود: واعظِ متّعظ باشید. یعنی پنددهندهٔ پندپذیر باشد.
◻️ یکی از بزرگان می‌فرماید: «تموت الأماني فی نفوس الکسالی»؛ آرزوهای شیرین در وجود انسان‌های سست‌همّت می‌میرند. وجود او گویا قبرستان آرزوهای پدر و مادر و اساتید و بزرگانش می‌شود.
◻️ اساتید شما طلاب هم آرزوهایی دارند. وقتی ببینند که نتیجه کارشان ضایع شده است، پریشان می‌شوند.
◻️ کسانی که با غفلت علمی و عملی مبارزه می‌کنند، همراهی پیامبران و صدیقان و شهداء و صالحین نصیبشان می‌شود.
◻️ طلبه‌ای که متذکّر و آگاه است، خوشبخت به بار می‌آید. اما کسی که غافل است، محروم می‌شود.
◻️ غافل یعنی بی‌توجه. طوری از قافله عقب می‌ماند که سرانجام کاملا از آن جدا می‌شود.
رفتم که خار از پا کشم / محمل زچشمم دور شد
یک لحظه من غافل شدم / صد سال راهم دور شد
◻️ صفت انبیا تذکر و یادآوری بوده است.
◻️ حضرت حکیم‌الأمت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه‌الله می‌فرماید: هروقت در خودم سستی می‌بینم، همان چیز را تبلیغ می‌کنم به این نیت که در خودم شوق عمل بیاید.
◻️ مولانا مفتی رشیداحمد رحمه‌الله می‌فرمود که دنیا به منزلهٔ «مسافرخانه»، قبرستان به منزلهٔ «ترمینال» و آخرت به منزلهٔ «وطن» است. ایشان خیلی به مراقبه و محاسبه اعمال قبل از خواب تأکید می‌کردند.
◻️ برای موفقیت در هر بُعدی از زندگی نیاز به عزم داریم. عزم، اراده قوی را می‌گویند.
علامه محمداقبال لاهوری می‌گوید:
سنگ ره آبست اگر همت قویست / سیل را پست و بلند جاده چیست؟
سنگ ره گردد فسان تیغ عزم / قطع منزل امتحان تیغ عزم

تهیه و تنظیم: شاکر رئیسی

https://telegram.me/Qasemqasemi

💫 نکات برگزیده سخنان مولانا مفتی محمدقاسم قاسمی حفظه‌الله در نشست اساتید دارالعلوم نوبندیان/ ۴ دی ۱۴۰۳

◻️ در فعالیت‌های علمی و اصلاحی تمرکز و یک‌سویی خیلی مهم است. هر اندازه یک‌سویی بیشتر باشد، کار بهتر پیش می‌رود. یک‌سویی و تمرکز در کارها عجایب می‌آورد.
◻️ خداوند خودش ضرورت‌ها را برطرف می‌کند. وعدهٔ خداوند متعال است: «وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا»

◻️ استفاده از نعمت ۴ مرحله دارد: ۱. ضرورت؛ ۲. آسایش؛ ۳. آرایش که در اموال وقفی باید در این نوع استفاده خیلی دقت شود؛ ۴. نمایش که ممنوع است.

◻️امت در هر برهه و در هر منطقه نیاز به «رجالی» قابل اطمینان دارد. کسانی که مردم آن‌ها را بپذیرند. آن‌ها را خیرخواه، دلسوز و دعاگوی خود بدانند. مطمئن باشند که آن‌ها در حقّشان خیانت نمی‌کنند. ثروت و قدرت نزدشان ارزشی ندارد. اگر این نباشد، در امت بی‌دینی می‌آید. وای‌به‌حال ملتی که نسبت به الگوهایش بدبین شود!
◻️ سه راه اصلاحی برای امت وجود دارد: ۱. همراهی با جماعت تبلیغ؛ ۲. ارتباط اصلاحی با مصلحان؛ ۳. جهاد فی سبیل‌الله.
◻️ طلابی که به اینجا مراجعه می‌کنند بنابر اعتمادی است که نسبت به اساتیدشان دارند. باید به این اعتمادشان بها داده شود. برای رشد و شکوفایی استعدادشان تلاش شود.

https://telegram.me/Qasemqasemi