کتابخانه تلگرام

📕 چند کتاب از هاشم رضی

✍ هاشم رضی (۲۶ تیر ۱۳۱۳ – ۱۸ بهمن ۱۴۰۰) ایران‌شناس، پژوهشگر، نویسنده و مترجم ایرانی بود. او بیش از ۲۰ کتاب تألیفی در مورد ایران‌شناسی، آیین زرتشت، ادیان جهان و روان‌شناسی داشت.

هاشم رضی‌زاده متولد ۲۶ تیر ۱۳۱۳ خورشیدی در تهران بود. دوران تحصیل را در تهران گذراند. به سفارش محمدتقی مصطفوی به پدربزرگش، زبان فرانسه را آموخت. سپس به آموختن زبان انگلیسی و زبان آلمانی پرداخت. به کتاب‌های باستان‌شناسی و دین زرتشت و نیچه علاقه‌مند بود. ازسوی مدیر کتابفروشی طهوری با محمد مکری آشنا شد و از کتابخانه ارزشمند او بهره برد.

از کتاب‌هایی که در آغاز نوشت، «پنج آیین بزرگ جهان» بود. سپس «وندیداد» را از روی متن اصلی ترجمه کرد و برای آشنایی با واژه‌های اوستایی و سانسکریت، نزد جلالی نائینی به آموختن زبان‌های باستانی پرداخت.

با تنی چند از ایران‌شناسان زمان خود رفت‌وآمد داشت، ازجمله محمدجواد مشکور و رحیم عفیفی و ماهیار نوابی. به توصیه مهرداد بهار کتاب «آیین پررمزوراز میترایی» اثر فرانتس کومن را ترجمه کرد که در دو جلد از سوی انتشارات بهجت منتشر شده بود.

@Library_Telegram

☕️ قطعه‌ای از کتاب

وقتی طبیعت موجودی را منقرض می کند، حتما علتی منطقی داشته و لابد دیگر نباید آن موجود می بوده است. حال که می خواهید برای خواهش نفس و پول بیشتر با خواسته طبیعت در بیفتید، مطمئنا این دایناسورهای بازسازی شده هستند که به قوانین شما وقعی نمی نهند و نظم پوشالی شما را تبدیل به بی نظمی و فاجعه می کنند!

📕 دنیای گمشده

✍ #مایکل_کرایتون


@Library_Telegram

☕️ قطعه‌ای از کتاب

رنج بردن باعث فهمیدن می‌شود و ذهن را به تلاش برای شناختن وا می‌دارد. تا اینکه قواعد زندگی و تلخی و سختی را می‌شناسد و به درك و شعور می‌رسد.

ولی وقتی به فهمیدن و درك رسیدی، از آن به بعد دیگر خود فهمیدن باعث رنجت می‌شود. دیگر هم از فهمیدن خودت رنج می‌بری، هم رنج فهمیدن آنچه دیگران درك نمی‌کنند و نمی‌فهمند و نمی‌بینند، به جانت نیش می‌زند و آزارت میدهد.

ولی هر قدر در نادانی می‌شود درجا زد، در فهمیدن نمی‌شود. وقتی چشم‌هایت باز شد، دیگر نمی‌توانی آن را ببندی و خودت را به نفهمی بزنی.


📕 #دالان_بهشت

✍ #نازی_صفوی

@Library_Telegram

#اطلاعیه

با درود فراوان

همراهان فرهیخته و گرامی با توجه به بیماری که برای سازنده کانال های #کتابخانه_تلگرام و #موسیقی_اصیل_ایرانی به وجود آمده بود و عدم توانایی پرداخت دستمزد ادمین های محترم و قطع همکاری این عزیزان با کانال این دو کانال مدتی بود که از روال عادی فعالیت خود خارج شده بودند که از این بابت بی نهایت از شما سروران پوزش می طلبیم.

اما هم اکنون با همکاری چند ادمین جدید و رفع مشکلات جسمی و بیماری مالک کانال ها، فعالیت خود را با کیفیت و کمیت بالاتری از سر می گیریم.

توضیح اینکه صفحه اینستاگرام کانال کتابخانه مجدد فعال می گردد.
https://www.instagram.com/library_telegram/

باسپاس

مدیریت کانالها کتابخانه تلگرام و موسیقی اصیل ایرانی

@Library_Telegram
@Original_IR_music

🔵 دوستان گرامی

گروهی از استادان متعهد و متخصص زبان پارسی در تلاشی زیبا و درخور سپاس برای بسیاری از واژگان عربی ادغام شده در زبان زیبای پارسی، برابری درست و روان را برگزیده‌اند تا پارسی زبانان و ایران دوستان بتوانند به مرور آن واژگان را به‌جای واژه‌های پرکاربرد جایگزین کرده و به‌کار بندند.

به جای ابتدا، بگو نخست
به جای ابتدایی‌ترین، بگو ساده‌ترین
به جای ابتلاء، بگو دچار
به جای ابتکار، بگو نوآوری
به جای ابدیت، بگو همیشگی
به جای ابن‌سینا بگو پورِ سینا
به جای اتباع، بگو شهروندان
به جای اتحاد، بگو همبستگی
به جای اتفاق افتاد، بگو رخداد
به جای اتفاق افتادن، بگو رخ دادن
به جای اتفاقات، بگو رویدادها
به جای اجتناب، بگو دوری
به جای اجتناب‌ناپذیر، بگو پیشگیری ناپذیر
به جای اجرت، بگو دستمزد
به جای اجناس، بگو کالاها
به جای اجیر، بگو مزدور
به جای احترام، بگو ارج
به جای احتمالا، بگو شاید - چه بسا
به جای احتیاج، بگو نیاز
به جای احتیاط، بگو پروا
به جای احدی، بگو هیچ‌کسی
به جای احسان، بگو نکویی
به جای احسنت، بگو آفرین
به جای احضار کردن، بگو فراخواندن
به جای احیانا، بگو شاید
به جای اخاذی بگو زورگیری
به جای اخبار، بگو تازه‌ها
به جای اختراع، بگو نوآوری
به جای اختلاط، بگو درهمی
به جای اختناق، بگو خفگی - فشار - تنگنا
به جای اخذ، بگو دریافت
به جای اخطار، بگو هشدار
به جای اخلاف، بگو جانشینان
به جای اخوت، بگو برادری
به جای اخوی، بگو برادر
به جای اخيرالتأسيس بگو نوبنیاد - نوساز
به جای اخیرا، بگو به تازگی
به جای ادوار، بگو دوره‌ها
به جای اذان بگو بانگ نماز
به جای اذیت، بگو آزار
به جای ارائه طریق کردن، بگو پیشنهاد کردن
به جای ارائه کرد، بگو رو کرد
به جای اراضی، بگو زمین‌ها
به جای ارامنه، بگو ارمنیان
به جای اربعین ،بگو چله
به جای ارتجاع بگو واپسگرایی
به جای ارتعاش، بگو لرزش
به جای ارتفاع، بگو بلندی
به جای ارزاق، بگو خواروبار
به جای ارسال کردن، بگو فرستادن
به جای ارشد، بگو بزرگتر
به جای ارفاق، بگو آسانگیری
به جای ارکان، بگو پایه‌ها
به جای اریکه بگو تخت
به جای اریکه فرمانروایی، بگو تخت فرمانروایی
به جای از اول، بگو از آغاز
به جای از این جهت، بگو از این رو
به جای از این طریق، بگو از این روش
به جای از این قبیل، بگو از این دست
به جای از این نظر، بگو از این رو
به جای از آن جمله، بگو از آن میان
به جای از آن روز به بعد، بگو پس از آن روز
به جای از بین بردن، بگو از میان بردن
به جای از جانب، بگو از سوی
به جای از جمله، بگو از دسته - از آنگونه
به جای از حیث، بگو از دید
به جای از طرف دیگر، بگو از سوی دیگر
به جای طریق، بگو راه
به جای از قدیم، بگو از دیر باز
به جای ازدواج بگو، زناشویی، پیوند
به‌ جای اساس، بگو بنیاد
به‌ جای اساسنامه، بگو بنیادنامه
به‌ جای اساسی بگو بنیادی - بنیادین
به جای اسبق، بگو پیشین
به جای استحصال، بگو برداشت
به جای استحضار، بگو آگاهی
به جای استحقاق، بگو شایستگی - سزاواری
به جای استحمام، بگو خودشویی
به جای استحکامات، بگو سنگربندی ها
به جای استدعا می‌کنم، بگو خواهش می‌کنم، درخواست می‌کنم
به جای استراحت کردن، بگو آسودن - درازکشیدن
به جای استراق سمع، بگو شنود
به جای استرداد، بگو واپسدهی
به جای استشمام، بگو بو کردن- بوییدن
به جای استشهاد، بگو گواهی
به جای استعفا، بگو کناره‌گیری
به جای استعمال، بگو کاربرد
به جای استفاده، بگو به‌کارگیری
به جای استفاده، بگو کاربرد
به جای استقامت، بگو پایداری
به جای استقبال، بگو پیشواز
به جای استقرار، بگو برپایی
به جای استقلال، بگو خودسالاری
به جای استمرار، بگو ادامه - پیوستگی
به جای استناد، بگو گواهمندی
به جای استنباط، بگو برداشت
به جای استهزاء، بگو ریشخند
به جای استهلاک، بگو فرسایش
به جای استیجاری، بگو کرایه‌ای
به جای استیضاح بگو بازخواست
به جای استیلاء، بگو چیرگی
به جای اسرار، بگو رازها
به جای اسراف، بگو ریخت و پاش
به جای اسطوره، بگو افسانه
به جای اسقاطی، بگو ناکارآمد...

✍ کورش الماسی
دبیر ادبیات فارسی

@Library_Telegram

📚 سندروم اردک چیست؟

در این نوشته قصد داریم در مورد سندروم اردک با شما صحبت کنیم ، شاید شما یا اطرافیانتان نشانه هایی از آن را دارا باشید!

اصطلاح سندروم اردک توسط پژوهشگران دانشگاه استنفورد بعد از بررسی پست های مجازی چند دانشجو که خودکشی کرده بودند ابداع شد.

اگر به شنا کردن اردک در آب توجه کنیم ما تنها قسمتی از بدن او را می بینیم که به آرامی بر روی آب درحال حرکت است، درحالی که متوجه تقلای این اردک که با تلاش پاهای خود را تکان می دهد تا حرکت کند، نمی شویم.
 دانشجویانی هم که خودکشی کرده بودند تصاویری شاد یا نقل قول هایی امید بخش از خود منتشر کرده بودند که به ظاهر نشان می داد آنان بسیار شاد و خوشبخت هستند در صورتی که خارج از شبکه های مجازی و در دنیای واقعی با مشکلات روحی زیاد دست و پنجه نرم می کردند.

در واقع مبتلایان به « سندرم اردک» کسانی هستند که تلاش می کنند همواره تصویری شاد و خوشبخت از خود در فضای مجازی نشان دهند در صورتی که در دنیای واقعی با مشکلات زیادی مواجه هستند.

اگر کمی به فضای مجازی دقت کنید متوجه میشوید که متاسفانه افراد زیادی در آن مبتلا به سندروم اردک هستند که به صورت افراطی سعی در شاد نشان دادن خودشان و عکس یا فیلم گذاشتن از خوش گذرانی هایشان هستند و این تصویری دور از واقعیت را به افراد نشان میدهد که تبعات روانی و اجتماعی منفی برای جامعه به همراه دارد.

@Library_Telegram

#حکایت ✏️


حكيمی به دهی سفر کرد؛ زنی که مجذوب سخنان او شده بود از حكيم خواست تا مهمان وی باشد. حكيم پذیرفت و مهیای رفتن به خانه‌ی زن شد. کدخدای دهکده هراسان خود را به حكيم رسانید و گفت : "این زن، هرزه است به خانه‌ی او نروید !"

حكيم به کدخدا گفت : "یکی از دستانت را به من بده !" کدخدا تعجب کرد و یکی از دستانش را در دستان حكيم گذاشت. آنگاه حكيم گفت :"حالا کف بزن !"کدخدا بیشتر تعجب کرد و گفت:"هیچ کس نمی‌تواند با یک دست کف بزند ؟!"

حكيم لبخندی زد و پاسخ داد : "هیچ زنی نیز نمی تواند به تنهایی بد و هرزه باشد، مگر این که مردان دهکده نیز هرزه باشند."


@Library_Telegram

روزها می‌آیند و می‌روند نه حقی داریم که از کسی بازخواست کنیم نه میهنی که به گذشته و آینده‌ آن علاقمند باشیم.
نه آینده‌ای که برای بهبودی آن بکوشیم و نه زال و زاتولی که در تامین آینده‌ او تلاشی بکنیم و نه دماغی و دلی که به کاری سر خودمان را گرم بکنیم بدتر از Huis clos [دوزخ] سارتر همه چیز بیطرفانه می‌گذرد با جار و جنجال و سر و صدا. ما هم روزی چند چروک بیشتر، چند ناخوشی تازه، چند موی سفید برای فردای خودمان ذخیره می‌کنیم. از زندگی حیوانی و نباتی هم گذشته به حالت سنگ افتاده‌ایم.
اینهم یکجورش است: گیتی است کی پذیرد همواری؟

📕 نامه‌ به #شهید_نورایی

✍ #صادق_هدایت

@Library_Telegram

☕️ قطعه‌ای از کتاب

به طور تناقض‌آلودی، خودداری از پاسخ دادن به توهین، یکی از موثرترین پاسخ‌های ممکن است.
یک دلیلش این است که خاموشی ما ممکن است برای فردی که توهین کرده است، گیج‌کننده باشد؛ به این معنی که نمی‌داند آیا توهینش را فهمیده‌ایم یا خیر؛
به علاوه، با این کار اجازه نمی‌دهیم از توهینش لذت ببرد و در نتیجه به احتمال زیاد پریشان می‌شود.
پاسخ ندادن نشان می‌دهد که بود و نبود او در نظرمان یکسان است و از آنجا که هیچ‌کس دوست ندارد نادیده گرفته شود، عدم تمایلِ ما به پاسخ‌دهی، احساس تحقیرشدگی را در او بر می‌انگیزد ...

📕 فلسفه‌ای برای زندگی

✍ #ویلیام_بی_اروین

@Library_Telegram