➖اولاً: اگر منظور از «علماء» علمای اهل سنت باشد، این نسبت دروغ است! زیرا بسیاری از ائمه‌ی اهل سنت، اثبات شفاعت را از اعتقادات مسلم اهل سنت و جماعت ذکر کرده‌اند،
چنانکه از امام احمد در أصول السنة (ص/31) آمده، و امام اسماعیلی در اعتقاد أئمة الحدیث (ص/68)،
امام ابوحنیفه در الفقه الأکبر (ص/61)، امام بربهاری در شرح السنة (ص/45)، امام طحاوی در عقیده‌اش (ص/47) و... فرموده‌اند و امام لالکائی از امامانی چون سفیان بن عیینه، علی بن مدینی، ابوحاتم، ابوزرعه و... رحمهم الله آورده است.
➖ثانیاً: اگر منظور از «علماء»، علمای فرق مختلف باشد، نظر آنها نزد اهل سنت اهمیتی ندارد که چه گفته‌اند!
چرا که در فرق الشیعة نوبختی (ص/95) به محمد بن نصیر حلال‌دانستن لواط نسبت داده شده و شهرستانی در الملل والنحل (1/61) از بعضی از معتزله، اعتقاد به تناسخ را نقل کرده و بعضی از اهل تخییل، اعمال عبادی را هم مختص عوام می‌دانسته‌اند!
آنقدر اقوال شنیع و قبیح در میان فرق گمراه وجود دارد که جز زندیق به آنها اعتبار نمی‌دهد و اگر کسی از هر کدام از آنها چیزی بگیرد و بدان استناد کند، تمام گمراهی و زندقه را در خود جمع می‌کند!
➖ثالثاً: امام ابن ابی العز رحمه الله در شرح طحاویه (1/290) فرموده است: «وقد تواترت بهذا النوع الأحاديث وقد خفي علم ذلك على الخوارج والمعتزلة، فخالفوا في ذلك، جهلا منهم بصحة الأحاديث، وعنادا ممن علم ذلك واستمر على بدعته»،
#یعنی: احادیث درباره‌ی این نوع (یعنی شفاعت برای اهل کبائری که وارد جهنم شده و از آن خارج می‌شوند) متواتر است، هرچند علم آن بر #خوارج و #معتزله پوشیده مانده باشد و از این جهت، از روی جهل به احادیث و عناد و پافشاری بر بدعتشان، مخالفت کرده باشند!
و امام ابن عبد البر در التمهید (19/69) فرموده است: «والآثار في هذا كثيرة متواترة أهل السنة والجماعة على التصديق بها ولا ينكرها إلا أهل البدع»،
#یعنی: آثار در این باب بسیار زیاد و متواتر هستند و اهل سنت و جماعت این آثار را تصدیق می‌کنند، مگر اهل بدعت که انکارشان کرده‌اند!
و حافظ ابن حجر رحمه الله در فتح الباری (11/426) فرموده است: «وجاءت الأحاديث في إثبات الشفاعة المحمدية متواترة»،
#یعنی: احادیث متواتری در اثبات شفاعت محمدی وارد شده است.
و گفته شده است:《مما تواتر حديث من كذب ... ومن بنى لله بيتا واحتسب
ورؤية وشفاعة والحوض ... ومسح خفين وهذه بعض》
➖لذا کسی که شهادت این متخصصان حدیث را برای کلام #مردی که چیزی از حدیث نمی‌دانسته رها کند، نه تنها در دینش، بلکه در عقلش نیز باید شک کرد!
➖بنابراین اهل سنت به گمراهان نمی‌نگرند، بلکه نگاهشان به پیشوایان سلف است و راه آنها را می‌پیمایند،
والحمد لله علی سلامة المنهج وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم✨
✍فتی المصطفی{حفظه الله}
🍃@Naghd_afkar_maktabiun
چنانکه از امام احمد در أصول السنة (ص/31) آمده، و امام اسماعیلی در اعتقاد أئمة الحدیث (ص/68)،
امام ابوحنیفه در الفقه الأکبر (ص/61)، امام بربهاری در شرح السنة (ص/45)، امام طحاوی در عقیده‌اش (ص/47) و... فرموده‌اند و امام لالکائی از امامانی چون سفیان بن عیینه، علی بن مدینی، ابوحاتم، ابوزرعه و... رحمهم الله آورده است.
➖ثانیاً: اگر منظور از «علماء»، علمای فرق مختلف باشد، نظر آنها نزد اهل سنت اهمیتی ندارد که چه گفته‌اند!
چرا که در فرق الشیعة نوبختی (ص/95) به محمد بن نصیر حلال‌دانستن لواط نسبت داده شده و شهرستانی در الملل والنحل (1/61) از بعضی از معتزله، اعتقاد به تناسخ را نقل کرده و بعضی از اهل تخییل، اعمال عبادی را هم مختص عوام می‌دانسته‌اند!
آنقدر اقوال شنیع و قبیح در میان فرق گمراه وجود دارد که جز زندیق به آنها اعتبار نمی‌دهد و اگر کسی از هر کدام از آنها چیزی بگیرد و بدان استناد کند، تمام گمراهی و زندقه را در خود جمع می‌کند!
➖ثالثاً: امام ابن ابی العز رحمه الله در شرح طحاویه (1/290) فرموده است: «وقد تواترت بهذا النوع الأحاديث وقد خفي علم ذلك على الخوارج والمعتزلة، فخالفوا في ذلك، جهلا منهم بصحة الأحاديث، وعنادا ممن علم ذلك واستمر على بدعته»،
#یعنی: احادیث درباره‌ی این نوع (یعنی شفاعت برای اهل کبائری که وارد جهنم شده و از آن خارج می‌شوند) متواتر است، هرچند علم آن بر #خوارج و #معتزله پوشیده مانده باشد و از این جهت، از روی جهل به احادیث و عناد و پافشاری بر بدعتشان، مخالفت کرده باشند!
و امام ابن عبد البر در التمهید (19/69) فرموده است: «والآثار في هذا كثيرة متواترة أهل السنة والجماعة على التصديق بها ولا ينكرها إلا أهل البدع»،
#یعنی: آثار در این باب بسیار زیاد و متواتر هستند و اهل سنت و جماعت این آثار را تصدیق می‌کنند، مگر اهل بدعت که انکارشان کرده‌اند!
و حافظ ابن حجر رحمه الله در فتح الباری (11/426) فرموده است: «وجاءت الأحاديث في إثبات الشفاعة المحمدية متواترة»،
#یعنی: احادیث متواتری در اثبات شفاعت محمدی وارد شده است.
و گفته شده است:《مما تواتر حديث من كذب ... ومن بنى لله بيتا واحتسب
ورؤية وشفاعة والحوض ... ومسح خفين وهذه بعض》
➖لذا کسی که شهادت این متخصصان حدیث را برای کلام #مردی که چیزی از حدیث نمی‌دانسته رها کند، نه تنها در دینش، بلکه در عقلش نیز باید شک کرد!
➖بنابراین اهل سنت به گمراهان نمی‌نگرند، بلکه نگاهشان به پیشوایان سلف است و راه آنها را می‌پیمایند،
والحمد لله علی سلامة المنهج وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم✨
✍فتی المصطفی{حفظه الله}
🍃@Naghd_afkar_maktabiun