ترجمهٔ خواندنی قرآن

این توضیح مهمه که تمام اعمال بجز اصل اون ۱۱ رکعت، حتی قنوت نماز وتر مستحبن و اگه دوست داشتید میتونید نخونید یا یه قنوت ساده بگین و حتی به زبون فارسی دعا کنید! این رو گفتم که یهو با دیدن اعمال
مستحبی هول برتون نداره!
اما خود من چون به غایت تنبلم و میترسم همین پلوی ساده)یعنیهمین۱۱رکعت(همازدستمدربره،فع ًلادور و بر مستحبات نمیگردم. و در نتیجه نماز شبم نهایت ًا یک ربع طول میکشه. و بعدش دوباره میرم میخوابم. اعتراف میکنم که یکی دو بار که شیطون داشت گولم میزد و میگفت: »اوووووووه! با اینهمه خستگی چطوری میخوای ۱۱ رکعت ًنماز بخونی!«، به همون ۳ رکعت اکتفا کردهام! اما اصلا ناراحت نیستم.
در مستحباب اون چیزی که مهمه، نشاطه؛ یعنی اگه یک رکعت بخونی، ولی با نشاط و شادابی، بهتره از ۱۰ رکعت با کسالت و از روی اکراه. وقتی خدا خودش اینقدر مهربونه کهگفتهعیبینداره،هروقتبراتسختبود،یااص ًلاهر وقت دلت خواست میتونی به جای ۱۱ رکعت، ۳ رکعت بخونی و من همون ثواب رو بهت میدم، من چرا بيخود مته به خشخاش بذارم؟ ... میگن شاه میبخشه، ولی
وزير نمیبخشه، حکایت اینجور وقتهاست!
*** تازه این نماز جزو نمازهای مستحبیه و مشمول تمام قوانین اون نمازها میشه، یعنی:
* میشه اون رو در درحال حرکت هم بخونیم یا نشسته یا حتی درحالیکه تو رختخواب نازيم!
* میتونیم سوره رو بعد از حمد نخونیم و به همون حم ِد خالی اکتفا کنیم.
* برخلاف نمازهای واجب، در نماز مستحبی اگه در تعداد رکعتها شک کردیم میتونیم هر طوری راحتتريم تصمیم بگیريم؛ یعنی اگه شک کردیم یه رکعت خواندیم یا دو رکعت، بنا را بذاريم به یه رکعت و یه رکعت دیگه
بخونیم یا بنا را بذاريم به دو رکعت و سلام نماز را بدیم.
*** فکر کردین تموم شد؟ نخیر! یه سورپرایز دیگه هم هست:
حالا اگه با تمام این حرفها خواب موندیم، یا به هر علتی نتونستیم شب نماز شب رو بخونیم، میشه توی روز قضاش رو بخونیم. اونوقت نه تنها خدا ناراحت نمیشه، بلکه تازه بندۀ نورچشمی هم میشیم. به این روایتها توجه کنید:
* از امام صادق )ع( روایت است که: شخصی به آن حضرت عرض کرد: فدایت شوم چه بسا اتفاق میافتد که یک،دو،یاسهماهنمازشبازمنفوتمیشودومنآن را در روز قضا میکنم. آیا این کار جایز است؟ فرمودند: »به خدا قسم این کار مایه روشنی چشم تو است. و این
جمله را سه بار تکرار کرد.« * بعضی شبها هم برای اینکه دچار غرور نشیم، خواب میمونیم که مبادا توی روز پيش دیگران تو دلمون هی باد به غبغب بندازيم که آره، این مایيم که هر شب پا میشیم و نماز شب میخونیم یا آره، بهشت دربست مال مایه و...! البته این خوابموند ِن اینطوری ما ِل یکی دو شبه! نه اینکه هر شب خواب بمونی و بگی این خوابموندن مربوط به بیتوفیقی نبود بلکه ما ِل شکست ِن غرورم بود!
* رسول خدا )ص( فرمودند: »خدای تعالی به بندهای که قضای نماز شب را بجای میآورد مباهات میکند و میفرماید: ای فرشتگان، این بنده چیزی را که به او واجب
نکردهام قضا میکند. گواه باشید که من او را آمرزيدم.«
و اینکه قضاى نماز شب بر تقدیم آن یعنى پيش از نیمهشبخواندنش ترجیح داره. یعنی اگه میدونیم شب خواب میمونیم، لازم نیست قبل از نیمهشب نماز رو بخونیم، بلکه بهتره صبر کنیم فرداش قضاش رو
بخونیم. جالبه نه؟
* حالا جالبتر اینه که این وسط برای اونهایی که مشتری دائم باشن یه تخفیفهایی هم هست! مث ًلا حاج آقا فاطمی نیا میگن:
»دانشجویی که فردا امتحان دارد و وقت نمیکند، یا زنی که کارهای خانه را انجام داده، شب خسته است و نمیتواند برای نماز شب بلند شود، اگر فرزندش از خواب بيدار شد و خواست شیر بخورد، یا باد دری را باز کرد، یا به هر صورتی که نیمهشب بيدار شد، ذکر »یا اکرم الاکرمین« را بگوید و دوباره بخوابد و مطمئن باشد که ثواب نماز
شب را خواهد برد.«
*** یکی از اسامی روز قیامت یوم الحسرت هست ... یعنی در اون روز آدمها کلی حسرت میخورن که چقدر آسون میشده بهشتی بشن و نشدن. وقتی داشتم دربارۀ نماز شب تحقیق میکردم تمام مدت این موضوع در سرم دور میزد که چرا من تا الان نفهمیده بودم که نماز شب خوندن چقدر راحته و چقدر خدا برامون تسهیلات ایجاد کرده که یه وقت این فیض عظیم رو از دست ندیم. چرا همه فکر میکنن نما ِزشبخوندن یه چیزيه تو مایههای کوهکندن!
در واقع داشتم فکر میکردم با اینهمه مهربونی خدا، آدم باید چقدر در بدبودن مهارت داشته باشه که از اینهمه همراهیها و گذشتها و آسانگیریهای خدا بینصیب بمونه و نتونه درست و زيبا زندگی کنه و عاقب ِتکارشبهجهنمختمبشه!
این بود انشای من درباره نماز شب! ... نگارنده متن و فرستندۀ آن رو هم از دعای خیرتون فراموش نکنید که بسیار محتاجاند.

مانع‌شدن از سوء برداشت‌ها
یک وظیفهٔ همگانی در تمام ابعاد زندگی:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ
آیهٔ ۱۰۳ سورهٔ بقره

مسلمانان! از عبارت‌های دوپهلو استفاده نکنید، بلکه به‌جایش طوری حرف بزنید که مایۀ سوءاستفادۀ بدخواهان نشود. این توصیه را جدّی بگیرید؛ وگرنه آن‌هایی که از این دستور سرپیچی کنند، عذابی زجرآور دارند.
qurantr.com

#نعمت‌های بهشتی #تجسم اعمال
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
آیهٔ ۲۵ سورهٔ بقره
به مسلمانانی که کارهای خوب کرده‌اند، مژده بده باغ‌هایی پردرخت در انتظارشان است که در آن‌ها جوی‌ها روان است. هر وقت میوه‌ای از آن باغ‌ها روزی‌شان شود، می‌گویند: «این همان کار خوبی است که در دنیا روزی‌مان شده بود و الان به‌این‌صورت درآمده است!» انواع روزی‌های ممتاز برایشان می‌آورند و در آن باغ‌ها همسرانی زیبا و پاکیزه دارند و آنجا ماندنی‌اند.
qurantr.com

هو المیسِّر
به‌لطف خدای مهربان، بعد از یک سال بازخوانی، بازخوردگیری و بررسی نظرها و پیشنهادهای مخاطبان فهیم و خوش‌ذوق و هم‌زمان با فرارسیدن شب قدر، شب نزول قرآن، ویرایش سوم «ترجمهٔ خواندنی قرآن» برای استفادۀ ایرانیان عزیز آماده شده است.
تغییرات در حد یک‌درصد و آن‌هم بیشتر شامل به‌روزرسانی‌ها و یافتن معادل‌های مناسب‌تر و ساده‌تر است.
در ضمن، سال گذشته، «ترجمهٔ خواندنی قرآن» رتبهٔ دوم کتاب‌سال حوزهٔ خراسان و نامزد کتاب‌سال کشور شد.
الان هم مشغول ترجمۀ انگلیسی قرآن هستیم با همین سبک‌وسیاق فارسی...
و این راه همچنان ادامه دارد.
qurantr.com
instagram.com/qurantr_maleki
0915 76 300 32

#معادل‌یابی #روانی
واژۀ «درهم» و «دینار» هرکدام یک‌بار در قرآن مجید آمده است.
ما اولی را به معنای «سکۀ نقره» و دومی را به معنای «سکۀ طلا» گرفته‌ایم.
نباید این دو واژه را به «درهم» و «دینار» معنا کرد؛ زیرا
اولاً این دو واژه در حال حاضر، واحد پول بعضی کشورها به‌شمار می‌روند.
ثانیاً خوانندۀ فارسی‌زبان مقدار مشخص و معیّنی از آن‌ها در ذهن نخواهد داشت.
.....................
اما آن دو آیه:
آیۀ ۷۵ سورۀ آل‌عمران:
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
البته در بین اهل‌کتاب، کسانی هستند که اگر اعتماد کنی و خرواری طلا هم به آن‌ها بدهی، به تو پس می‌دهند. کسانی هم هستند که اگر اعتماد کنی و سکه‌ای طلا هم به آن‌ها بدهی، به تو پس نمی‌دهند؛ مگر آنکه بالای سرشان بِایستی تا مالت را بگیری!
دلیل این کار زشتشان آن است که به‌خیال خودشان می‌گویند: «بقیۀ مردم حق ندارند به کارهای ما اعتراض کنند! چون ما نژاد برتریم.» آن‌ها با این حرف، آگاهانه به خدا دروغ می‌بندند.
آیۀ ۲۰ سورۀ یوسف:
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
در کشور مصر، او را به مبلغ ناچیزی، یعنی چند سکۀ نقره، فروختند و در فروشش به‌قیمت بیشتر، پافشاری نکردند.
@QuranTr

#عصمت انبیاء #تفسیر

اشتباهی فاحش
در بیش از ۵۰ ترجمۀ فارسی و انگلیسی

آیۀ ۳۷ سورۀ یوسف:
قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَالِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنىِ رَبىّ‏ِ إِنىّ‏ِ تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ هُم بِالاَخِرَةِ هُمْ كَفِرُونَ.
آیت‌الله مکارم:
(يوسف) گفت: «پيش از آنكه جيره غذايى شما فرا رسد، شما را از تعبير خوابتان آگاه خواهم ساخت. اين، از دانشى است كه پروردگارم به من آموخته است. من آيين قومى را كه به خدا ايمان ندارند، و به سراى ديگر كافرند، ترك گفتم (و شايسته چنين موهبتى شدم)

سایر مترجمان هم همین‌طور.
..................
آقای آلوسی در تفسیرش، روح‌المعانی، می‌گوید: «و المراد بالترك الامتناع فإنه لم يتلوث بتلك قط كما يفصح عنه ما يأتي من كلامه عليه السلام قريبا إن شاء اللّه تعالى»

ترجمه: منظور از «ترک» در اینجا، امتناع‌داشتن، احترازکردن و برحذربودن است؛ نه اینکه حضرت یوسف علیه‌السلام اول بت‌پرست و بی‌دین بوده و بعد آن را رها کرده باشد؛ زیرا حضرت یوسف و کلاً پیامبران خدا هرگز به بت‌پرستی آلوده نشدند، همان‌طورکه جملات بعدی او این نکته را روشن می‌کند.
......................
سرکار خانم صفارزاده:
يوسف گفت: «پيش از آنكه جيره طعام شما را بياورند [در همين فاصلهٔ زمانى كه دارند غذا را مى‏‌آورند] شما را از تعبير آن خوابها آنگونه كه آفريدگار پروردگارم بمن تعليم فرموده آگاه مى‏كنم. [ضمناً بگويم‏] من همواره از كيش قومى كه به خالق يكتا ايمان ندارند و قيامت را منكرند، احتراز داشته‌‏ام.
با یک پانوشت:
يكى از معانى تَرك، در فرهنگ «المورد» احتراز و امتناع‌داشتن است، و ترك‌كردن كه در ترجمه‌‏ها آمده به اين دليل معنى نمی‌دهد كه يوسف پيشينه شرك در خاندانش نبوده كه آن را ترك كند.
....................
ترجمۀ ما از این آیه و سه آیۀ بعدش:

۳۷. گفت: «هر غذایی که روزی‌تان باشد، قبل از آنکه پیش شما برسد، خبرتان می‌کنم که آن غذا چه تأثیری در زندگی‌تان می‌گذارد. این بعضی از آن چیزهایی است که خدا یادم داده است؛ چون من همیشه از آیین جماعتی که خدا را باور ندارند و منکر آخرت‌اند، دور بوده‌ام.

۳۸. همچنین از دین پدرانم، ابراهیم و اسحاق و یعقوب، پیروی کرده‌ام. محال است که ما چیزی را به‌جای خدا عبادت کنیم. نعمت یکتاپرستی از لطف‌های خدا بر ما و بر مردم است؛ ولی بیشترِ مردم شکر نمی‌کنند.

۳۹. ای دو زندانیِ در بند، آیا خدایان متعدد و پراکنده بهترند یا خدای یگانۀ مسلط بر همه؟!

۴۰. به‌جای خدا، بت‌های بی‌جانی را می‌پرستید که شما و پدرانتان به‌دروغ نام خدایان رویشان گذاشته‌اید و خدا هم دلیلی برای درستیِ حرفتان نفرستاده است. دستوردادن فقط کار خداست و او دستور داده که جز خودش را نپرستید. این‌ها همان برنامه‌های استواری است که ضامن خوشبختی است؛ ولی بیشترِ مردم این حقیقت را نمی‌دانند.
@QuranTr