نُسيبة بنتُ كعب."

أما حد بيعترض على شيء نزلته أو كذا ويعمل حفله وليله كبيرة

ومنهم لا أعرفهم اصلا اصلا واللهِ:'))

كنت زمان بزعل ولي ومش لي والحمدلله الإنسان منهجه أهل سنة وجماعة وكذا واللي بيهاجم نفس الأمر وممكن لأ

لحد من فترة كبيرة كانت د. سمية بتقول اما حد يعترض على شيء بتقوله"هذا ما أنا عليه وهذا ما أَدين بهِ أمام الله عز وجل"

من هنا بقيت أسأل نفسي
واثقه من اللي أنتِ نزلتيه؟
متفق مع أهل سنه وجماعة ؟
هتقدري تقفي بين يدي الله بعتقادك دا؟

الإجابة اها؛ يبقى "وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ"


لو هتقدر تقف بين يدي الله بأي حاجه بتنشرها، بعتقاد، بعقيدة معينه، بفتوي، بكلمه، بأي شيء من غير تردد كمل زي ما أنت ولا تلتفت:')))

هناك نوع رقَّةٍ ينشأ في الرجال خاصة كأثر لعلاقتهم بالله. نوع من السواء والرقَّة في الفعل واللفظ وحتى الشعور والتذوُّق، قدر من الحزم النبيل والرحمة العاقلة والعِزَّة الحقيقية لا يكتسبونه إلا كانعكاس لعلاقتهم بخالقهم.
لا أتحدَّث هنا عن لحيةٍ وسِبحةٍ وألفاظٍ محفوظةٍ وغيرها.. لا تقليلًا لقدر هذه الأشياء ولكن لكونها مظاهر يحدث لها أن تكون سطحية، ولكن ما أعنيه هو شيءٌ في تكوينه لا يُلحَظ إلا بالتأمل في السكنات والكلمات والتعامل مع الخَلق ومع النعمة والبلاء، شيٌ يُرى عند المواقِف التي لا تحكم فيها إلا المروءة والصدق مع الله، شيٌ يُعرَف بنظرة الإنسان للكونِ من حولِه ولمعنى الإحسان والجمال.. شيٌ لا يتحدد أبدًا بعلاقته بامرأة كانت من كانت أمًا أو أختًا أو إبنةً أو حبيبة، ولكن ينعكس على تلك العلاقة كما ينعكس على كُل شيء غيرها.. شيءٌ في نفسِه هو.

رقَّةٌ لا تنبُت إلا بقلبٍ صَدَق الله فوصلَهُ، يظهر الوصلُ على جوارحه وسكناته.. مروءةٌ لا تحكمها إلا الديانة الصادقة، ولا تثبُت لشيءٍ إلا لوجه الله.

لو سألتني منذ أعوام، وإلى وقتٍ قريب، عن معنى الأمان لرجلٍ والثقة فيه، وعن علامة الاستكانة عندي.. لحاولت شرحها في كلمات كثيرة، مجملها ما قرأت سابقًا، كتبته منذ قرابة عامين.

حتى وقعت عيني على تعبير سورة البقرة، الذي طالما قرأته، ولكن، ولسبب لا يعلمه إلا الله، لم انتبه لاختصاره الفريد المُجمِل، السلس الهادئ، لكل ما أعني..

" صِبغة اللَّهِ "
ومن أحسن من اللَّه صبغة؟

نعم، هي صبغة الله.. أولئك الذي صبغ حُب الله قلوبهم، ومنها لعقولهم وجوارحهم.

الحمدلله مُنزِل الكتاب.

- سلمى زكي

بمعنى الحرام في الكلمات ولا الموسيقى

الموسيقى ويجي بعدها الكلام "هو معروف"

ولكن خطوه خطوه تفقد جوهرية تعظيم الحرمانية

ولو فقدتش دي فقدت حبك للقرآن

"والمثل بيقولك أسال مجرب متسألش طبيب "

وقس ذالك على كل شيء

عظموا شعور الحرمانية تاني الدنيا صعبه والفتنة أصعب والانتكاسة مميته والاستبدال ألمه صعب و العوده مجاهده بعمرك كله:'))

ومن باب آخر "ويحك لا تفتحه؛ فإنك إن تفتحه تلجه"


سددوا الذرائع

وكثرة تيسير المباح خطوة من خطوات الشيطان ليوقعك في المحظور:')

كثرة المباح تقع في الذنب:'))

فضلاً ادعولي الله يراضيني في النتيجة:'))))

تصور أن التحدي الأكبر الذي سيواجهه الآباء تربوياً في الأيام القادمة هو أن يحافظوا على ذكورة أبنائهم، وأنوثة بناتهم!

أ. عمار سليمان

واجعل الموتَ راحة لي من كلِّ شر:')

‏الاستماع لفضفضة المكروبين من أجَلّ العبادات؛ لما تُحدثه الفضفضة من الترويح عن النفس..
فقد يكون المهموم بحاجة للفضفضة أكثر من إيجاد الحل؛ لأنه قد لا يوجد حل أصلا، أو عنده الحل.. لكن يريد أن يفضفض.
أقول هذا: لندرة من يستمع ويصغي ويستشعر هذا الاحتياج النفسي.

فلا يغررُك الصمت...
في الحديث:
"يموت أحدهم وحاجته في صدره..لا يستطيع لها قضاء"

"يراني خليلي باسمًا يظنُ بي
سرورًا وأحشاي السقامُ ملاها"

- رانيا حسن

كان لي واحده صاحبتي الله يرضي عنها ويجزيها بالأحسان عني:'))

كانت دايما تقولي إبعدي عن الفيس إنتِ مش شبه ولا شبه الناس اللي هناك "إلا من رحمَ ربي".. و قلبك هيفسد وغيره من الكلام وكذا

وبعدها أرسلت لي كتاب كان بيكلم عن الشخصيات والنفسيات وكذا كان جميل جداً" للأسف مش متذكره اسمه"

قالتلي لو هتفضلي موجوده هناك شوفي الكتاب دا بس في نفس الوقت بلاش تبقي شخصيه تحليليه وتسيء الظن في الناس لمجرد موقف او كذا

بس هيجي عليكِ وقت وتعرفي إن الفيسبوك عبارة عن مرضى نفسيين "إلا من رحمَ ربي"

وفعلاً تبين الأمر.. وهتفضل من أفضل القرارات الإنسان أخدها وبعد عنه

وشوفت فرق سلامي النفسي بعد ما قطعت عهدي به:'))

يا ربّ المصطفى بلِّغ مقاصدنا:'))

لا تغفلوا عنّا فضلاً ولا تنسوا إخوانكم في غزة والسودان وسوريا والمستضعفين في كل مكان والمكربين والمرضى والمسحورين والمعتقلين وموتانا وموتى المسلمين:'))