کانال رسمی مجمع فرهنگیان ایران اسلامی

بیانیه انجمن اسلامی معلمان ایران به مناسبت دوم خرداد
به نام خدا
دوم خرداد ۱۳۷۶ را باید از سرفصل‌های تاریخ معاصر ایران دانست، روزی که همه مردم یکپارچه آمدند تا از طریق صندوق رأی از حق مشارکت مدنی خود استفاده کرده و سرنوشت خود و کشورشان را تعیین کنند، دوم خرداد امیدها را بازسازی و هیمنه اقتدارگرایی و انحصارطلبی را در هم شکست.
انتخابات دوم خرداد جهان را واداشت تا در برابر اراده مردم ایران ادای احترام کنند، اراده ملت در انتخاب دولت متجلی و مردم امیدوار شدند.
در جبهه دیگر کفن‌پوشان و خشونت‌گرایان و آنان که رأی مردم را برنمی‌تابیدند و خارج نشینانی که حرکت مدنی،خشونت پرهیز و متکی به ظرفیت درونی ملت، دکان آنها را بی رونق کرده بود در مقابل دوم خرداد و دولت برگزیده آن صف آرایی کردند.
با همه این اوضاع و احوال دوم خرداد ماندنی شد. اگرچه روزها و دولت‌های دیگر آمدند و رفتند، اما دوم خرداد به عنوان مکتبی نوین در سیاست‌ورزی مردم‌سالارانه، دورنمایی از جامعه مدنی و گفتگو بر مبنای توسعه فراگیر و پایدار را تداوم بخشید
دوم خرداد را باید به نام خالق آن، یعنی مردم نامید و آن را گرامی داشت چرا که مظهر تجلی اراده ملت و حرکت به سوی روزهای امیدوارکننده برای آنان به‌ویژه جوانان شد.
اگرچه برای دولت برآمده از دوم خرداد هر ۹ روز یک بحران آفریدند، لیکن دوم خرداد و گفتمان آن ماندگار شد، ماندگار شد چون عقلانی و مردمی بود.
خاتمی ماند، چون نگرش او به حوزه سیاست، اخلاقی و انسانی بود.
دوم خرداد خط بطلانی بر همه آنچه مردم نمی‌خواستند، بود. خط بطلانی بر ناراستی، کژی، انحراف و مقدس سازی، و هشداری برای استفاده ابزاری از دین.
بی‌شک، خاتمی از آن روز از مهمترین تأثیرگذاران در عرصه‌ی سیاسی ایران شد. او توانست چهره‌ای آرام و صلح‌جو را از ایرانیان در جهان به نمایش بگذارد و گفتگوی تمدن‌ها را به نام خود و ایران ثبت کند.
بازسازی امید، نشاط و پویایی در جامعه و مناسبات فرهنگی، تنش‌زدایی در عرصه بین‌المللی و به تبع آن رشد اقتصادی، ارتقای مشارکت مردم، اجرای قانون شوراها، شکل‌گیری احزاب و نهادهای مدنی و مطالبه ملی برای اجرای بدون تنازل قانون اساسی از دستاوردهای دوم خرداد بود.
خاتمی در نامه ای با عنوان نامه‌ای برای فردا نوشت: «جریان اصیل دوم خرداد با توجه به ضعف‌ها و ناکامی‌های گذشته، همچنان به شعارهای اصلی خود پافشرده و می‌فشارد و مردم را به پیمودن این راه به عنوان تنها راهی که به سرمنزل امن و مطمئن منتهی خواهد شد، فرا می‌خواند ». برای بهروزی ملت ما تنها یک راه وجود دارد: استوار کردن مردم سالاری بر پایه باور و فرهنگ مردم ، نوسازی فرهنگ دینی و اجتماعی در جهت سازگاری با مردم‌سالاری و تقویت بنیادهای مردم‌سالارانه‌ای که خواست مردم بوده و در قانون اساسی منعکس شده است.
دوم خرداد را باید رفراندومی دانست که با تغییر نگرش‌ها، ظرفیتی را در مردم و سیاسیون ایجاد کرد که جامعه مدنی و مردم‌سالاری را تجربه کنند و به دور از خشونت و نگرانی به امنیت، آسایش و رفاه دست یابند.
انجمن اسلامی معلمان ایران، دوم خرداد را روز مردم می‌داند و بر این باور است که می‌توان با رفراندومی دیگر امید را در دل مردم زنده کرد و چون دوم خرداد بازگشتی دوباره به مردم‌سالاری و جامعه مدنی داشت و با اخلاق مداری، مدارا و آشتی ملی که از سوی سید محمد خاتمی مطرح شد، به توسعه همه‌جانبه و پایدار دست یافت، گشایشی در اقتصاد کشور و معیشت مردم ایجاد و امنیت و آسایش آنان را تأمین کرد.
انجمن اسلامی معلمان ایران، همگان را به بازخوانی منصفانه دوم خرداد و پیامدهای آن و آنچه پس از آن تاکنون بر کشور رفته است، فرا می‌خواند.
دوم خرداد را در کنار سوم خرداد سالروز آزادسازی خرمشهر به دست مردم ایران گرامی داشته و به همه آنانی که برای عزت، سربلندی و استقلال کشور تلاش کردند، درود می‌فرستیم.

انجمن اسلامی معلمان ایران

✳️ به کانال رسمی مجمع فرهنگيان ايران اسلامی بپیوندید تا از آخرین خبرها مطلع شوید:
https://t.me/majmae_farhangian

‍ ❇️ بيانيه جبهه اصلاحات ايران در واكنش به ناتوانى حكومت در مديريت بحران فاجعه بندر شهيدرجايى / مسئوليت بپذيريد و امنيت روانى جامعه را بازگردانيد

🔺جبهه اصلاحات ايران با انتشار بيانيه اى نسبت به نحوه مديريت بحران در فاجعه انفجارهاى بندر شهيد رجايى بندرعباس و ضعف در رسيدگى به مشكلات خانواده هاى جانباختگان و آسيب ديدگان اين رخداد سهمگين و خسارت بار و ناتوانى مسئولان در ارائه خدمات سريع، اظهار نگرانى كرده و خواستار پذيرش مسئوليت عوامل دخيل و اطلاع رسانى شفاف در خصوص علل اين فاجعه شد.

🔹متن كامل بيانيه جبهه اصلاحات ايران به شرح زير است:

به نام خداوند هستى بخش

فاجعه تلخ و غم انگیز انفجار در بندر شهید رجایی كه جان باختن ده‌ها تن و زخمی شدن صدها نفر از پرسنل و کارگران زحمتکش این بندر را در پى داشت و در عين حال خسارات مالى زيادى بر جاى گذاشته و بخش قابل توجهی از فعالیت‌های تجاری ایران را دچار اختلال کرده، ایران عزیز را همچنان در اندوه و بهت فرو برده است. اين در حالى است كه به رغم گذشت قريب به سه هفته از وقوع اين حادثه و آشكار شدن ابعاد بيشترى از عمق و گستره و اهمیت آن در فضاهاى غيررسمى، مديريت بحران هدفمند و موفقى را از سوى مسئولان مربوطه شاهد نيستيم.
تکرار حوادثی از این دست در کشور و ناتوانى در ارائه خدمات سريع و عدم برخوردارى از طرح مقابله با تهدیدهای احتمالی موجود این شائبه را به اذهان متبادر می‌نماید که اساساً حكومت نسبت به جان مردم بی‌تفاوت است و این برداشت نه تنها می‌تواند وجدان عمومی را جریحه‌دار كند، بلكه شكاف و بى اعتمادى ميان ملت و حاكميت را افزايش مى دهد.
در مقابل، پذیرش مسئولیت حوادث از سوی دست اندركاران امور چه در سطوح خرد و چه در سطوح کلان و اعلام علل حادثه و نيز کوتاهی‌های صورت گرفته به مردم و متعهد شدن عدم تکرار از طریق اجرای صحیح و کامل مقررات و در صورت لزوم اصلاح مقررات مربوطه موجب امنیت خاطر خواهد شد. لذا این ممکن نخواهد شد مگر آنكه یک مدیریت بحران جامع و توانمند از مرحله پیشگیری و شناسایی ریسک‌ها و تهدیدهاى بالقوه، آمادگی و تدوین برنامه‌های عملیاتی و سناریوهای واکنش، اقدام سریع و موثر در زمان وقوع بحران و هماهنگی میان نهادهای مسئول تا ترمیم زیرساخت‌ها و حمایت روانی و اجتماعی از آسیب دیدگان و تحلیل عملکرد پس از بحران و شناسایی نقاط ضعف و قدرت داشته باشيم.
 در بررسی علل وقوع انفجار بندر شهید رجایی می‌توان به مواردی چون مدیریت ناکارآمد و ضعف در نظارت بر ایمنی و عدم رعایت استانداردهای ایمنی و آموزش ناکافی و ساختار ناکارآمد مدیریتی و واگذاری‌های غیر متخصصانه و در یک کلام سوء مدیریت اشاره كرد؛ اما فراتر از اين موارد، مسئله نحوه پاسخ گويى به مردم و خانواده‌های داغدار است! آيا جان باختن و معلولیت صدها نفر و بلاتکلیفی خانواده هاى آسيب دیدگان قابل جبران است؟ آيا خسارات سهمگين تجار و صاحبان كالاهاى سوخته شده به فوريت قابل پرداخت است؟ اصلا اين حادثه عمدى بوده و يا سهوى؟ اگر خرابكارى بوده از سوى چه عواملى بوده است؟ اگر سهوى بوده، چگونه است كه محموله هاى خطرناك شيميايى به عنوان كالاى معمولى در بندر انبار شده بوده است؟ این وضعيت تا چه زمانی ادامه خواهد داشت؟ اينك این سوالات و ده‌ها سوال دیگر و نبود اطلاع رسانى شفاف و دقيق، اذهان و وجدان مردم ایران را درگير كرده و به ما اجازه نمی‌دهد تا به آسانی از کنار اين حادثه سهمگين عبور کنیم!
 بنابراين جبهه اصلاحات ایران ضمن اعلام همدردی مجدد با مردم شریف ایران، خصوصاً خانواده‌های داغدار و آسيب دیدگان، اطمينان مى دهد كه پیگیری دلايل وقوع این رخداد ناگوار به منظور كاهش آلام و مشكلات پيش آمده ناشى از آن براى اهالى بندر شهيد رجايى بندرعباس را در اولويت اقدامات و فعاليت هايش قرار داده و همه توان خود را در اين جهت به كار خواهد گرفت.
 همچنین جبهه اصلاحات ايران از حكومت و عوامل دخیل در بروز این فاجعه می‌خواهد تا ضمن پذیرش مسئولیت و تشریح کامل علل این حادثه نزد افكار عمومى، زمینه عدم تکرار آن را فراهم كرده و از این طریق امنیت روانی جامعه را به مام وطن بازگرداند.
 
جبهه اصلاحات ايران
٢۴ ارديبهشت ١۴٠۴

✳️ به کانال رسمی مجمع فرهنگيان ايران اسلامی بپیوندید تا از آخرین خبرها مطلع شوید:
https://t.me/majmae_farhangian

*جلسات انتخاب هیئت‌رئیسهٔ مجلس شورای اسلامی در اتاق‌فکر حامد علامتی*

جلسات انتخاب هیئت‌رئیسهٔ مجلس شورای اسلامی در مرکز آفرینش‌های فرهنگی و هنری کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و در اتاق‌فکر حامد علامتی برگزار می‌شود؛ همان مکانی که آقای نیکزاد به‌همراه اعضای ستاد دکتر جلیلی در آن عکس یادگاری گرفتند و تجمع کردند تا پیروز انتخابات شوند و آقای پزشکیان رأی نیاورد. این روزها، این محل به‌دعوت حامد علامتی، میزبان تردد و تجمع یاران و حامیان جناب آقای نیکزاد شده است تا بتوانند بار دیگر ترکیب هیئت‌رئیسهٔ مجلس را در دست بگیرند و حضور آقای نیکزاد را در آن تثبیت کنند. بر همین اساس، آن‌ها تمام‌قد از مدیرعامل کانون، حامد علامتی، برای حفظ سمتش حمایت می‌کنند و اجازه نمی‌دهند وزیر آموزش و پرورش در کانون تغییراتی ایجاد کند.

جناب آقای نیکزاد! کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان را از سیاست و چنین جلساتی دور نگه دارید و اجازه دهید این نهاد به نقش اصلی خود، یعنی پرورش و رشد استعدادهای فکری کودکان و نوجوانان این سرزمین، بپردازد. چرا باید به دستور آقای علامتی، تمام مدیران کل استان‌ها — که همگی از حامیان جبههٔ پایداری هستند — برای ارتباط با نمایندگان مجلس بسیج شوند و لابی کنند تا جناب‌عالی در ترکیب هیئت‌رئیسه رأی بیاورید؟ این اقدامات چه نفعی برای کودکان و نوجوانان دارد، جز منافع شخصی شما و حامد علامتی؟

البته در واقع، گلایه‌ای از جناب‌عالی نیست؛ چرا که شما به اهمیت و تأثیرگذاری کانون پی برده‌اید و می‌دانید که این مکان چه سرمایهٔ ارزشمندی است. اما متأسفانه به‌نظر می‌رسد مسئولان دولت چهاردهم این موضوع را جدی نمی‌گیرند. با وجود انتقادات و گلایه‌های فراوان هنرمندان و نویسندگان به رئیس‌جمهور دربارهٔ عملکرد حامد علامتی، پس از گذشت چندین ماه، هنوز تصمیمی اتخاذ نشده و وزیر آموزش و پرورش نیز جرات تغییر در کانون را ندارد.

راستی، هزینه‌های برگزاری این جلسات در کانون — که مبالغ کمی نیستند — از چه منبعی و چگونه توسط حامد علامتی تأمین می‌شود؟ در شرایطی که مراکز فرهنگی و هنری کانون و اعضای کودک و نوجوان آن با کمبود اقلام ضروری مواجهند و مربیان کانون هر روز با جمع‌آوری امضا تلاش می‌کنند تا صدایشان به گوش مسئولان برسد و حقوقشان را حتی کمی افزایش دهند تا از زیر خط فقر خارج شوند، این هزینه‌های سیاسی چه توجیهی دارد؟


✳️ به کانال رسمی مجمع فرهنگيان ايران اسلامی بپیوندید تا از آخرین خبرها مطلع شوید:
https://t.me/majmae_farhangian

اِخواناً علی سُررٍ مُتقابلینَ

عبدالصاحب ناصری ـ ایلام

قسمت دوم

شخصی یا الله گویان وارد شد، سلامی کرد و بر مبل سه نفره که پشت سرم بود، نشست.
🔻 سخت بر او تاختم، گفتم این شیوهْ استخفاف آمیز ریشه در سلوک فراعنه دارد و اضافه کردم که نه من موجودی خطرناک هستم که تهدیدی برای کسی باشم که در پشتم خود را قایم کند و نه به نظرم تو آنقدر بزرگ و خطیری که کسی برایت تهدید باشد!
مؤاخذهٔ میزبان! یکی دو ساعتی طول کشید و من که چشم در دیوار دوخته، همه گوش و هوش شده تا کُدهایی را از صوت وسخن بازجو به ذهن سپارم!
پس از خروج از آن مکان، کمتر از ۲ ساعت، موفق به شناسایی او شدم! بعدها خطاب به مراجع ذی‌ربط و در نکوهش آن شیوه، شکوائیه‌ای تنظیم و تسلیم نمودم.
به نظرم آن متن، مؤثر واقع گشت و   آن روند اصلاح و مشفقان منصف آن سیّئه را منسوخ نمودند.

🔻گذشت تا در ماه‌های پایانی ۱۴۰۳ آن عزیز را صبح ماقبل طلوع در صف نانوایی دیدم، پیش‌تر از من بود و این‌بار من پس سر او!
سلام و احوالپرسی کرده، سر سخن را باوی گشودم. شما آقای
« ا . آ.» هستید، تصدیق کرد.
از ماجرای آن روز گفتم و با استدلال‌هایی قوی‌تر به نکوهش آن رفتار پرداختم. او استدلالش این بود که مأمور و موظف به رعایت الزامات و ضوابط سازمانی بوده است.گفتمش که به فضل پروردگار سال‌هاست از احدی کینه به دل ندارم، اگر از او شکایت کرده‌ام در مذمت و تقبیح آن تخفیف بوده است. به ایشان یادآور شدم بالاخره او باید می‌اندیشید که روزی در محلی، مغازه‌ای و یا در صف نانی با هم مواجه می‌شویم. ما  فرزندان این خاکیم که باید در آن بذر مهر و عشق بکاریم و در تعالی‌اش بکوشیم.
ما باید کوله‌هایی را که از کینه پرکرده و در هموارهٔ عمر، با خود حملشان می‌کنیم بر زمین نهاده و نهال دوستی و همدلی بنشانیم. ما برای ساختن میهن محتاج مهر و مودتیم. ما اگر ذهنیتمان را اصلاح کنیم، ضرورتی ندارد خود را کمتر از دیوار ببینیم، رو در روی هم به گفت و گوی گره‌گشا و مفاهمهٔ مودت‌آمیز می‌پردازیم.
🔻مقصود از بیان این خاطره که  مقدمه‌ای بر موضوعی است که مدت‌هاست ذهن مرا به خود مشغول داشته، استمداد از اهالی خرد برای چاره جویی پیرامون دردی کهنه و مزمن در حوزهٔ مسائل گفتمانی و به تبع آن مدیریتی است.
بر این باور جدی‌ام که علاج مشکلات این مملکت جز از مسیر اصلاحات مبتنی بر اصول منطقی میسر نیست.
مع‌الاسف ما در دور باطلی شتاب می‌کنیم که در آن همواره گرفتار نقطه سر خطیم. در این کهنه بنیان کلنگی ما در اندیشهٔ انباشتن و افزودن تجربه نیستیم.
همواره پیشیتیان از دولت‌ها را بر صندلی داغ بدترین گمانه‌ها نشانده‌ و این میراث را دست به دست کرده‌ایم و چشم‌انداز و حدیقفی برای آن تصویر و ترسیم ننموده‌ایم!
🔻در دیروز دولت سیزدهم، مجموعه‌هایی به فراوانی یک دولت را از صدر تا ذیل به نام « مسببین وضع موجود » به پستوی بایگانی سپردیم و گنجینهٔ مدیریت کشور را از عناصر فاخر تهی نمودیم و اکنون نیز در دولت چهاردهم تحت عنوان
« بازماندگان از دولت سیزدهم » به جد در تکرار همان تجربه، مجاهدت مستمر جانانه می‌کنیم! غافل از آنکه صبحدم روزی در صف نانوایی منافع و مصالح مشترک با هم مواجه خواهیم گشت در حالیکه مجال گفتگو بر ما سخت و تنگ شده است !

🔻باور داشته باشیم ارتفاع اخوت ما از هر دیوار زردی بلندتر است و قامت آفتاب اندیشهٔ ما چنان بلند است که بر مرتفع‌ترین دیوارها پرتو می‌افکند! ما به مواجههٔ رو در رو و مفاهمهٔ منطقی محتاج‌تریم تا مؤاخذهٔ از قفا و گفتن و قضاوت کردن از پسِ سر !
باید بکوشید بر مدار این حکمت حرکت کرد:
«نحن ابناء الدلیل، نمیل اینما یمیل»
باید برای ایران  دلها را از کهنه کینه‌ها شست و به هم گره زد و کاشانهٔ وطن را معطر به رایحهٔ خالص‌ترین گلاب قمصر کاشان همدلی کرد!
ما اهالی این خانه، چاره‌ای جز همدلی صادقانه نداریم.

🔻 برداشت مخالفت با تحول مبتنی بر شاخص‌ها و سایستگی‌ها و در جهت اصلاح کاستی‌ها و امید آفرینی، بار کردن تحلیل و تأویل ناصحیح بر این گفتار است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۲
✳️ به کانال رسمی مجمع فرهنگيان ايران اسلامی بپیوندید تا از آخرین خبرها مطلع شوید:
https://t.me/majmae_farhangian

‍ اخواناً علی سُرُرٍ متقابلین

عبدالصاحب ناصری ـ ایلام

قسمت اول

🔻مدرسه بودم، زنگ تلفن همراهم که به صدا در آمد نگاهی به صفحه‌اش انداختم، نوشته بود: تماس ناشناس!

آن سوی خط کسی پس از سلام و علیکی مختصر گفت:
در ستاد خبری فردا ساعت ۹:۳۰ دعوتید. آدرس را که بلدید! حتماً رأس ساعت مقرر تشریف بیاورید!
به نظرم سال ۸۹ ، ۹۰ بود.
فردا روز وفق قرار، در محل حضور پیدا کرده، خود را معرفی نمودم.
پس از هماهنگی، دژبان جوانی مرا همراهی کرد!
🔻 اولین یا دومین اتاق سمت چپ که وارد شدیم. یک مبل سه‌نفره‌ای بود که با فاصلهٔ اندکی و جلوتر از آن مبلی تک نفره پشت به مبل سه نفره قرار داشت. به خیال اینکه مدعوم و برخوردار از اکرام و اعزاز میهمان، مبل را برگردانده و روی آن نشستم.  آن جوان ضمن عذرخواهی توضیح داد که باید رو به دیوار بنشینم! استنکاف کرده و تصمیم به خروج از اتاق و ترک محل گرفتم.
دژبان جوان که خود را سرباز معرفی نمود، مؤدبانه عذرخواهی و اصرار کرد که او سربازی مأمور است و اگر من چیدمان را به هم بزنم، او اضافه خدمت می‌خورد! تمکین کرده، رو به دیوار مرتفع زردِ رنگ و رو رفتهٔ متمایل به کرم نشستم. بعد از تأخیری ۱۰ ـ ۱۵ دقیقه‌ای


✳️ به کانال رسمی مجمع فرهنگيان ايران اسلامی بپیوندید تا از آخرین خبرها مطلع شوید:
https://t.me/majmae_farhangian

💎 اعتراض جمعی از فرهنگیان به تغییر غیر کارشناسی ساعت کار مدارس

بسمه تعالی


گیرنده: مسئولین محترم وزارت آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران
موضوع: اعتراض  نسبت به تصمیم تغییر ساعت شروع مدارس به ۶ صبح

با سلام و احترام فراوان،

احتراماً به استحضار می‌رساند، ضمن تقدیر از تلاش‌های دست‌اندرکاران نظام آموزشی کشور و درک کامل ضرورت همکاری و همراهی همه دستگاه‌ها و آحاد جامعه در شرایط فعلی جهت مدیریت و صرفه‌جویی در مصرف انرژی، به ویژه برق، تصمیم اخیر اتخاذ شده مبنی بر تغییر ساعت شروع مدارس به ۶ صبح، مایه نگرانی عمیق جمع کثیری از اولیا، فرهنگیان و دغدغه‌مندان حوزه آموزش و پرورش گردیده است.

ما قویاً معتقدیم که همکاری در زمینه صرفه‌جویی امری ملی و ضروری است، اما در این میان نباید از تفاوت‌های اساسی میان نظام آموزشی و سایر ارگان‌ها و ادارات غافل شد، به ویژه تفاوت‌های بنیادین میان دانش‌آموزان (که در سنین رشد و یادگیری هستند) و بزرگسالان (که غالباً در محیط‌های کاری اداری مشغولند).

شروع کلاس درس در ساعت ۶ صبح، به دلایل متعدد، نه تنها کمکی به فرایند آموزش و یادگیری نمی‌کند، بلکه می‌تواند لطمات جبران‌ناپذیری به سلامت جسمی و روانی دانش‌آموزان و کیفیت آموزش وارد سازد:

1.  فیزیولوژی دانش‌آموزان: دانش‌آموزان، خصوصاً در مقاطع ابتدایی و متوسطه اول، نیاز به ساعات خواب بیشتری نسبت به بزرگسالان دارند. بیدار شدن و آماده شدن برای مدرسه در ساعتی که هنوز هوا کاملاً روشن نشده و بدن نیاز به استراحت دارد، منجر به خستگی مفرط، کاهش تمرکز و عدم آمادگی ذهنی برای یادگیری می‌شود. مغز دانش‌آموز در ساعت ۶ صبح، به هیچ عنوان در شرایط مطلوب برای دریافت و پردازش اطلاعات درسی نیست.

2.  کیفیت یادگیری: آموزش یک فرایند تعاملی و نیازمند هوشیاری و مشارکت فعال دانش‌آموز است. در ساعت ۶ صبح، با توجه به خستگی و عدم تمرکز، بخش قابل توجهی از زمان کلاس به بطالت گذشته و کیفیت یادگیری به شدت افت خواهد کرد. آنچه در این ساعات تدریس می‌شود، به احتمال زیاد به درستی در ذهن دانش‌آموز جای نخواهد گرفت.

3.  سلامت دانش‌آموزان: اختلال در چرخه طبیعی خواب و بیداری می‌تواند در درازمدت منجر به مشکلات سلامتی، کاهش سیستم ایمنی و افزایش استرس در دانش‌آموزان شود.

4.  مسائل اجرایی و خانوادگی: آماده‌سازی دانش‌آموزان و رفت و آمد آن‌ها در ساعت ۶ صبح، به ویژه در شهرهای بزرگ با ترافیک سنگین، چالش‌های جدی و غیرقابل تحملی را برای خانواده‌ها ایجاد می‌کند و امنیت دانش‌آموزان را نیز به خطر می‌اندازد.

5.  زمان اعلام تصمیم: اعلام چنین تصمیمی تنها دو روز پیش از پایان سال تحصیلی جاری، علاوه بر ایجاد سردرگمی، عملاً فرصت کافی برای برنامه‌ریزی و سازگاری با این تغییر ناگهانی را از مدارس، دانش‌آموزان و خانواده‌ها سلب می‌کند و به نوعی اختلال در روند پایانی سال تحصیلی محسوب می‌شود.

ما قویاً بر این باوریم که آموزش و پرورش، قلب تپنده جامعه و زیربنای توسعه کشور است و نمی‌توان با آن شوخی کرد یا تصمیماتی اتخاذ نمود که بدون در نظر گرفتن پیامدهای عمیق آن بر آینده فرزندان این مرز و بوم باشد. در حالی که همه ما موظف به همکاری در صرفه‌جویی هستیم، این همکاری نباید به قیمت آسیب دیدن جبران‌ناپذیر کیفیت آموزش و سلامت دانش‌آموزان تمام شود.

لذا با نهایت احترام و دغدغه، خواهشمند است در تصمیم اتخاذ شده مبنی بر شروع کلاس‌ها در ساعت ۶ صبح تجدید نظر فرموده و با بررسی کارشناسانه و دقیق‌تر، راهکارهای جایگزین و مناسب‌تری برای مدیریت مصرف انرژی در نظر گرفته شود که ضمن دستیابی به اهداف صرفه‌جویی، سلامت جسمی و روانی دانش‌آموزان و کیفیت آموزش آنان را فدای ملاحظات دیگر ننماید.

پیشاپیش از توجه و رسیدگی شما به این دغدغه مهم سپاسگزاریم.

با تشکر و احترام
جمعی از مدیران مدارس استان زنجان


✳️ به کانال رسمی مجمع فرهنگيان ايران اسلامی بپیوندید تا از آخرین خبرها مطلع شوید:
https://t.me/majmae_farhangian

https://x.com/farajkomijani/status/1921801900778774688?s=52&t=ufw4jav_gZcKdCM1Rgh0fQ


مطالبه جدي فرهنگيان ايران در سال ١٤٠٤ تحقق هر پنج وعده داده شده ، از زبان فرج كميجاني دبيركل مجمع فرهنگيان ايران اسلامي در قالب يك پيام توئيتري درشبكه Z



تحقق هرپنج وعده با همت و پیگیری وزیرآموزش‌وپرورش، مطالبه‌ جدی ماست:
‏⁧ #به_رسمیت_شناختن_ماهیت⁩ خصوصی صندوق ذخیره بااعطای ⁧ #ارزش_مالكانه⁩
‏⁧ #فوق_العاده_خدماتی⁩ برای باباهای مدارس
‏⁧ #اعطاي_فوق_العاده_ویژه⁩ تاسقف ۵۰٪ برای همه فرهنگیان
‏⁧ #اعطاي_فوق_العاده_خاص⁩ برای همه فرهنگیان همانند سایرکارکنان




✳️ به کانال رسمی مجمع فرهنگيان ايران اسلامی بپیوندید تا از آخرین خبرها مطلع شوید:
https://t.me/majmae_farhangian

♻️ جبار باغچه‌بان، معلم دنیای سکوت؛

🔹جبارعسکرزاده (باغچه‌بان)، از پیشگامان آموزش و پرورش نو در ایران، ۱۹ اردیبهشت ۱۲۶۴ خورشیدی، در شهر ایروان، پایتخت ارمنستان، زاده شد...؛ پدرش از ایرانیان مهاجری بود که در ایروان، به کار معماری و شیرینی‌پزی اشتغال داشت. جبار به سبب سخت‌گیری پدرش نتوانست به مدرسه‌های نو راه یابد. دوران آموزش او در کودکی و نوجوانی در مسجدها و نزد یک روحانی به قرائت قرآن و سپس زبان فارسی پرداخت. از ۱۵ سالگی به ناچار درس و مشق را رها کرد و برای گذران زندگی، همچون پدر، به کار معماری و شیرینی‌پزی پرداخت...؛ در سال ۱۲۸۴ شمسی در هنگامه درگیری‌های ارمنیان و مسلمانان قفقاز به زندان افتاد. در آنجا با همکاری یکی از همبندان خود مجله فکاهی "ملانهیب" را منتشرکرد...

◀ او خبرنگار روزنامه قفقاز و از طنزنویسان و شاعران روزنامه فکاهی ملانصرالدین و مدیر مجله فکاهی لک‌لک ایروان بود...؛ در سال ۱۲۹۸ شمسی، جبار با کاروان آوارگان جنگ از راه جلفا به ایران آمد. پس از پشت سرگذاشتن دشواری‌های بسیار و بیماری‌های سخت به مرند رفت و در دبستان احمدیه آن شهر آموزگار شد....؛ عسکرزاده در سال ۱۳۰۳، پس از بازدید از کودکستان ارمنیان در تبریز، کودکستانی در این شهر بازکرد و نام آن را باغچه اطفال گذاشت و پیشنهاد کرد که مربیان کودکستان را باغچه‌بان بنامند و برای خود نیز نام خانوادگی باغچه‌بان را برگزید.

◀ باغچه بان در سال ۱۳۲۲، جمعیت حمایت از کودکان کر و لال را بنیان گذاشت. سپس آموزشگاه ویژه کر و لال‌ها در منطقه یوسف‌آباد تهران ساخته شد. او درباره روش کار خود در این آموزشگاه نوشت:

" ... آموزشگاه من هیچ وقت به روی کودکان فقیر بسته نبوده و نخواهد بود... فرق دین و مذهب و ملیت و نژاد و وضع مالی کودکان، هرگز مانعی برای ورود آنها به مدرسه من نبوده و نخواهد بود، و یگانه شرط تحصیل در مدرسه من، کر بودن و بر اثر آن لال ماندن یک کودک است، نه چیز دیگری..."

◀ باغچه‌بان در سال ۱۳۲۵، ابزاری به نام تلفن گنگ، برای رساندن صوت از راه دندان به مرکز شنوایی اختراع کرد و آن را به نام خود به ثبت رساند. باغچه بان از سال ۱۳۲۳ تا سال ۱۳۲۶، مجله زبان را منتشرکرد. در سال ۱۳۲۵ یا ۱۳۲۶، با وزیر آموزش و پرورش، که از دانش‌آموختگان آمریکا بود، ناسازی پیداکرد. فرزندش، ثمین باغچه‌بان، دراین‌باره نوشته است:

" وزیر هرجور چوبی را لای چرخ او می‌گذاشت، تهمت‌های سیاسی به او می‌زد، حقوقش را کم می‌کرد... می‌گفت مدرک تحصیلی ندارد و... "

- پدرم در جواب به این مهملات، مقاله تند و تیزی نوشت:

" آقای وزیر، من مانند فلانی برلن ندیده و مثل فلانی از پاریس نیامده‌ام.... قدرت من، فکر من، معلومات من و ایمان من، همه ایرانی است...؛ نه مثل تو کسب شرف کرده‌ای از آمریکا. من انفاس پیغمبری را از زردشت، حسن نوع پروری را از سعدی، قدرت تشخیص را از بوعلی و جسارت سربازی را از فردوسی... جرات انقلاب را از کاوه به ارث برده‌ام... من این دعوا را با شما در موقعی شروع کرده‌ام که شما وزیر هستید و من آموزگاری بیش نیستم. من نمی‌توانم در برابر ظلم و ستم و دروغ، مانند گوسفندی ساکت بمانم و تسلیم بشوم، زیرا در این صورت پرورش یافتگان من نیز اخلاق گوسفندی پیدا خواهند کرد..."

◀ باغچه‌بان در سال ۱۳۳۰، کانون کر و لال‌ها را پایه‌گذاری کرد. در سال ۱۳۳۲ در آموزشگاه خود، دوره یکساله‌ای، برای تربیت آموزگار ویژه کر و لال‌ها ترتیب داد. دانش‌آموختگان این دوره در همان آموزشگاه به کار پرداختند. باغچه‌بان در سال پایانی زندگی خود جمعیت سلام یا گرامی‌داشت را برای بزرگداشت نیکوکاران بنیان نهاد.

◀ باغچه‌بان افزون بر شماری از کتاب‌های کودکان همچون "زندگی کودکان"، "پیر و ترب"، "گرگ و چوپان"، ..."درخت مروارید"، آثاری در زمینه آموزش الفبا منتشر کرد...، "اساسنامه و برنامه کامل و دقیق تحصیلات پنجساله ناشنوایان برای آموزش زبان و حرفه"، کتاب "الفبای سربازان"، کتاب "حساب"و...از جمله دیگر آثار او برای بزرگسالان هستند. ثمین، فرزند باغچه‌بان، درباره روزهای پایانی زندگی پدرش نوشته است:

"" در آخرین روز آبان ماه ۱۳۴۵، دیروقت شب تلفن زنگ زد. از آموزشگاه خبردادند که حال پدرم بدشده، خودمان را فورا برسانیم... ؛ وقتی مامورین آمبولانس با شتاب زدگی او را بر روی برانکارد خوابانده و با سرعت از راهروی آموزشگاه می‌گذشتند، داد زد:

" خداحافظ آموزشگاه، خداحافظ آموزگاران، خداحافظ شاگردانم " "".

◀ باغچه‌بان در ۴ آذرماه سال ۱۳۴۵ چشم از جهان فروبست.

✔زادروز جبار باغچه‌بان

📚 تاریخ ادبیات کودکان ایران، محمد هادی محمدی و زهره قائینی، جلد هفتم، تهران، شرکت نشر چیستا، صفحات ۹۵۴-۹۵۸.



✳️ به کانال رسمی مجمع فرهنگيان ايران اسلامی بپیوندید تا از آخرین خبرها مطلع شوید:
https://t.me/majmae_farhangian

اصلاحات و اصلاح طلب

اصلاحات و اصلا‌ح‌طلب، یعنی اندیشه و گروهى از جامعه كه نسبت به وضع موجود، ناراضى‌ست ولى حاكميت را واجد ظرفيت‌هاى اصلاحى و تغيير، از وضع موجود به وضع مطلوب می‌داند.

💚اصلاحات، قائل به انقلاب و دگرگونى بنيادى و استحاله‌ی حاكميت نيست و با اپوزيسيون و انديشه‌ی براندازى حكومت، تفاوت ماهوى دارد.

💚اصلاحات و اصلا‌ح‌طلب، مخالف هر گونه خشونت و تهديد گروهى در قبال گروه ديگر است.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلب، قائل به اصول دمكراسى و آزادى بيان و رسانه‌هاست (براى هم‌انديشى و آگاه‌سازى و رشد جامعه و ايجاد زمينه‌ی نقد و تضارب آراء). از این‌رو مطبوعات و آزادى آنرا از جمله لوازم ضروریِ حكومت و ديده‌بانى صادق در ساختار قدرت می‌داند.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلبى، يعنى تقدس‌زدايى از قدرت و نفى قهرمان‌سازی.

💚اصلاح‌طلب، اداره‌ی جامعه بر اساس عقلانيت و خرد جمعى را بنیانِ تفكر خود قرار داده، آنرا حق شهروندى می‌داند نه هديه‌ی حكومتى به مردم!

💚اصلاحات و اصلاح‌طلبى، حفظ و غناى فرايند رابطه‌ی دولت-ملت را در گروی تقويت و آزادى تشكل‌هاى غيردولتى و ميدان دادن به نهادهاى مردم‌مدار برای فعاليت گسترده در سطح جامعه می‌داند.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلبى، يعنى قائل بودن به انتخابات آزاد و پذيرش هر نتيجه‌اى كه محصول انتخابات آزاد است؛ يعنى گردش نرم و سيّال قدرت، از طريق صندوق آراء، بدون هر گونه خشونت و خونريزی. از این‌رو هر تغييرى را از خروجىِ صندوق‌هاى امنِ انتخابات، متصوّر است؛ نه آنارشى و هرج و مرج.
در مقابل، در نفى بگير و ببند و در محاق قرار دادن انديشه و انديشه‌ورانِ جامعه توسط حكومت‌ها هميشه فرياد رسايى دارد.

💚اصلاحات واصلاح‌طلب، عنصر حياتى در ارتقاء مشروعيت نظام را در گروی افزايش مشاركت آزادانه و آگاهانه‌ی مردم می‌داند و معتقد است از این رهگذر می‌توان با مسدودسازیِ روزنه‌هاى هجوم سياسى و فيزيكى بيگانگان، از نقش بى‌بديلِ مشارکت سیاسی ملّت، بعنوان یکی از مهمترین ابزارهای جنگ نرم در مقابل بدخواهان این سرزمین استفاده کرد.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلب، يعنى مخالف اقدامات پوپوليستى در فرايندهای انتخاباتی. بر این اساس، جهت‌دهىِ انتخابات از طريق توده‌گرايى را در شأن مردم متمدن و آگاه امروزى نمى‌داند و انتخابات آزاد و آگاهانه را به عنوان ركن ركين دموكراسى، حداقل حقِ يك ملّت از نظام و هر دولتى مى‌داند.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلبى، مخالف ايجاد موج و موج‌سوارىِ سياسى و حكومت امواجِ گذرا بر مردم مى‌باشد.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلبى، يعنى بردن قدرت در اتاق‌هاى شفافِ شيشه‌اى. بنابراین قابل رؤیت کردنِ مناسباتِ قدرت و در تماشاگه مردم قرار دادن، اساس اصلاحات است. اصلاحات و اصلاح‌طلب، مردم را ولى‌نعمت و صاحب اصلی حکومت می‌داند و انزجار خویش از هر رفتار حكومتى كه منتج به زيرزمينى شدنِ رفتارهاى سياسى باشد، قوياً اعلام مى‌نمايد.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلب، قائل به وجود احزاب فراگير و تقويت آن است و جهت نهادينه شدن تكثر و جامعه‌ی چند صدايى، دولت را مکلف به تأمين آزادى و حمايت از احزاب، گروهها و تشکل‌های صنفی، به منظور کنش سیاسیِ شفاف و رقابت آزاد می‌داند.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلبى، يعنى قائل بودن به روشِ حل مسئله از طريق گفتگو و مذاكره‌ی قاعده‌مند با زبان ديپلماسى روز دنيا و استوار بر فرمول بُرد – بُرد؛ نه گفتگوى بی‌قاعده و تحميل یا سرکوب عقايد مخالف.
از این‌رو با شعار زنده باد مخالفِ من، ميدان مذاكره را هميشه باز نگه مى دارد (چرا كه بزرگترين جنگهاى داخلى و خارجى در جوامع مختلف در تاريخ بعلت عدم مذاكره و يا مذاكره بد و بی‌قاعده رخ داده است. *مذاكره، الفباى سياست و تجلى گفتمان اصلا‌ح‌طلبى‌ست*) اصلاحات و اصلاح‌طلبی، یعنى آزادی اندیشه و آشتى با افق‌هاى بازِ انديشه و دورى جستن از انجماد و تحجر فكرى؛ يعنى تحمل عقايد مختلف و پرهيز از تحميل اعتقادِ گروهى و شخصى به ديگران و جامعه.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلبى، يعنى تعامل با جهان به مثابه جامعه‌ی بزرگ بشريت و آشتى با ملتها، فارغ از موافقت یا مخالفت با سياست‌ها و سياستمداران جوامع دیگر و احترام به فرهنگ و هويت آنها، با حفظ فرهنگ و هويت ايرانى-اسلامیِ خویش.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلبی، يعنى احترام به حريم شخصىِ مردم، گروه‌ها، قوميت‌ها و مخالفت با هر گونهر تبعيض جنسيتى و قوميتى؛ یعنی احترام به حقوق شهروندى آحاد جامعه.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلبى، يعنى پای‌بندى به قانون اساسى بعنوان ميثاق ملى و تعهد به همه‌ی اصول آن؛ يعنى تمكين در برابر قانون.

💚اصلاحات و اصلاح‌طلب، يعنى عاشق يكپارچگى وطن، حتى به قيمت كنار ماندن از هرم قدرت تا هوایی ديگر و زمانى ديگر!!

✳️ به کانال رسمی مجمع فرهنگيان ايران اسلامی بپیوندید تا از آخرین خبرها مطلع شوید:
https://t.me/majmae_farhangian