#قسمت۲
🔻نظر فقهای کرام در تجلیل از نوروز
💠 امام ابن قیم رحمه الله :
«وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق».
🔸 «تبریک گفتن به مراسماتی که مختص به کافران است، به اتفاق علماء حرام می‌باشد ».
📚أحكام اهل الذمة (1/ 441)
🔻ﻓﻘﻬﺎﻱ ﻛﺮﺍﻡ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﻠﻴﻞ نوروز ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ: ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺁﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﺣﺪ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﻛﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺪﺍً ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺗﺤﻔﻪﺩﺍﺩﻥ، ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﻧﮕﺎﺭﻧﺪ: ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻳﮋﻩ ﻗﺎﻳﻞ ﺷﺪ. «ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ» ﺍﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ . (ﺣﻤﻮﻱ ﺷﺮﺡ ﺍﺷﺒﺎﻩ ﻭ ﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ، ﺟﻠﺪ 1ﺻﻔﺤﻪ 301 )(6)
🔻ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﻭ ﺣﻼﻝ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﺩ، ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺮﻣﺖ ﻏﻠﺒﻪ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ. ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
(ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻋﻠﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺻﻔﺤﻪ 207)(7) ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ: ﻭ ﻣﻦ ﺍﻫﺪﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭ ﺍﺭﺍﺩ ﺑﻪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯ ﻛﻔﺮ.
🔻ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺴﻲﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻫﺪﻳﻪ ﻭ ﺗﺤﻔﻪﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺪﻫﺪ، ﺍﺯ ﺩﺍﻳﺮۀ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻣﻼ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺭﻱ رحمه الله ﻣﻲﻧﮕﺎﺭﺩ: ﻭ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯیة ﻭ ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻪ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻋﻨﻪ، ﻳﺨﺸﻲ ﻋﻠﻲﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭ ﻟﻮ ﺍﻋﻄﻲ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻋﻨﻪ، ﻳﺨﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺮ.
🔻ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺗﺤﻔۀ ﻧﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﻃﻠﺐ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻧﺪﻫﺪ ﺑﺮ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﻴﻢ ﻛﻔﺮ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻌﻠﻤﺶ ﺗﻦ ﺩﺭ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻧﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺪﻫﺪ ﺑﺮ ﻭﻱ ﺑﻴﻢ ﻛﻔﺮ می‌رﻭﺩ.
ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ صورت ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﻮﺭﻭﺯﻱﻫﺎﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﺍﻥ ﻧﺎﻣﺰﺩﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺤﻔﻪﻫﺎﻱ ﻧﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺣﻨﺎﻑ مثل (ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺑﺰﺍﺭﻳﻪ ﺟﻠﺪ 6 /ﺻﻔﺤﻪ )333)(8)، (ﺧﻼﺻﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ ﺟﻠﺪ 4/ﺻﻔﺤﻪ )384) (9)، (ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺗﺎﺗﺎﺭﺧﺎﻧﻴﻪ ﺟﻠﺪ 5 /ﺻﻔﺤﻪ354 ) (10)،
🔻ﻫﻤﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ تاکید می ورزند ﻛﻪ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﺍﺯ ﻧﻮ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ، ﻭ ﺩﺍﺩﻥ ﺗﺤﻔﻪ ﻧﻮﺭﻭﺯﻱ ﺍﻣﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﻭ ﻧﺎﺟﺎﻳﺰ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﻭﺯ ﻋﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻄﺮ ﻭ ﻋﻴﺪ ﺍﺿﺤﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﺸﻦ ﮔﻴﺮﻱ ﻋﻴﺪ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﻢ.
🔻منابع:
(3) ابوداود، سلیمان ابن اشعث بن اسحاق، سنن ابوداود
(4) ابو عبدالرحمن نسائی، احمدابن شعیب، سنن نسائی
(5) ابن جریر، الؤلؤ المکین
(6) حموی، شرح اشباه والنظائر
(7) ملا علی قاری، نورالدین ابن الحسین،
(8) ابن بزاز، حافظ الدین محمدابن محمد، الفتاوی البزازیه
(9) فرید الدین عالم ابن العلاء، فتاوی التاتارالخانیه.
@Ganjineye_Eslam
🔻نظر فقهای کرام در تجلیل از نوروز
💠 امام ابن قیم رحمه الله :
«وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق».
🔸 «تبریک گفتن به مراسماتی که مختص به کافران است، به اتفاق علماء حرام می‌باشد ».
📚أحكام اهل الذمة (1/ 441)
🔻ﻓﻘﻬﺎﻱ ﻛﺮﺍﻡ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﻠﻴﻞ نوروز ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ: ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺁﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﺣﺪ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﻛﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺪﺍً ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺗﺤﻔﻪﺩﺍﺩﻥ، ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﻧﮕﺎﺭﻧﺪ: ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻳﮋﻩ ﻗﺎﻳﻞ ﺷﺪ. «ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ» ﺍﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ . (ﺣﻤﻮﻱ ﺷﺮﺡ ﺍﺷﺒﺎﻩ ﻭ ﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ، ﺟﻠﺪ 1ﺻﻔﺤﻪ 301 )(6)
🔻ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﻭ ﺣﻼﻝ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﺩ، ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺮﻣﺖ ﻏﻠﺒﻪ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ. ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
(ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻋﻠﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺻﻔﺤﻪ 207)(7) ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ: ﻭ ﻣﻦ ﺍﻫﺪﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭ ﺍﺭﺍﺩ ﺑﻪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯ ﻛﻔﺮ.
🔻ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺴﻲﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻫﺪﻳﻪ ﻭ ﺗﺤﻔﻪﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺪﻫﺪ، ﺍﺯ ﺩﺍﻳﺮۀ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻣﻼ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺭﻱ رحمه الله ﻣﻲﻧﮕﺎﺭﺩ: ﻭ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯیة ﻭ ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻪ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻋﻨﻪ، ﻳﺨﺸﻲ ﻋﻠﻲﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭ ﻟﻮ ﺍﻋﻄﻲ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻋﻨﻪ، ﻳﺨﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺮ.
🔻ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺗﺤﻔۀ ﻧﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﻃﻠﺐ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻧﺪﻫﺪ ﺑﺮ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﻴﻢ ﻛﻔﺮ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻌﻠﻤﺶ ﺗﻦ ﺩﺭ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻧﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺪﻫﺪ ﺑﺮ ﻭﻱ ﺑﻴﻢ ﻛﻔﺮ می‌رﻭﺩ.
ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ صورت ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﻮﺭﻭﺯﻱﻫﺎﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﺍﻥ ﻧﺎﻣﺰﺩﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺤﻔﻪﻫﺎﻱ ﻧﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺣﻨﺎﻑ مثل (ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺑﺰﺍﺭﻳﻪ ﺟﻠﺪ 6 /ﺻﻔﺤﻪ )333)(8)، (ﺧﻼﺻﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ ﺟﻠﺪ 4/ﺻﻔﺤﻪ )384) (9)، (ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺗﺎﺗﺎﺭﺧﺎﻧﻴﻪ ﺟﻠﺪ 5 /ﺻﻔﺤﻪ354 ) (10)،
🔻ﻫﻤﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ تاکید می ورزند ﻛﻪ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﺍﺯ ﻧﻮ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ، ﻭ ﺩﺍﺩﻥ ﺗﺤﻔﻪ ﻧﻮﺭﻭﺯﻱ ﺍﻣﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﻭ ﻧﺎﺟﺎﻳﺰ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﻭﺯ ﻋﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻄﺮ ﻭ ﻋﻴﺪ ﺍﺿﺤﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﺸﻦ ﮔﻴﺮﻱ ﻋﻴﺪ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﻢ.
🔻منابع:
(3) ابوداود، سلیمان ابن اشعث بن اسحاق، سنن ابوداود
(4) ابو عبدالرحمن نسائی، احمدابن شعیب، سنن نسائی
(5) ابن جریر، الؤلؤ المکین
(6) حموی، شرح اشباه والنظائر
(7) ملا علی قاری، نورالدین ابن الحسین،
(8) ابن بزاز، حافظ الدین محمدابن محمد، الفتاوی البزازیه
(9) فرید الدین عالم ابن العلاء، فتاوی التاتارالخانیه.
@Ganjineye_Eslam