السلفية منهجي

من أقوال السلف :

عن يُوْسُفُ بنُ أَسْبَاطٍ:
سَمِعْتُ [سفيان] الثَّوْرِيَّ يَقُوْلُ:
لَيْسَ شَيْءٌ أَقطَعَ لِظِهْرِ إِبْلِيسَ مِنْ قَوْلِ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ.

📝 سير اعلام النبلاء .

__

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَالَ : لَا إله إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ - كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وَمَنْ قَالَ : سُبْحَانَ الله وبحمده . فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ".

رواه مسلم .

#رسالة_لك 📨
‏في سيرك إلى اللهِ اقتلع من نفسك انتظارَ المكافآتِ،
فلطفُ اللهِ بعبده أخفى مما تظُن، وكرمه أعظم مما تتوقع....
📨📝

لا تستصغر طــــاعة؛ فإنَّك لا تدري بأي عمل تدخل الجنَّة بعد رحمة الله، بـكلمة طيِّــبة، بصدقة، بحُـسن الخلق، بابتسامة، بقضاء حوائج النَّاس، بتلاوة آية من القرآن، وهذه وصيَّة نبويَّة عظيمة قال النبي ﷺ:«لا تحقـرنَّ من المعرُوف شيئًا»".

« مِن وَسَّائل تَحصِيِل العِلمْ وتَثبِيتِه؛ وُضَوح الغَاية، والتّخطِيط الصّحيح»

فيَنِبغي  يَا طَالبْ العِلم وأنْت تَسِير فِي طلبِ العِلم، أن تُحدّد غَايِتكْ، وأنْ تَرسُم لكَ مخَطّطًًا فِي طَلبِ العلمِ، وَاضِح المَعَالمْ، مُحَدَّد الغَايِاتْ، تعْرِفُ بِه إلى أيْن تَسْير، وماذا تُريد؛ وبهَذا تُحَصِّل خَيرًا كثيرًا، وتُحَصِّل عِلمًا وفيرًا

🪻•الشَّيخ سُليمَان الرّحِيلِي -حَفظَهُ اللّه-

•ليس فوق العلم كبير!

للشيخ صالح العصيمي وفقه الله

🌺.. إذا أردت الحيــــاة الطيّبـة
‏🍂.. فاحــرص على طــاعة ربك
‏🍂.. وارض بقضـــــاء خالقـــك
‏🍂.. واتّبـــــع رســـــــــول الله ﷺ
‏🍂.. واحمل القناعة في نفسك
‏🍂.. والاطمئنان في قلبك
‏🍂.. وإذا أُعطــيت فاشكر
‏🍂.. وإذا ابتُليت فاصــبر
‏🍂.. وإذا أذنبت فاستغفر

..

🌕 فائدة اليوم 🌕

﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ﴾

➠ تأمل هذه الآية تجد تحتها معنىً شريفاً عظيماً ، وهو أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه ، فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه ، بل نسي ما به صلاحه وفلاحه ومعاشه ومعاده ؛

➠ فصار معطلاً مهملاً بمنزلة الأنعام السائبة ، بل ربما كانت الأنعام أخبر بمصالحها منه ، لبقائها على هداها الذي أعطاها إياها خالقها ،

➠ وأما هذا فخرج عن فطرته التي خلق عليها ، فنسي ربه فأنساه نفسه وصفاتها ، وما تكمل به وتزكو به وتسعد في معاشها ومعادها .

📜〖 مفتاح دار السعادة -  ابن القيم 〗

الطريقة الناجحة لتربية الاولاد

السؤال : ما هي الطريقة الناجحة للأبوين في تربية اولادهما؟

الجواب : الطريقة الناجحة في تربية الاولاد هي الطريقة الوسط ، التي لا إِفراط فيها ولا تفريط ، فلا يكون فيها عنف وشدة ، ولا يكون فيها إهمال ولا مبالاة ، فيربي الأب أولاده ويعلمهم ويوجههم ويرشدهم للأخلاق الفاضلة والآداب الحسنة ، وينهاهم عن كل خلق ذميم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.



• قال الامام بن القيم رحمه الله :
فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة، وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغارا فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا، كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال: يا أبت إنك عققتني صغيرا فعققتك كبيرا وأضعتني وليداً فأضعتك شيخا .

📝 الداء والدواء

- وقد جاء في الأدب المفرد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه (بسندٍ ثابت) أنَّه قال: *((لَا تَكُونُوا عُجُلاً مَذاييعَ بُذُرَاً ، فَإن مِن وَرائِكُم بَلاءً مُبْرَحَاً مُكلحاً وأموراً متماحِلةً رُدُحاً))*،
. يوجد فِتن ثقيلة وأمور متطاولة وفِتن مقلقة للنَّاس - يقول- فاحذروا من هذه الثَّلاثة أمور : العجلة ، وإذاعة الفتنة ، وبذر الشر.
1-) *"لا تكونوا عُجُلا مذاييع بُذرا"* أي: إياكم والعجلة ، لا تستعجل وإنما تأنَّى وعليك بالتؤدة، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: *(إنَّها ستكون أمور مشتبهات فعليكم بالتؤدة، فإنَّك أن تكن تابعًا في الخير خير من أن تكون رأسًا في الشَّر)*.
إذا لم تستعجل وكنت تابعًا في الخير هذا أسلم لك وأبرأ لذمتك ، بينما إذا استعجلت واتخذت قرارًا وأبديته للنَّاس ربما تكون رأس في الفتنة ورأس في الشَّرِّ ؛
>> فلمَ العجلة؟ " لا تكونوا عُجُلاً ".
2-) الأمر الثاني: *"مذاييع"* أي: ممن يذيعون الفتنة؛
. وانظر في هذا إلى الآية التي مرّت *﴿وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ﴾*، يكثر في مجالسهم : سمعتم كذا ؟ انتبهتم لكذا ؟ قيل كذا ، عرفتم كذا ، سمعنا كذا، ينقل ولا يتأمَّل هل ما ينقله للنَّاس ينفعهم أويضرهم؟ يفيدهم أو لا يفيدهم؟ لا يبالي بذلك وإنما يُذيع، الذي يدخل إلى أذنه يُخرجه من فمه نافع أو ضار متأكداً من صحته أو ليس متأكدًا.
قال لا تكونوا "مذاييع".
3-) والأمر الثَّالث: *"لا تكونوا بُذُراً"* أي: ممن يبذر الفتنة بين النَّاس ويُذْكي الشَّرَّ وينشره بينهم ، ويضع بذور الشَّرّ بين النَّاس ثم تنتشر بينهم الفتن والشائعات والقلاقل والهرج والقيل والقال ، مما لا ينفع النَّاس بل يضرهم في أنفسهم وفي دينهم.

محاضرة بعنوان :

*أمن البلاد ووسائل تحقيقه وحفظه*
الشَّيــــــــــــــــخ / _
عَبْدُالرَّزِاق البَدْر حَفِظهُ اللهُ
ألقاها في المخيم الربيعي في الكويت
19 - 01 - 1425هـ.