seyed mostafa azmayesh دکترسیدمصطفی آزمایش

پاشنه آشیل

ـ قسمت دهم


نظام كنونى حاكم بر ايران يك نظام ارباب رعيتى و فئودالى ميباشد و هيچ نسبتی با «جمهوریت» ندارد.

قانون اساسی مشروطیت- که در پی انقلاب کبیر مردم ایران در سال ۱۲۸۵ خورشیدی رسمیت یافت- تنها نظام حقوقی و قانونی معتبری است که همچنان به قوت خود باقی میباشد و علیرغم غصب حاکمیت مردم ایران توسط عده ای مرتجع متحجر، اعتبار اصولی خود را محفوظ نگاه داشته است.

به گواهی تاریخ قانون اساسی مشروطیت از بدو تصویب و رسمیت یافتن، مضمونی برای چالش دو جریان اجتماعی گردید.
یکی جریان بازدارنده وعقب کشنده ایدئوژیک اسلامیستی، به رهبری فضل الله نوری بود که دو بند اسلامیست گرایانه را به متمم قانون اساسی افزود و خصلت سکولاریستی این قانون را تقلیل داد. جریان دوم عبارت بود از نیروی پیش برنده و تحول بخشنده به مفاد قانون اساسی مشروطیت به سمت و سوی سکولاریسم کامل.

رفراندوم اصلاحیه قانون انتخابات در سال ۱۳۴۱ خورشیدی، موانع ضدسکولار را از سرراه قانون اساسی کنار زد و در پی مشارکت هموطنان زن و‌مرد در انتخابات ۱۳۴۲ به آن خصلت نسبتا کامل سکولار بخشید.
بر اساس این اصلاحیه، شرط مسلمان بودن برای کاندیدای نمایندگی مجلسین نسخ شد.
در عین حال با تصویب اصل تساوی حقوق زن و‌مرد برای شرکت در فرایندهای اجتماعی از جهت تعیین سرنوشت قانوتی جامعه، خصلت مردسالارانه قانون اساسی مشروطیت نیز زدود و محو گردید.

امروزه بدون تردید قانون اساسی مشروطیت سنگر استوار دفاع از ارزشهای انسانی و حقوق شهروندی در برابر حکومت غاصب ولایت فقیه میباشد که حاکمیت ایرانیان را غصب کرده و یک نظام مطلق گرای ایدئولوژیک برپا ساخته و به دروغ بر آن، نام «جمهوری» نهاده است.

لینک یوتیوب
لینک اینستاگرام
فایل تصویری

قسمتهای پیشین

- قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم قسمت پنجم قسمت ششم قسمت هفتم قسمت هشتم قسمت نهم

🌱@seyedmostafaazmayesh

اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش

🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

پاشنه آشیل

ـ قسمت نهم


متن قانون اساسی مشروطیت مصوبه و موشحه ۱۲۸۵ خورشیدی دسترنج مبارزات و فداکاریهای ایرانیان آزاده و آزادیخواه و آزادی ستان در نبرد هزاره ساله بر علیه نظام واپس مانده، متحجر، تاریک اندیش، زنستیز و مردسالار، مبتنی بر مناسبات فئودالی و ارباب - رعیتی مرتجع بوده است. این متن که ناظر بر تفکیک قوای سِگانه و حراست از تمامیت ارضی کشور عزیز ما ایران میباشد، در عین حال بلحاظ حقوقی ، متنی کاملا سکولار و دمکراتیک است که توسط نمایندگان مردم ایران به تصویب رسیده و اززمان تصویب تاکنون به اعتبار و قوت خود باقی است. متن قانون اساسی مصوبه ۱۲۸۵ خورشیدی بنیان استواری است که ایرانیانِ خواهان گذار از وضعیت اَسَف انگیز و نامطلوب مناسبات اجتماعی کنونی به وضعیت مطلوب، گِردِ آن دست ائتلاف به یکدیگر بدهند و یک اپوزیسیون فراگیر و پرتنوع برپا نمایند.

لینک یوتیوب
لینک اینستاگرام
فایل تصویری

قسمتهای پیشین

- قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم قسمت پنجم قسمت ششم قسمت هفتم قسمت هشتم

🌱@seyedmostafaazmayesh

اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش

🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

پاشنه آشیل

ـ قسمت هشتم


قانون اساسى معتبر ايران، قانون اساسى مشروطيت است كه عليرغم مخالفت آخوندهاى متحجر و مرتجع، در سال ١٢٨٥ هجرى خورشيدى در ايران رسميت يافت.

اساسى ترين خصلتهاى اين قانون آن است كه بر دو پايه دمكراسى و سكولاريسم مبتنى ميباشد.
با گذشت زمان بر متن اصلى اين قانون اساسى، متمم ها و ملحقاتى اضافه گرديد.

با استناد به اين قانون اساسى، سه بار مجلس موسسان در سالهاى ١٣٠٤، ١٣٢٤، ١٣٤٦ برگزار گرديد و مواردى را تصويب نمود.
با استناد به اين قانون اساسى، سلسله قاجار انقراض يافت و سلسله پهلوى - در سال ١٣٠٤ - تاسيس گرديد.
اتفاقاتى كه با دخالت مستقيم كشورهاى غربى در سال ١٣٥٧ در ايران بوقوع پيوست و به قدرت گرفتن آقاى خمينى منتهى شد، ناشى از تصميم مجلس موسسان نبود بلكه فقط ناشى از آراء كمتر از هشتاد نفر آخوند بود كه در مجمعى به نام "مجلس خبرگان" گرد آمده بودند. مصوبات اين آخوندها - كه از طرف مردم ايران نمايندگى نداشتند- اعتبار قانونى نداشت و ندارد.
بهمين دليل، اكنون و در آينده، بهر نوع و بهر شكلى اگر قرار به تشكيل مجلس موسسان بشود ، اين مجلس فقط درچهارچوب قانون اساسى مشروطيت اعتبار خواهد داشت.

لینک یوتیوب
لینک اینستاگرام
فایل تصویری

قسمتهای پیشین

- قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم قسمت پنجم قسمت ششم قسمت هفتم

🌱@seyedmostafaazmayesh

اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش

🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

پاشنه آشیل

ـ قسمت هفتم

بررسی اسناد و مدارک مُسَلّم و قطعی از توطئه برنامه ریزی شده علیه سازمان ارتش شاهنشاهی ایران.
در تاریخ دوازدهم دی ماه ۱۳۵۷ ژنرال هایزر از پایگاه هوایی ایالات متحده آمریکا در اشتوتگارت آلمان راهی فرودگاه مهرآباد در تهران شد تا به دستور پرزیدنت جیمی کارتر به پیاده کردن یک ماموریت دو وجهی در ایران اقدام نماید.

وجه اول این ماموریت، عبارت از خروج محمدرضاشاه پهلوی از ایران، و وجه دوم این ماموریت عبارت از فروپاشاندن سازمان ارتش شاهنشاهی و زمینه سازی انتقال قدرت سیاسی از نظام مشروطه سلطنتی به نظام ولایت فقیه به شمار میرفت.

انتقال قدرت سیاسی که در سال ۱۹۷۹ در ایران توسط حزب حاکم در آمریکا زمینه سازی شد، شباهت های بسیارزیادی به چگونگی انتقال قدرت سیاسی در ماه می ۲۰۲۱به طالبان در افغانستان با مدیریت حزب حاکم در ایالات متحده آمریکا دارد.

البته با به قدرت رسیدن نظام ولایت فقیه و به رسمیت شناخته شدن آن توسط آمریکا و هم پیمانان آمریکا و سایر ممالک دنیا، این امر موجب شد که آقای خمینی مناسبات اجتماعی و حقوقی و قانونی و مدنی را به ماقبل سال ۱۲۸۵ هجری، یعنی دوره مصادف پیش از تصویب قانون اساسی مشروطیت بازگرداند.
اما بلحاظ مُرّ قانون، آقای خمینی برای قانونیت بخشیدن به نظام اختراعی خودش، نیاز به تاسیس مجلس موسسان برای الغای رسمی قانون اساسی مشروطیت داشت. اما آقای خمینی هرگز به این امر اقدام نکرد، و برعکس، دستور تشکیل مجلس خبرگان داد !که محفل تجمع عده ای ملا بود. ملاهای مجلس خبرگان، مردم ایران را نمایندگی نمیکردند، نماینده حوزه های آخوندی بودند! به این ترتیب در خلاء تاسیس مجلس موسسان، حاکمیت ولایت فقیه در ایران هرگز جنبه قانونی نیافته است.

لینک یوتیوب
لینک اینستاگرام
فایل تصویری

قسمتهای پیشین

- قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم قسمت پنجم قسمت ششم

🌱@seyedmostafaazmayesh

اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش

🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

پاشنه آشیل

ـ قسمت ششم

از مفاد صریح و غیر قابل مناقشه آیه ۶۴ سوره آل عمران در قرآن مجید (أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًٔا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ) این حکم قطعی استنباط میشود که نظامهای "ارباب - رعیتی" و "فئودالی"، نظامهای ضدتوحیدی، ضدقرآنی، و ضد اسلامی میباشند.
نظام موسوم به "ولایت فقیه" نیز یک شیوه ارتجاعی و عقب مانده تاریخی است که از متن روابط "فئودالی" و "ارباب - رعیتی" ظهور کرده و علیرغم مخالفت صریحش با نص آیه ۶۴ سوره آل عمران، خود را منتسب به اسلام میکند. البته اینجا ما با یک دیدگاه بدَوی و غیر مدَنی از اسلام روبرو هستیم که طرفداران آن عده ای عباء عمامه ای در زمره پیروان اندک آقای خمینی بوده اند. در برابر این دیدگاه عقب مانده و متحجرانه از اسلام، محمدرضاشاه پهلوی خود را مسلمان مومن و معتقد به احکام اسلامی می شمرد، اما تفسیر او از اسلام بر نفی استثمار انسان از انسان، و نفی شیوه ارباب و رعیتی و نظام فئودالی قرار داشت. این دو دیدگاه کاملا متغایر و متضاد ،در پانزده خرداد سال ۱۳۴۲ در برابر یکدیگر قرار گرفتند، و علیرغم خسارت زیادی که جامعه شهری ایران بویژه تهران از این رویارویی قهرآمیز متحمل شد، آقای خمینی به دستور شاه از ایران اخراج و تبعید شد. تبعیدی که چهارده سال به درازا کشید و سرانجام با دست اندازی سران کشورهای غربی در اجلاس گوآدلوپ در سرنوشت ایران، به باز گرداندن آقای خمینی به ایران و تغییر نظام حکومتی در ایران ؛ احیای نظام "ارباب رعیتی دینسالارانه"منجر گردید.
آقای خمینی از همان روز قدرت گرفتن، با ملی گرایی و ایراندوستی مخالفت کرد و جامعه ایرانی را به چرا گاه گوسفندان سر به زیر، و حاکمیت "ولایت مطلقه کلیه فقیه" را به چوپان گله دار تشبیه نمود.


لینک یوتیوب
لینک اینستاگرام
فایل تصویری

قسمتهای پیشین

- قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم قسمت پنجم

🌱@seyedmostafaazmayesh

اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش

🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

پاشنه آشیل

ـ قسمت پنجم

در ادامه چهار قسمت نخستین، در این قسمت پنجم مشاهده میکنیم که محمدرضاشاه پهلوی بواسطه دریافت تعالیم عمیق از تصوف و عرفان اسلامی، در ادامه راه پدر فقیدش رضاشاه پهلوی، به دنبال آن بود که یک مدل بومی خاص برای بنای تمدن در ایران برپا نماید و دنیا را با چنین مدلی که با کاپیتالیسم غربی و کمونیسم بلوک شرق تفاوت داشت آشنا نماید. در مدل بومی ایرانی مورد نظر محمدرضاشاه پهلوی، همزیستی مسالمت امیز پیروان آئین های متنوع در کنار یکدیگر، تجدد و تدین و معنویت ، صلح و دوستی بین ملت ها ، و ... میسر و دست یافتنی بود

لینک یوتیوب
لینک اینستاگرام
فایل تصویری

قسمتهای پیشین

- قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم

🌱@seyedmostafaazmayesh

اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش

🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

پاشنه آشیل

ـ قسمت چهارم

ـ سوم اسفند

در سوم اسفند ۱۲۹۹ خورشیدی مقارن ۱۹۲۰ میلادی رضاخان میر پنج اعلامیه «من حکم میکنم» را برای استقرار حکومت قانون در تهران انتشار داد. این اعلامیه خبر از نوعی استقرار موقت "حکومت نظامی" در پایتخت برای بازگرداندن آرامش و برقراری نظم و نَسَق میداد که به غلط دشمنان سلسله پهلوی از ابتدا از آن به عنوان کودتا نام بردند که البته بهیچوجه صحیح نیست.
بعبارت دیگر انتشار اعلامیه "من حکم میکنم" با امضاء "رضا - رئیس دیویزیون قزاق" در زمانی صورت گرفته که خبری از سلسله پهلوی نبود و همزمان با انتشار این اعلامیه، سلطان احمدشاه قاجار که در کاخ فرح آباد همراه با ولیعهد خود مستقر شده بود فرمان صدرالوزرائی را برای مرحوم سید ضیاء الدین طباطبایی صادر کرده و او را مامور تشکیل کابینه جدید کرد. با گذشت چهار سال از آن تاریخ، در آذر ماه ۱۳۰۴ مجلس موسسان ماموریت تاسیس سلسله پهلوی را به "رضاخان میرپنج نخست وزیر و سردار سپه واگذار نمود.
احمدشاه قاجار رهسپار فرانسه شد و رضاشاه بر تخت پادشاهی نشست و از همان زمان تلاش کرد تا ایران را به سمت و سوی تمدن بزرگ مبتنی بر دو پایه تجدد (مدرنیته) و تدین سوق دهد.
اما در سال ۱۹۳۹ میلادی جنگ جهانی دوم به راه افتاد و کشور ایران علیرغم اعلام بیطرفی در جنگ به اشغال قوای نظامی روس و انگلیس در آمد و رضاشاه وادار به استعفا و خروج از ایران شد. به این ترتیب در شهریور ۱۳۲۰ خورشیدی مقارن ۱۹۴۱ میلادی محمدرضاشاه پهلوی سوگند خورده و به جای پدر، عهده دار مقام سلطنت مشروطه گردید و در ادامه راه پدر به اداره جامعه پرداخت.

رضاشاه فقید و محمدرضاشاه فقید، دو شخصیت سیاسی سکولار و در عین حال عمیقا معتقد به مبانی دین اسلام و مذهب تشیع به شمار میرفتند و وجهه همتشان، خرافه زدایی از فرهنگ عرفانی و انسانگرای اسلام راستین بود. همین امر باعث شد که آن دسته از آخوندها که فرزندان فکری «شیخ فضل الله نوری معدوم» و از دشمنان قسم خورده قانون اساسی مشروطیت بودند- به مخالفت و دشمنی با سلسله پهلوی به بسیج توده های مردم خرافه باور بپردازند و با ترفندهای عوامفریبانه، جامعه را به سقوط بکشانند.

ادامه توضیحات
لینک یوتیوب
لینک اینستاگرام
فایل تصویری

قسمتهای پیشین

- قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم

🌱@seyedmostafaazmayesh

اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش

🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh

پاشنه آشیل

- قسمت سوم

رضاشاه و محمدرضاشاه - پادشاهان فقید سلسله پهلوی - هر دو بلحاظ اعتقادی و جهان بینی فلسفی، در عین گرایش عمیق به تجدد و مدرنیته، اشخاصی سکولار و متدیّن و معتقد به قرائت صوفيانه و عرفانى به شمار میرفتند.

در برابر دیدگاه شفاف شاهان سلسله پهلوی، آراء ديگرى نيز در تاریخ یک سده اخیر ايران خودنمایی کرده است.

از جمله دیدگاه جماعتى كه اصولاً به مدرنیته و دمکراسی باوری نداشته و ندارند آنرا عين "غربزدگى" بحساب ميآورند و در مقابل خواستار برپايى حكومتى بر یک بنیان "ارباب- رعیتی" ميباشند. اين نظرگاه خصوصا در ميان افرادی که در حوزه های مذهبی تحصیل کرده اند رواج فراوان دارد و "عبا- عمامه اى" ها اصولاً خود را ارباب و مردم را رعیت خود ميدانند و برای خود حق اظهار نظر و صدور فتوا قائلند و مردم را مکلف و موظف به اطاعت از فتاوی و نظریات خود میشمارند. آخوندهای حوزوی - بخصوص مقلدان آقاى خمينى- خود را در جایگاه خداوند و سایر انسانها را درزمره اشیاء جاندار ولی بلااختیار و مجبور به تقلید ارزیابی مینمایند.

نبرد مشروعه خواهان با مشروطه طلبان - كه از زمان مظفرالدین شاه آغاز شده بود - تا پايان دوره سلسله پهلوى (يعنى تا تاريخ ٢٢ بهمن ماه ١٣٥٧ هجری خورشیدی ) نيز ادامه يافت. بطورى كه در یک سو رضاشاه ومحمدرضا شاه، و در سوی مقابل سید روح الله خمینی و سیدعلی خامنه ای قرار گرفته بودند.

نوادگان فکری شیخ فضل الله نوری مشروعه طلب، با سلاطين سلسله پهلوى و قانون اساسى مشروطيت آنقدر مخالفت ورزيدند تا سرانجام موفق به انقراض اين سلسله شده وبراى زدودن كليه آثار آن در ارديبهشت ١٣٥٩ با استفاده از دینامیت و مواد منفجره، آرامگاه رضاشاه فقید بنيانگذار سلسله پهلوى را بطور صددرصد ويران و تخریب نمودند.
واقعیت ان است که نبرد میان شاهان سلسله پهلوی و پیروان نظریه ولایت فقیه، تقابل دو قرائت متباین و متضاد از دیانت اسلام و مذهب تشیع است .


ادامه توضیحات
لینک یوتیوب
لینک اینستاگرام
فایل تصویری


قسمتهای پیشین

- قسمت اول قسمت دوم

🌱@seyedmostafaazmayesh

اینستاگرام #دکتر_سیدمصطفی_آزمایش

🔅 instagram.com/seyed.mostafa.azmayesh