قناة البليدة الدعوية - الجزائر

🔥تتوالى الشهادات🔥

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد أنا محمد أبو وائل من بلدية تيزي ولاية معسكر

أشهد الله و ملائكته أني كنت حاضرا في هذه المجالس المنعقدة في مكتبة الدكتور فركوس

و قد سمعتها و وعاها قلبي مع حضور كبير إلا الفتوى الثانية مع الدكتور و البائق وكلها كانت قبل سنة 2018 بسنة أو  بسنتين أو أكثر

قال في إحدى مجالسه ===
لما سئل عن الدرك الوطني قال عنه:
أنه منظمة عدوانية و نصح بالخروج منها...

===لما ذهبت عنده من أجل أن يدلني على شيخ أتأصل عنده علميا قال لازملك أصول الإيمان و أصول الفقه ووووو هذا لا تجده إلا في الجامعات الإسلامية قلت له أحضر لك كل يوم وتدلني على شيخ آخر قال لي مرحبا بك وشيخ آخر لم يرد أن يدلني على أي شيخ لما ألححت عليه قال عليك بالأخ نور الدين يطو .

لما ذهبت ليطو قال لي إحفظ مبادئ الأصول لابن باديس حفظت شوطا ثم انقطعت الشاهد أنه من زمان ينفخ في يطو من أجل خدمة مخططه و قد سموه الشيخ فركوس الصغير. مخططهم تغيير قبلة الفتوى من الشيخ عبد المجيد و الشيخ لزهر إليهم .

===في مجلس آخر قال اليد الحديدية للدولة تملك السلاح و إن كانوا هم لا يعينون على الإسلام يجعلون الحكم للشعب لا لله فعمله غير صحيح يعين على الباطل ......

قلت الدكتور يستعمل لفظ اليد الحديدية للدولة بكثرة و لم أجده في مصطلحات العلماء.

===سئل عن حكم العمل في محل حلويات يتعامل مع الجامعات.

فأجاب . الجامعات التي تتعلق بالحقوق و الإقتصاد بغض النظر عن الإختلاط لأن حتى المحلات فيها إختلاط كذلك الفنون الجميلة و النحت هذا لا يجوز أما غير ذلك مؤسسة تحمي الديمقراطية و الأنظمة العسكرية لا يجوز التعامل معها ......

قلت أن الدكتور له عقدة من جهة الأمن دائما يسأل مثلا عن العمل  محل الحلويات فيمثل بالأمن و الجيش

===سئل عن حكم العمل في السجن فأجاب..
و هل المحاكم تحكم بشرع الله.تدخل السجن الصالح و الفاسد أنت راح تشارك في ذلك . لا تعمل في السجن.

سئل عن رجل يعمل في شركة تبيع غيار سيارات العسكر .

فأجاب: تعزيز القوة العسكرية التي تحمي الإقليم البري و الجوي جاز ذلك لكن النظام غير شرعي لا يجوز ينبغي أن يكون نظام  شرعي قائم على الكتاب و السنه أفراده يتحاكمون إلى الله لا إلى الأنظمة .مؤسسات أعوان الدولة شرطة أمن درك يختلف الحكم باختلاف ما يعينون عليه و لا تعاونوا على الإثم و العدوان ...

====كذلك في فتوى أخرى قال عن العمل في المؤسسات العسكرية عليه الخروج ولو بحجة أنه مريض نفسيا فإن لم يستطع ينكر ذلك بقلبه و ذلك أضعف الإيمان و يعامل معاملة المسجون.

====سئل عن مخالفة إشارات المرور فأجاب هذا بعض جوابه الذي قيدته .

إذا كانت الإشارة تمنع السرعة فوق 80 و أنت رأيت أنك تستطيع الزيادة فوقها لأن الطريق فرغة أو غير ذلك فيجوز في هذه الحالة مخالفة إشارة المرور كذلك ذكر نفس الجواب في الصيد
===
كذلك كانت مكتبته تفتح قبل صلاة الفجر و نحو عشرة إخوة كانوا كل يوم يصلون فيها الفجر و لا يصلون في المسجد و ذلك بإقرار صاحب المكتبة

====كذلك سئل عن أحد الصعافقة الأوائل فبين خطرهم و أمر بالتهميش و قال يبغض و يبق من عموم الجزائريين فاستنكرت الكلمة الأخيرة
==== .
و الله على ما أقول شهيد

#أريد_زينك

تذكير:
حلقة الشيخ أزهر حفظه الله
( خطر المميع والمخذل على الدعوة السلفية )
12:00 ظهرًا ، عبر إذاعة الإبانة 🔊

كتب مهمة في الفقه المالكي:

1- الموطأ.
2- المدونة.
3- العتبية.
4- الواضحة.
5- الموازية.

-منقول من صفحة
الشيخ إبراهيم زيان

💥جـديـد المجالس💥

مع فضيلة الشيخ عبد المجيد حفظه الله ورعاه

▪️قال حفظه الله:
- لا وجود للحدادية في الواقع و الموجود هم السلفيون والذين يدندنون حول الحدادية يريدون إلصاقها بالسلفيين لتشويه سمعتهم واسقاط مكانتهم في قلوب الناس

والحق أنها ألصق بهم فهم من يطعنون في السلفيين ومشايخهم ويلقبونهم بألقاب شنيعة فما تركوا وصفهم بمنهج الوحش ولا المسقطين ولا منهج الإقصاء ...

وصدق أبو حاتم الرازي من علامة اهل البدع الوقيعة على أهل الأثر.

📆مجلس الجمعة ٢٠ جمادى الأولى ١٤٤٦

وإنما الواقع أنَّكم جبنتم حين صدعوا هم بالحقِّ، وأي علم أعظم من الذود عن حياض هذا المنهج الرباني !!
بل وصاحبك يتذرع بأنَّ له دعوة في منطقته لا يريد أن يفسدها !!
وكأنَّ بيان الحقِّ فيه إفساد لدعوته -وفي الحقيقة هو إفساد لمصالحه-
وما أعظم مقولة الإمام مبارك الميلي في هذا المقام حيث قال رحمه الله:
«وَأَمَّا حِيادُهُ وَاخْتِيَارُهُ خُطَّةَ العِلْمِ فَإِنَّ الحِيَادَ يَجْمُلُ إِذَا لَمْ يَكُنْ الصِرَاعٌ بَيْنَ حَقٍّ وَاضِحٍ وَبَاطِلْ مَكْشُوفٍ، وَخُطَّةِ العِلْمِ أَرْفَعُ الخُطَطِ مَتَى لَمْ يَقْعُدْ صَاحِبُهَا عَنْ أَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ، وَلَيْسَتْ نُصْرَةُ الحَقِّ والقِيَامُ بِالأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ مِنَ التَحَزُّبَاتِ الجَانِيَةِ عَلى الشَّعْبِ، بَلْ مِنَ الفُرُوضِ الدِّينِيَّة الاجتِمَاعِيَّةِ التِي لا حَيَاةَ لِمُجْتَمَعٍ اجتَمَعَ عَلى تَرْكِهَا»

🖊️ فهذه أخي السلفي بعض النقاط التي جعلت الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله يتكلم بما تكلم من شدة لأنَّ هؤلاء حزَّبوا حولهم بعض الإخوة أصحاب القصود الحسنة ولكن قلة علمهم وصغر سنهم وضحالة تجربتهم مع الفتن السابقة لحداثة استقامتهم جعلتهم يكونون سيقة لهؤلاء، فحزَّ هذا في نفس الشيخ حفظه الله كيف يصطاد أبناء هذا المنهج بهكذا طرق ماكرة فصاح وصدع نصحا لهم وحبا فيهم وحفاظا على منهجهم من أن يسلبه منهم أمثال هؤلاء، ولهذا نبَّه كثير من إخواننا على وجود حيثيات غابت عن الكثير وعلمها القليل ولكن ما تكلموا بها إلا رجاء إصلاح هؤلاء ورجوعهم لجادة السبيل حيث أبدوا صلاحا بمراسلتهم بعض المشايخ الفضلاء وإيلاغهم سلامهم للبعض الآخر وغيرها من الطرق التي لا يبعد أنَّهم غطُّوا بها على ما أرادوا تمريره حتى إذا كوَّنوا قاعدة جماهرية خرجوا للعلن وأفصحوا عن حقيقة منهجهم على الطريقة الفركوسية تمسكن حتى تتمكن فإذا تمكنت فاضرب بيد من حديد !! وهيهات هيهات لهم ذلك ولهذا المنهج أبناء عنه يذبون الهوى هم له عضد.

فانظر أخي السلفي في هذه النقاط التي نقلتها لك بعين الإنصاف ولك أن تسأل عنها بويران وصاحبه -حتى لا يقع التباس لا أعني بصاحبه الأخ عبد الحميد الهضابي وإنما هو يعلم أنني إياه أعني ويعلم ابراهيم بويران من أقصد- عن هذه النقاط التي نقلتها لك، فانظر إليها بعين الإنصاف والتجرد وزنها على ميزان وقواعد هذا المنهج -ودعك من بعض العوام وأصحاب الحسابات الفيسبوكيوطة الذين قد تكون لهم أغراض أخرى يريد استثمار القضية فيها إما انتقاما وإما غير ذلك- ثم ستخرج بإذن الله بنتيجة توافق فيها جرح الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله إذا أعملت القواعد السلفية وفق ما أعملها من قعدها من علماء السلف ومن سار على سيرهم
والله هو الموفق والهادي سواء السبيل وإليه المرجع والمصير

كتبه: أخ من إخوانكم السلفيين تحفظ عن اسمه خشية مفاسد يعلمها هو

👈قرأها وأوصى بنشرها فضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة حفظه الله حتى تصل لإخواننا السلفيين .

○ لماذا جرَّح الشيخ عبد المجيد جمعة ابراهيم بويران ؟

هذه بعض النقاط التي وقع فيها بويران وصاحبه ومن يسير بسيرهما أنقلها لك باختصار 👇

◾ يأتي مع صاحبه ومتفقان مع زرارقة - واعتذر هذا الأخير لظرف كان عنده- للقاء أحد طلبة العلم من المشايخ الأفاضل مِمَّن كان له دور كبير في هذه الفتنة في تجلية حال فركوس من أجل أن يؤزه على الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ويظهر له أنَّه وقع حقيقة في التأكل بالدعوة وأنَّ فركوسا لم يظلمه
◾ يشير هو وصاحبه ويلمحان إلى أنَّ الشيخين عبد المجيد جمعة وأزهر سنيقرة وقعا حقًّا فيما أنكره عليهما فركوس
◾ يدافع عن فركوس في بداية الفتنة وبشهادة بعض إخواننا ممن كان يدرس عنده في مدرسة الإبانة
◾ صاحبه يقول بعظمة لسانه وعلى ذلك شهود: «والله هي الحقيقة بلعور أصاب في بعض كلامه في الشيخ عبد المجيد»
◾ يختفي مدة من الزمن منتظرا رجحان الكفة فلمَّا شاء الله عزّ وجلَّ أن تجري رياح هذه الفتنة بخلاف ما اشتهوه بل وما توقعوه، لأنَّ الفيصل عندهم ليست الأصول السلفية بل مكانة الرجل عند الناس، فلما مالت الكفة للحقِّ ونصر الله عزّ وجلَّ مشايخنا على فركوس وفتنته وجاءت التزكيات لهم من خارج وداخل وفي المقابل التحذير من فركوس وفتنته ولم يقف معه ولا طالب علم معتبر، أرادوا الآن أن يرجعوا للساحة، وهو الذي كان يقول أنا مشتغل بنفسي ولدي ظروفي ولا أتدخل في هذه الفتنة، إذا هلًّا بقيت على كلامك واشتغلت بنفسك، فلماذا تريد الآن أن ترجع لحاضنة السلفيين، وكأنَّ هذا المنهج ليس له قواعد تحكمه ولا أسس يرجع إليها أبناؤه عند الاختلاف، وكأن الأمر بيدك تظهر متى ما أحببت وتختفي متى ما أحببت، تتكلم متى ما أحببت وتسكت متى ما أحببت !!
◾ ومِمَّا يدلُّ على مسلكهم هذا قول صاحبه: أنا لا أتكلم وأرد على هؤلاء السفهاء حتى يتكلم رؤوسهم مثل يطو وغيره.. فلما تكلم يطو لك نسمع له همسا، بل يقول: والشيخ نجيب كاش ما اهدر ؟! كي يهدر الشيخ نجيب ساهل !!!
◾ ومن ذلك أيضا إقامتكم مجالس تمنعون من أن يستدعى إليها غيركم من طلبة العلم بل تشترطون أن لا يسمعوا بذلك أصلا
◾ وأيضا من تلبيس القوم بل قل من تخذيلهم أنَّ الفتنة في أوجها والسلفيون خصوصا من ليس له علم حائر في هذه الأغلوطات والبدع والأصول الفاسدة الكاسدة التي تُطرح في الساحة، والرجل يقيم مجلسا في تجلابين ببثُّ فيه شبه المميعة وأراجيف المخذلة ويدندن حول:
🔶 التثبت في أخبار النقلة
♦️ وأي نقلة وكلام السروري وحزبه موجود بصوته ومما خطته أنامله
🔶 ويتكلم حول الموازنة بين المصالح المفاسد
♦️ وأي مصالح ومفاسد يا هذا والفكر السروري ينخر في جسد شباب الجزائر وسمُّ الرجل الزعاف قد سرى في عروق أتباعه
🔶 ويتباكى حول الكثرة القديمة -وكأن منهجنا منهج تكثر، بل وكأننا نعبأ بكثرة أو نخشى قلة، وأي كثرة وهي غثاء كغثاء السيل بين مميعٍ احتوائي، يظن أنَّ هذا المنهج يسع لكُلِّ من نسب نفسه للسنة من غير عرض لأقواله وأعماله وأخدانه ومخرجه ومدخله على السنة !! وبين سروري تكفيري داعشي كشَّر عن أنيابه عند أول منعطف وأظهر بشاعة منهجه عند أقرب منعرج، فصار في الشباب طاعن في الأمراء ومستخف بالعلماء ومكفر للجيوش والعساكر، ومع هذا يتباكى بويران على هؤلاء وعلى كثرتهم المزيفة !!
🔶 ويدندن حول الحكمة، وكأنَّه اهتدى لحكمة خفيت على العلماء فتفطَّن هو لها
◾ ولا يهمس في ذلك المجلس ببنت شفة تحذيرا من فركوس أو أتباعه أو حتى أفكاره كالإنكار العلني ونزع البيعة وتحريم أموال الجيش وتكفير الرئيس السابق والسرقات العلمية وبقية الطوام المنهجية.
فأين قوتك المنهجية وصدعك بالحق الذي كنت تفتخر به أيام الاحتوائين بل وتحكم بتخذيل من لم يقف كموقفك حينها!!
أم أنَّ وقتها كان في صفِّك رجل اسمه فركوس له شيعة وأتباع لا يعصونه ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون !! وأمَّا اليوم فهو في الجهة المقابلة فخشيت إن تكلمت نالتك سهامهم، فأردت أن تلبس لباس الحكمة وتتسربل بسربال المصلحة وما أنت إلا كلابس ثوبي زور وإنما يصدق في هذا المقام قول القائل:
وللحروب رجاب خلقت لها "" وعلى الغانيات جرُّ الذيول
فأردت وصاحبك ومن تبعكم أن تخرجوا لنا بمنهج جديد مفاده:
◾ أنَّ فركوسا له أخطاء ولكن هؤلاء أيضا لهم أخطاء !!
وكأنكم عصمتم أنتم من الأخطاء، أم كأنَّ الخطأ في الأصول كالخطأ في بعض الجزئيات
◾ أنَّه لا يوجد في الجزائر من هو أهل لئن يرجع إليه في هذه المسائل فصرتم توجهون الشباب حتى في مسائل تتعلق بواقع الجزائر إلى مشايخ خارج الجزائر فأحدثت بعض نقولاتكم عنهم فتنا في بعض المناطق ولعلَّ صاحبك يعي ما أقول
◾ وأصبحتم تلمزون غيركم من طلبة العلم والمشايخ بأنَّهم لا دعوة لهم ولا اشتغال لهم بالعلم

يقول السائل ما الموقف الشرعي الصحيح إزاء ما يحصل في بلاد الشام؟ وجزاكم الله خيرا.

جواب الشيخ حفظه الله:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102]. {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [سورة الأحزاب:71]. أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.
الحمد لله على منه وكرمه وتيسيره أن يسر تجدد هذا اللقاء مع إخواننا وأحبتنا عبر هذه الإذاعة التي نسأل الله تبارك وتعالى أن تكون منارة للحق والدعوة إليه.
وكعادتنا في مثل هذه اللقاءات نبدأ بما ورد إلينا من أسئلة إخواننا عبر هذه الشبكة، وأول هذه الأسئلة متعلق بما جرى ويحدث هذه الآونة الأخيرة في بلاد الشام.
أسأل الله تبارك وتعالى أن يفتح على قلوب أهلها وأن يجمع كلمتهم على الحق المبين، وأن يوفقهم لما فيه صلاح العباد والبلاد.
ويكثر مثل هذا السؤال وفي الحقيقة الموقف واحد؛ لا يتغير، ولا يتبدل، في كل نازلة من النوازل التي تصيب بلاد الإسلام، وهي أن أمر النوازل يتكلم فيه الكبار من العلماء الأجلاء ولا يقتحمه الصغار من أمثالنا ومع الأسف الشديد تسارع هؤلاء إلى الإدلاء بآرائهم وتصريحاتهم وبياناتهم وتقدّموا بين يدي كبارهم، فما بعد ذلك تجد أن أحدهم يبرر بعد كلمته أني قصدت كذا؛ وقلت كذا؛ وما إلى ذلك، وهذه آفة التسرع، وقد قيل: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار، وكان الواجب الانتظار، وسماع كلام الكبار قبل أن يتجرأ الصغار، ولكن قدر الله وما شاء فعل، وهذه فتنة الناس في هذه الأيام.
ما حدث في بلاد الشام من سقوط نظام الظالم وفراره من بلده وارتمائه في أحضان أعداء هذه الأمة أو واحد من أعدائها، بعد أن نكَّلَ بشعبه وذاقه سوء العذاب، نسأل الله تبارك وتعالى أن ينتقم من كل ظالم، وآثاره من بعده تدل على عظيم جرمه، وكبير جنايته على شعبه وعلى هذه الأمة، ولكن الله تبارك وتعالى لهؤلاء جميعا بالمرصاد وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون.
وبهذه المناسبة ندعوا الله تبارك وتعالى أن يجمع كلمة إخواننا على الحق، وأن يبرم لهم أمرا رشدا، يطاع فيه أهل طاعته ويعصى فيه أهل معصيته، والأمة تحتاج إلى تريث وتأنّي، تحتاج الى معرفة موضع وضع أقدامها في خضم هذه الفتن التي تموج من حولها، فنسأل الله تبارك وتعالى أن يؤلف بينهم وأن يعينهم على ما فيه رضا الله جل وعلا أولا، وتحقيق مصالح بلادهم، ولا يسعنا أن نستبق الأحداث فإن علماءنا قد تكلموا في هذه الفتنة قبل اندلاعها وأثناء اندلاعها فلا يصوغ لنا ولأمثالنا الكلام بعد ذلك، ما دمنا تبعا لعلمائنا وكبارنا. الله تبارك وتعالى يوفقهم للرأي السديد، وهذا الذي يسعنا والذي نملكه: الدعاء لإخواننا ولأهل الأمر فيهم أن يوفقوا إلى الآراء السديدة، والمنهج القويم الذي فيه مصالح العباد والبلاد.
وعلينا كذلك أن نأخذ العبرة مما سبق ومما هو حاصل في هذا الاعتداء الملفت للنظر من عدو هذه الأمة الأول وهم الصهاينة الأشرار، نقرأ خبرا اليوم: أن إسرائيل ستشن أكبر هجوم لها في تاريخها على إخواننا وأبنائنا في بلاد الشام، هذا لتُنَبِّه على أنها العدو الأول لهذه الأمة، فعلى الأمة أن تكون على حذر من شرها، ويقظة من أمرها، فنسأل الله تبارك وتعالى أن ينتقم منهم، وأن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر، هذا الذي يسعنا قوله بهذه المناسبة فنسأل الله تبارك وتعالى أن يثبتنا على الحق. وأن ينصر هذه الأمة على أعدائها، إنه سميع مجيب.
الشيخ أبو عبد الله أزهر سنيقرة حفظه الله

دورة علمية تجمع ثلة من مشايخنا بالجزائر حفظهم الله تعالى.

اليوم بعد صلاة العصر إن شاء الله دورة علمية منهجية

لشيخنا الوالد
عبد المجيد جمعة حفظه الله
و الشيخ الفاضل سمير مرابيع حفظه الله
و الشيخ الفاضل حسن آيت علجت حفظه الله
و الشيخ يونس بن حجر حفظه الله تعالى

غدا السبت بعد العصر
سمير مرابيع و حسن آيت علجت وفقهم الله تعالى.

فرصة للاستفادة منهم .
وفق الله الجميع

قال الإمام ابن الجوزي-رحمه الله-:
"رأيت نفسي تَأْنسُ بِّخلطاء نُسمِّيهم أصدقاء، فَبحثْتُ بِالتَّجاربِ عَنهم، فَإِذا أَكْثُرهم حُسَّادٌ على النِّعَم، وأَعْداءٌ لا يَسترون زلَّة، ولا يَعرِفونَ لِّجَليسٍ حقًا، ولا يُواسونَ مِن مالِهم صديقًا.
#فتأملت #الأمر، فإذا الحقُّ سبحانه يَغارُ على قَلْبِ المؤمن أن يجعل له شيئًا يأنس به، فهو يكدِّر عليه الدنيا وأهلها ليكون أنسه به.

💥 جديد..


#قال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله:

📌 الرجل فركوس السروري: انتهى علميا ومنهجيا..


📍واليوم نعاني من أزمة التخذيل والتمييع.

⬅️من مجلس اليوم..


منقول..

✍️نحترمك مااحترمت العلماء أما كونك تهين العلماء وتنقص من شأنهم فلا قيمة لك عندنا ولا كرامة.

✍️انتهى المنهج السروري وظهر مميعة جدد ، يتهمون الأخوة السلفيين بالمنهج الوحش، الحدادية،ومنهج الإسقاط وغيرها.
لا توجد حدادية ولا غيرها، يوجد منهج سلفي ومنهج تميعي جديد .
✍️من له أصوله ثابتة لا يتزعزع يبقى ثابت
✍️إنتهى المنهج السروري فظهر لنا منهج جديد منهج التمييع .
✍️تلك القنوات التي تطعن في المشايخ لا تلتفتوا إليهم ولا تردوا عليهم

بعض الفوائد من لقاء مع شيخنا #عبد_المجيد_جمعة حفظه الله
في عين البنيان برفقة بعض إخواننا.

🖋 أبو ءادم خالد مقفولجي

‏قال الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله
يريدون إعادة منهج التمييع و التخذيل الذي ماهو إلا منهج قديم الذي حاربه الشيخ ربيع حفظه الله وتصدى لهم أمثال الحلبي و المأربي و ابراهيم الرحيلي

ليلة الأحد ٢٢ جمادى الأولى ١٤٤٦ه‍ منقول