فتاوى العلماء


Гео и язык канала: Иран, Фарси
Категория: не указана


ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Иран, Фарси
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций




Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 70
🌺|| السـ↶ـؤال:
هل غسل الجمعة واجب أم مندوب ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
الصحيح الذي تقتضيه الأدلة أنه واجب ؛ لحديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين وغيره أيضا أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " غسل الجمعة واجب على كل محتلم " .
الذين يقولون : لا يجب يستدلون بحديث الحسن عن سمرة : " من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل " والذي أعرف أنه من حديث الحسن عن سمرة وفيه خلاف ، ثم لو ثبت لم يكن في دليل على أن غسل الجمعة ليس بواجب لأن فعل الواجب أفضل من تركه ، قال هذا أبو محمد ابن حزم في المحلى : فعل الواجب أفضل من تركه .
وهناك حديث في < صحيح مسلم > من حديث أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " إذا توضأ العبد ثم أتى المسجد كتبت له كذا وكذا " ولم يذكر الغسل ، فهذا الحديث قطعة من حديث أبي هريرة الذي فيه " أن العبد إذا اغتسل وأتى الجمعة في الساعة الأولى كان له من الأجر كذا وكذا فهو قطعة، أو " من اغتسل ثم أتى الجمعة غفر له مابين الجمعة إلى الجمعة " أو بهذا المعنى.

السائل: تحديد وقت الغسل؟
الشيخ: تحديد وقت الغسل هو للصلاة فيجوز من بعد أذان الفجر إلى وقت الصلاة ؛ لأن غسل الجمعة هو لليوم وللصلاة فلو اغتسل بعد الجمعة يكون قد فاته الامتثال لهذا الحديث .

السائل: قبل الفجر
الشيخ: قبل الفجر ليس من اليوم هو من الليل لو كان جنبًا واغتسل قبل الفجر يلزمه أن يغتسل في الضحى ، أو يغتسل في أي وقت لكن اغتسل بعد أن يؤذن المؤذن - والمؤذن ما يبكر لأن بعض المؤذنين يؤذن فبل الوقت - والمؤذن ما يؤذن إلا في الوقت فيجزئه إن شاء الله عن غسل الجمعة.

السائل: ...
الشيخ : الغسل يجزئ، حديث عائشة في السنن كان النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - " لا يتوضأ بعد الغسل "

السائل: ...
الشيخ: ليس تأويلا ، فعل الواجب أفضل أم تركه؟

السائل: ...
الشيخ: فعل الواجب أفضل ، وبعدها غسل الجمعة ثبت من حديث أبي سعيد والظاهر من حديث ابن عمر وجماعة متفق عليه في الصحيح ، وهذا حديث خارج الصحيح ولا يقوى على معارضته وهو من رواية الحسن عن سمرة فالأحوط هو القول بالوجوب والحمد لله .

السائل: ...
الشيخ: يعني ما يلحقه ذم عندهم مستحب فقط .

السائل: ...
الشيخ: هو مستحب عند الجمهور والصحيح هو الوجوب.


-----------------
من شريط : ( أسئلة عن اللحية ) ، وراجع كتاب : ( إجابة السائل ص 73 - 74 )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa940.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 69
🌺|| السـ↶ـؤال:
إذا إتفق العيد والجمعة فهل تسقط صلاة الجمعة والخطبة ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
نعم إذا اتفق العيد والجمعة فقد ورد في حديث : إنه اجتمع في يومكم هذا عيدان وإنا مجمعون ، ومن أحب أن يحضر فليحضر ، والظاهر أن به ضعفاً .
ثم أيضاً ثبت أن الناس انتظروا عبدالله بن الزبير ليخرج إليهم وكان الأمير ولم يخرج إليهم ، وبعد ذلك سئل ابن عباس فقال : أصاب السنة .
لكن لا يسقط الظهر ، فمن حضر تجزءه ، ومن لم يحضر يصلي ظهراً .

--------------
من شريط : ( الفتوى الشرعية على الأسئلة العقيقية )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa847.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 68
🌺|| السـ↶ـؤال:
هل يجوز إلقاء خطبة الجمعة والعيدين بغير اللغة العربية علماً بأن المحدثين أعاجم ؟

🔹|| الجـ↶ـواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبدالله ورسوله أما بعد :

الخطبة التي هي خطبة الجمعة مأمور باستماعها ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تكلم والإمام يخطب فلا جمعة له " .

فالذي يظهر لي أن خطبة الجمعة وكذا خطبة العيد لا بد أن تكون بالخطبة العربية ، هذا وقد توسع بعضهم وأجاد أن يصلي باللغة الفارسية .

وإن شاء الله نتثبت من أخينا الشيخ الفاضل عبدالرحمن حفظه الله تعالى ، ماذا عندك يا أخانا عبدالرحمن في خطبة الجمعة وخطبة العيد ؟

قال الشيخ عبدالرحمن العدني حفظه الله : بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :

فالظاهر والله تعالى أعلم أنه يجوز الخطبة بغير اللغة العربية ؛ لأن المقصود من الخطابة في يوم الجمعة ويوم العيد هو تذكير الناس ووعظ الناس وتعليمهم ما تيسر من دين الله تبارك وتعالى ، فإذا قام الخطيب وهو بين أقوام أعاجم لا يفهمون اللغة العربية وتكلم باللغة العربية وهذا حاصل كما أُخبرت من بعض الأخوة الصوماليين وغيرهم يكون الخطيب في مجتمع أعجمي فيتكلم بكلام بليغ وجميل ثم يكون أكثر الحضور لا يفهمون شيئاً ماذا يفعلون بعد خطبة الجمعة يقوم واحد من المترجمين يقول : قصد الخطيب كذا وكذا لا شك أن المترجم يكون على عجل لأن الناس ما جاءوا إلا لخطبة الجمعة وقد سمعوا الخطبة وصلوا الصلاة وليسوا مستعدين أن يسمعوا جميع ما يترجمه هذا المترجم فبالتالي والله تعالى أعلم يقل النفع في هذا لأن ربنا سبحانه وتعالى يقول : " إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " ذكر الله سبحانه وتعالى لا شك يكون بما يتلى من كلام ربنا عز وجل في هذه الخطبة ومن أحاديث النبي - عليه الصلاة والسلام - وأيضاً الصلاة من الذكر الذي أمرنا بالمسارعة إليه هذا والله تعالى أعلم .

قال الشيخ مقبل : بارك الله فيك يا عبدالرحمن .

-----------
من شريط : ( أسئلة شباب الكاميرون )

ثم صار الشيخ يفتي بما قاله الشيخ عبدالرحمن العدني كما في هذا الرابط :
http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1327

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa836.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 67
🌺|| السـ↶ـؤال:
هل على الرجال والنساء إذا لم يحضروا إلى الجمعة غسل ؟ فإذا كان الجواب بنعم فماذا نعمل بما رواه ابن خزيمة مرفوعا : " وإذا لم يأتوا الجمعة فليس عليهم غسل " أو بهذا المعنى، وجاء في صحيح البخاري معلقا من قول ابن عمر نحو هذا الكلام ، فما صحته وكيف يكون التوفيق ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " غسل الجمعة واجب على كل محتلم " نعم فالغسل الذي يظهر أنه للجمعة ، الذي يأتي إلى الجمعة ، وجاء أيضا " من أتى الجمعة فليغتسل " هذا الحديث يدل على وجوب الغسل للجمعة لكن قد ورد حديث آخر " حق على كل مسلم أن يغتسل مرة في كل أسبوع " هذا الحديث الآخر يدل أيضا على أنه يجب عليه أن يغتسل ولو لم يتيسر له الذهاب إلى الجمعة ، لكن ليس متعينا للجمعة إذا لم يذهب إليها ممكن أن يغتسل يوما آخر لأن " حق على كل مسلم أن يغسل يوما من كل أسبوع " أو بهذا المعنى ،

أما حديث "من لم يأت إلى الجمعة فلا غسل عليه " فلينظر فالظاهر أنه غير صحيح والله المستعان ، وقول عبدالله بن عمر ليس بحجة.

--------------
من كتاب : ( قمع المعاند 2 / 368 - 369 )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa81.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 66
🌺|| السـ↶ـؤال:
عندنا ياشيخنا الإمام يقوم بعد صلاة الجمعة ويبين للناس مضمون الخطبة باللهجة المحلية لأنه يلقي الخطبة بالعربية وقد يكون ذلك قبل الخطبة أو بعد الخطبة ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
لا أعلم مانعاً من هذا يتكلم باللغة العربية ، ثم بعد ذلك أو قبل ذلك تُترجم والأحسن أن تكون قبل الخطبة لأن الله سبحانه وتعالى يقول : " فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ " .

-------------
من شريط : ( أسئلة شباب الكاميرون )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa793.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 65
🌺|| السـ↶ـؤال:
هل يؤمن الحاضرون يوم الجمعة على دعاء الخطيب ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
ما نُقل أنهم كانوا يؤمنون على دعاء النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - حين استسقى ، والدعاء يكون لمناسبة وإلا فموضوع الخطبة موضوع وعظ وإرشاد وتوجيه وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر هذا هو موضوع الخطبة .
أما التأمين وكذلك الصلاة على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إذا ذُكر النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وأنت تستمع اختلف في الصلاة على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - والصحيح أنه في ذكر الوقت ما تصلي على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ ممكن أن تصلِ بعد الخطبة وفي أي وقتٍ ، لكن في ذلك الوقت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تكلم والإمام يخطب في جمعة له " أو بهذا المعنى .

----------
من شريط : ( أسئلة السلفيين في العدين )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa739.mp3




شكرآ من القلـ💙ـب
لـ
1000 اخ واخت في الله




Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 64
🌺|| السـ↶ـؤال:
الغسل يوم الجمعة سواء صلت في المسجد أو في البيت بالنسبة للمرأة واجب ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
الذي يظهر أنه واجب ؛ لأنه جاء في الصحيح " غسل الجمعة واجب على كل محتلم " وجاء " حق على المسلمين أن يغتسلوا في كل أسبوع " أو بهذا المعنى .

-------------
راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 2 / 463 )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa713.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 63
🌺|| السـ↶ـؤال:
ماهي الشروط الشرعية لإمام وخطيب المسجد ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
الشروط : أن يكون متفقهاً في دين الله ؛ " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، وإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سناً " أو بهذا المعنى وفي بعضها : " أقدمهم سلماً " .
وكذلك أيضاً الخطيب ينبغي أن يكون حكيماً سياسياً - لا أقصد أنه يطلع وقالت إذاعة لندن وقالت صحيفة كذا وكذا لا أقصد هذا ، أقصد يسوس الناس يتكلم معهم بما لا ينفرهم فإن الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " بشروا ولا تنفروا ، ويسروا ولا تعسروا " ، ويقول الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأبي موسى الأشعري ومعاذ بن جبل وقد أرسلهما إلى اليمن : " بشرا ولا تنفرا ، ويسرا ولا تعسرا ، وتطاوعا ولا تختلفا " ، ولا أقول إنه يتلون من أجل أن يحبه الناس ، لا ، بل يتمسك بالكتاب والسنة ، ويدعو الناس إلى الكتاب والسنة والله المستعان .

---------------
من شريط : ( أسئلة السلفيين من أهل صنعاء )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa692.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 62
🌺|| السـ↶ـؤال:
درجات المنبر هل يشترط أن تكون موجة إلى القبلة ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
موجهة للمصلين .

السائل : ما يشترط الدرج موجة للقبلة ؟
الشيخ : لا ، ما في دليل على هذا موجهة للقبلة ، المهم أن يكون ثلاث درجات .

السائل : وهل الخطيب يقف على الثلاثة أم الثانية ؟
الشيخ : على الثانية ، من أجل إذا جلس يجلس على الثالثة ، ولو وقف على الثالثة على أي شيئ يجلس ؟! .

--------------
من شريط : ( أسئلة السلفيين في العدين ) .

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa586.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 61
🌺|| السـ↶ـؤال:
بعض الناس يقول : لا بد في الخطبة أن يترضى عن الصحابة هل يشترط فيها ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
موضوع الخطبة وعظ وإرشاد وتنبيه ، وكذلك أيضاً ربما تفقد أحوال الناس ، وأمر بمعروف ونهي عن المنكر فهذا هو موضوع الخطبة .
أما لا بد من ذكر الصحابة فهذا ليس بصحيح بل بدعة ، لو كانت الخطبة كلها في فضائل أبي بكر حسن ، أو في فضائل علي بن أبي طالب أمر حسن أو عمر أو عثمان كل الخطبة وما كان عليه من التقى والزهد وما أثنى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - به ، هذا أمر حسن لا بأس .
أما أن يذكروا في كل خطبة فهذا يعتبر بدعة لأن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " ، والشيئ بالشي يذكر أيضاً الصلاة على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وقراءة الآية وكذلك المداومة عليها ليست بسنة ، الخطيب سيقول : قال الله قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، واحتاج أن يخص الآية وكانت الخطبة في فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان أمراً حسناً في يوم من الأيام .
وكذلك أيضاً ختم الخطبة بقوله : " إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَان " لم تثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم إنما قالها عمر بن عبدالعزيز رضي الله تعالى عنه ورحمه قالها لما رأى أناس يتوقعون منه أن يسب بعض آل البيت وقال ووضع الآية في موضعها : "إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ " أمن العدل سب آل بيت النبوة ؟ ، من الإحسان سب آل بيت النبوة ؟ " إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَان وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاء وَالْمُنْكَر وَالْبَغْي " كل هذا فحشاء ومنكر وبغي ، يا سبحان الله اختار آية جامعة مانعة في موضعها ، ولو أن الخطبة كلها في تفسير هذه الآية أمرٌ حسن .
فالخطبة كما سمعتم وعظ وإرشاد وتوجيه وأمر بمعروف ونهي عن المنكر وتعليم الناس ، وهذا ليس بمشروع وجزاكم الله خيراً والله المستعان .

وبعدها خصام أيضاً بين الشيعة عندنا باليمن وبين السنة الشافعية هؤلاء يقولون قدم علياً وأولئك يقولون قدم أبا بكر وخصام ما هذا موضعه ، ابو بكر يعتبر أفضل الصحابة بعد رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، لكن أما الخصام في هذا الموضع ليس موضعه ، فهو لا يُذكر ذا ولا يُذكر ذا .

---------------
من شريط : ( أسئلة السلفيين في العدين )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa575.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 60
🌺|| السـ↶ـؤال:
بالنسبة لعدد درجات المنبر هل إذا تعددت تعتبر بدعة أم لا ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
لا نستطيع أن نطلق عليها بدعة ؛ من حيث أن امرأة هي التي أمرت غلامها أن يصنع لرسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فصنعه ثلاث درج ، فأُتي إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
لكن نقول : إن ثلاث درج هي الأفضل والأكمل لأن الله اختارها لنبيه محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وأقرها أيضاً النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، فالسنة قولٌ وفعلٌ وتقرير .
فلو زاد بحيث لا يقطع الصفوف ، بعض المنابر يقطع صفاً أو صفين ، فلا يقطع الصفوف ، فلو زاد على الثلاث لا نستطيع أن نقول أنه بدعة ، لكننا ننصح بثلاث درج ؛ لأنه هو الذي اختاره الله لنبيه محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وأقره النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .

------------
من شريط : ( أسئلة السلفيين في العدين ) .

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa570.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 59
🌺|| السـ↶ـؤال:
الإستغفار عند جلوس الخطيب للخطبة الأولى ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
ما ثبت شيئ في هذا .

---------------
من شريط : ( أسئلة السلفيين بالعدين ) .

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa564.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 58
🌺|| السـ↶ـؤال:
وقت غسل الجمعة ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
تحديد وقت الغسل هو للصلاة فيجوز من بعد أذان الفجر إلى وقت الصلاة ؛ لأن غسل الجمعة هو لليوم وللصلاة فلو اغتسل بعد الجمعة يكون قد فاته عدم الامتثال لهذا الحديث .

السائل: قبل الفجر
الشيخ: قبل الفجر ليس من اليوم هو من الليل لو كان جنبًا واغتسل قبل الفجر يلزمه أن يغتسل في الضحى ، أو يغتسل في أي وقت لكن اغتسل بعد أن يؤذن المؤذن - والمؤذن ما يبكر لأن بعض المؤذنين يؤذن قبل الوقت - والمؤذن ما يؤذن إلا في الوقت فيجزئه إن شاء الله عن غسل الجمعة.

-----------------
من شريط : ( أسئلة عن اللحية )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4861.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 57
🌺|| السـ↶ـؤال:
هل يجوز تخصيص ليلة الجمعة بصلاة أو ذكر ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
في < صحيح مسلم > عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : " لا تختصوا لية الجمعة بقيام ، ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام " فهذا دليل أنه لا يختص بقيام أو ذكر .
وهذا الحديث من الأحاديث التي انتقدها الدارقطني على مسلم ، ولكن الحديث له شواهد .

----------------
من شريط : ( أسئلة وأجوبة في صنعاء )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4845.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 56
🌺|| السـ↶ـؤال:
حكم ترتيل الآيات في المحاضرات والخطب يوم الجمعة وفي غيرها ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
هذا ما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، بل كان إذا خطب علا صوته ، واشتد غضبه ، وانتفخت أوداجه ، واحمرت عيناه ، حتى كأنه منذر جيش يقول : " صبحكم ، ومساكم " .
لكن لو فعل الشخص ورأى أنه يرقق قلوب العامة لا نستطيع أن نقول : أنه مبتدع . والله المستعان .

السائل : وإن استمر على هذا ؟
الشيخ " كذا ، لا نستطيع أن نقول : إنه مبتدع ، صحيح المسألة مسألة " فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ " [ الجاثية : 6 ] ، يعني القرآن أكبر موعظة .

السائل : هل يكفي في هذه الموعظة عدم الترتيل ؟
الشيخ : بس ربما يكون بالترتيل تأثير أكثر .

المهم لا ينبغي أن يُستمر على هذا ، لكن لو استمر ما نستطيع أن نقول : إنه مبتدع .

----------------
من شريط : ( الأجوبة الوادعية على الأسئلة اليافعية )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4728.mp3


Репост из: 📜 تراث الشيخ مقبل الوادعي📚
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 55
🌺|| السـ↶ـؤال:
حكم استمرار الخطيب على قوله : أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ؟

🌼|| الجـ↶ـواب:
هذا من طريق موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف ؛ فالحديث ضعيف ، لكنه جاء في < صحيح ابن حبان > من طريق موسى بن عقبة بدل موسى بن عبيدة ، وقد كنا فرحنا بهذا وإذا المصادر كلها تقول : موسى بن عبيدة ، فالتصحيف إلى مصدر واحد أقرب منه إلى مراجع كثيرة .
فالذي يظهر أنه تصحف في < صحيح ابن حبان > موسى بن عبيدة إلى موسى بن عقبة فهو لم يثبت .

والشيء بالشيء يُذكر كما أنه لا ينبغي أن يداوم وأن يقول وأن يختم الخطبة الأولى : استغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفره إنه هو الغفور الرحيم ، كذلك أيضاً ذكر الآية " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " [ الأحزاب : 56 ] هذا لم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قرأ في خطبته .
أيضاً الدعاء للسلاطين في الخطبة ، إذا علم السلطان أمراً طيباً وأحببت أن تدعو له في خطبة واحدة أما على الإستمرار فلا .
ولا إله إلا الله كم سفك من دماء من أجل أن يذكر فلان في الخطبة ، ويعجبني ما قاله صالح بن مهدي المقبلي رحمه الله لحاكم عصره - ما أذكر أهو إسماعيل بن القاسم أو هو محمد بن أحمد صاحب < المواهب > - قال له : لماذا تقاتلون أهل صعدة ، أتقاتلونهم من أجل أن يسلموا فهم مسلمون ، أم تقاتلونهم من أجل أن يستقيموا فهم مستقيمون ؟ - ذكر هذا في < العلم الشامخ > الظاهر أو ذكره إسماعيل الأكوع - ، أو تقاتلونهم قال من أجل الاستقامة فهم مثل الذين تحت أيديكم ؟ فما بقي مبرر لقتالهم إلا أن يذكر الإمام في الخطبة !!! .
نعم دماء تُسفك إذا قرأت تاريخ اليمن عند هؤلاء الذين يزعمون أنهم كسفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرف وهوا ، دماء المسلمين تُسفك من أجل أن يُذكر في الخطبة . والله المستعان . هذا أمر يا إخوان .

أيضاً ختم الخطبة بـ : " إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " [ النحل : 90 ] ، عمر بن عبدالعزيز قالها لمناسبة عظيمة ونعم ما قال ، قالها في خطبة ما قالها في جميع خطبه ، عمر بن عبدالعزيز قالها في مناسبة وهو أن بني أمية كانوا يسبون بيت آل النبوة وعلي بن أبي طالب فب خطبهم ، فكانوا ينتظرون منه أن يسب بيت آل النبوة فما أحسن ما وضع الآية موضعها " إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " [ النحل : 90 ]، وإنه لبغي واعتداء وفحشاء ومنكر أن يُسب بيت أهل النبوة ، إنهم يسبون علي بن أبي طالب ، ويسبون غيره من الأفاضل من آل بيت النبوة ، ما يسبون الهادي لو سبوا الهادي ما قلنا لهم لا تسبون الهادي ، ولا يسبون عبدالله بن حمزة ، ولا مطهر بن يحيى شرف الدين ، ولا غيرهم من هؤلاء الدمويين السفاكيين لدماء المسلمين والله المستعان .

أيضاً الدعاء في الخطبة في كل خطبة دعاء مستمر ، النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - دعا في الاستسقاء ، أما أن نختم كل خطبة بدعاء هذا أيضاً ليس بمشروع .

أيضاً ذكر الخلفاء الراشدين ، خصام بين الزيدية والشافعية ، نقدم علياً أم نقدم أبا بكر في الخطبة ؟! ، وهذا كله ليس بوارد لا تقديم علي ولا تقديم أبي بكر أبردوا بأنفسكم واطمئنوا ما في دليل لا على هذا ولا على هذا في الخطبة ، المهم ما ثبت ، لو أن الخطبة من أولها إلى آخرها في فضائل أبي بكر أو في فضائل عمر أو عثمان أو علي لا بأس خطبة واحدة في فضائل هؤلاء الصحابة الأجلاء ، أو في فضائلهم ، أما أن يذكروا في كل خطبة في الحرمين وفي غير الحرمين ( وارض اللهم عن الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ) هذا ما ثبت يا إخوان ، وقد ذكر هذا الشاطبي في < الإعتصام > وأن الناس أساءوا به الظن لما قال أن هذا ليس بمشروع .

---------------
من شريط : ( الأجوبة الوادعية على الأسئلة اليافعية )

للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4711.mp3

Показано 20 последних публикаций.