قصص 🌹الانبياء🌙

🙈 علامات رغبة الرجل في الزواج بالثانية 💍👇
https://t.me/fwayiid/18156

🌷أســرتي سـر سعادتي 🫶🏻👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

💌أجمـــــــــل النصائح الأُســــــــــرية
لحياة زوجيــــــــة سعيدة🌹👇👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/6062

📥😇ثلاثية جميلة للأطفال لتقريب وتثبيت علم التجويد بأسلوب مرح ومشوق📚👇
https://t.me/addlist/0HV4RItMykc0OTBk

🌸👌‏وصايا من الرسول ﷺ كل واحدة منها تمثل قانون من قوانين السعادة والنجاح✅👇
https://t.me/addlist/0HV4RItMykc0OTBk

💢من هــــــــم خيار الأئمة ومن هم شــــــــر الأئمة⁉👇
https://t.me/aitaqWem/40326

⚡️للإشتراك في الدعم
@thamar911

#شمال_غزة_يموت_جوعا
#شمال_غزة_يجوع
#شمال_غزة_يموت_جوعاً

اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، أطفالها وشبابها، وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم  وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🤲 🇵🇸

🙈 علامات رغبة الرجل في الزواج بالثانية 💍👇
https://t.me/fwayiid/18156

📲 لمحبي الواتساب👇🏻👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0

#قصة_اليوم

»قصة اصحاب الكهف:-

ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺍﻵﻥ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺸﺮﻛﺔ ﺿﻞ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻭﻋﺒﺪﻭﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ.

ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ، ﻭﻻ ﻳﺮﺿﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻬﺎ ﺃﺣﺪ
ﺑﺴﻮﺀ.

ﻭﻳﺆﺫﻭﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﻌﺒﺪﻫﺎ. ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ، ﻇﻬﺮﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ. قﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺣﻜّﻤﺖ ﻋﻘﻠﻬﺎ، ﻭﺭﻓﻀﺖ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻐﻴﺮ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ، ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ.

ﻓﺘﻴﺔ، ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﺜﺒﺘﻬﻢ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﻫﺪﺍﻫﻢ. ﻭﺃﻟﻬﻤﻬﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻻ ﺭﺳﻼ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ.

ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍﺳﺦ، ﻓﺄﻧﻜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺷﺮﻛﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻟﻬﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ.

ﺛﻢ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﻭﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺁﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ. ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﺎﺳﺪﺓ، ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺿﺎﻟﻮﻥ. ﻋﺰﻡ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻟﻜﻬﻒ ﻣﻬﺠﻮﺭ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻼﺫﺍ ﻟﻬﻢ.

ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ، ﻟﻠﻜﻬﻒ ﺍﻟﻀﻴﻖ. ﺗﺮﻛﻮﺍ ﻭﺭﺍﺀﻫﻢ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﺮﻳﺤﺔ، ﻟﻴﺴﻜﻨﻮﺍ ﻛﻬﻔﺎ ﻣﻮﺣﺸﺎ. ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺑﻐﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻸ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ.

ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺭﻭﺿﺔ ﺇﻥ ﺃﺣﺲ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻪ. ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻗﺼﺮﺍ، ﺇﻥ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ
ﺃﻧﻴﺴﺎ. ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﻟﻄﻠﺐ ﺩﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻃﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ.

ﻭﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻴﻞ ﺭﺿﺎﻩ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ. ﺍﺳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻬﻒ، ﻭﺟﻠﺲ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻳﺤﺮﺳﻪ.

ﻭﻫﻨﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺇﻟﻬﻴﺔ. ﻟﻘﺪ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻭﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ. ﻭﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ، ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺗﺸﺮﻕ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ ﻛﻬﻔﻬﻢ ﻭﺗﻐﺮﺏ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ، ﻓﻼ ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ ﺃﺷﻌﺘﻬﺎ ﻻ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻻ ﺁﺧﺮﻩ.

ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻘﻠﺒﻮﻥ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻧﻮﻣﻬﻢ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻳﺤﺲ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ ﻷﻧﻬﻢ ﻧﺎﺋﻤﻮﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻟﻤﺴﺘﻴﻘﻈﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺗﻘﻠّﺒﻬﻢ.

ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ، ﺑﻌﺜﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ.

ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﻮﺍ ﻣﻦ ﺳﺒﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻛﻮﺍ ﻛﻢ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻬﻢ. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺎﺩﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ.

ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﻮﺍ: ﻛﻢ ﻟﺒﺜﻨﺎ؟! ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻟﺒﺜﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﻳﻮﻡ. ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﺠﺎﻭﺯﻭﺍ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ، ﻓﻤﺪﺓ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﻣﻬﻤﺔ. ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﻮﺍ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺑﺮﻭﺍ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ. ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﺍ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻬﻢ، ﺛﻢ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺧﻠﺴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻃﻴﺒﺎ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ، ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺮﻓﻖ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ.

ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻌﺎﻗﺒﻬﻢ ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻭ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺑﺄﻣﺮﻫﻢ.ﻓﻘﺪ ﻳﺨﻴﺮﻭﻧﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻠﺸﺮﻙ، ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺟﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ.

ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ﻟﻠﻘﺮﻳﺔ، ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﻌﻬﺪﻩ ﺑﻬﺎ. ﻟﻘﺪ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﻩ. ﺗﻐﻴّﺮﺕ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺩ. ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺪﺙ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ. ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊ،
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺴﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﻤﻴﺰﻭﺍ ﺩﻫﺸﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ.

ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻌﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻧﻪ ﻏﺮﻳﺐ، ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ ﻭﻧﻘﻮﺩﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ. ﻟﻘﺪ ﺁﻣﻨﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ، ﻭﻫﻠﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ، ﻭﺟﺎﺀ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺭﺟﻞ
ﺻﺎﻟﺢ.

ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺛﺒﺘﺖ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ، ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ. ﻭﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻨﺖ ﻗﻠﻮﺏ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ، ﺑﺮﺅﻳﺔ ﻣﺜﺎﻝ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻣﻠﻤﻮﺱ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ.

ﻗﺒﺾ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ. ﻓﻠﻜﻞ ﻧﻔﺲ ﺃﺟﻞ، ﻭﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ. ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ.

ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻬﻔﻬﻢ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪ. ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﻧﺠﻬﻞ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﻢ. ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺒﻞ ﺯﻣﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺃﻡ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻌﺪﻩ؟ ﻫﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺮﻭﻡ، ﺃﻡ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ؟

ﻫﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﺍﺑﻌﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ، ﺃﻡ ﺧﻤﺴﺔ ﺳﺎﺩﺳﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ، ﺃﻡ ﺳﺒﻌﺔ ﻭﺛﺎﻣﻨﻬﻢ
ﻛﻠﺒﻬﻢ؟ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻟﻨﺎ.

ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺈﺭﺟﺎﻉ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻓﺎﻟﻌﺒﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺁﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻣﺮ. ﻓﻼ ﻳﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ، ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﻴﺎﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻟﻴﺮﻯ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮﻫﻢ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻟﺘﺘﻨﺎﻗﻞ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺧﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ.

»قصة الحجاج والغلام :-

قال الحجاج : أخبرني عمن خُلق من الخشب ؟ والذي حُفظ بالخشب ؟ والذي هلك بالخشب ؟
فقال الغلام : الذي خلق من الخشب هي الحية خلقت من عصا موسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام؛؛ والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.

فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من الماء ؟ ومن نجا من الماء ؟ ومن هلك بالماء ؟
فقال الغلام: الذي خلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام؛؛ والذي نجا من الماء موسى عليه السلام؛؛ والذي هلك بالماء فرعون.

فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلق من النار ؟ ومن حُفظ من النار ؟
فقال الغلام : الذي خُلق من النار إبليس؛؛ والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.

فقال الحجاج : فأخبرني عن أنهار الجنة وعددها ؟
فقال الغلام : أنهار الجنة كثيرة لا يعلم عددها إلا الله تعالى كما قال في كتابه العزيز فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى... وكلها تجري في محل واحد لا يختلط بعضها ببعض ويوجد نظيره في الدنيا وهو في رأس بنى آدم طعم عينه مالح وطعم أذنه مر وطعم فمه عذب .

فقال الحجاج : إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون فهل يوجد مثلهم في الدنيا ؟
فقال الغلام : الجنين في بطن أمه يأكل ويشرب ولا يتغوط.

فقال الحجاج : فما أول قطرة من دم
فقال الغلام : هي حيض حواء.

فقال الحجاج : فأخبرني عن العقل ؟ والحياء ؟ والسخاء ؟ والشجاعة ؟ والكرم؟
فقال الغلام : إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء ؛؛والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال؛؛ والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء؛؛ والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم؛؛

فقال الحجاج : فأخبرني ما يجب على المسلم في السنة مرة ؟
فقال الغلام : صيام رمضان.

فقال الحجاج : وما يجب في العمر مرة ؟
فقال الغلام : الحج إلى بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا .

فقال الحجاج : فأخبرني عن أقرب شيء إليك ؟
فقال الغلام : الآخرة .

ثم قال الحجاج: سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام.
فقال الغلام : أنا أهل لذلك.

فقال الحجاج : فمن أحق الناس بالخلافة ؟
فقال الغلام : الذي يعفو ويصفح ويعدل بين الناس.

فقال الحجاج : فأخبرني عن النساء ؟
فقال الغلام : أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطـّلع بعد على أحوالهن و رغائبهن ومعاشرتهن ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن؛؛ فبنت العشر سنين من الحور العين؛؛ وبنت العشرين نزهة للناظرين؛؛ وبنت الثلاثين جنة نعيم ؛؛وبنت الأربعين شحم ولين؛؛ وبنت الخمسين بنات وبنين؛؛ وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين؛؛ وبنت السبعين عجوز في الغابرين؛؛ وبنت التسعين شيطان رجيم؛؛ وبنت المائة من أصحاب الجحيم.

فضحك الحجاج وقال:أي النساء أحسن؟
فقال الغلام : ذات الدلال الكامل والجمال الوافر والنطق الفصيح التي يرتاح لها قلب وعقل رجل

فقال الحجاج : أخبرني يا غلام عن أجود بيت قالته العرب في الكرم ؟
فقال الغلام : هو بيت حاتم طي.

حيث يقول:ـــ
وأكرم الضيف حتما حين يطرقني ** قبل العيال على عسر و إيسار*
فقال الحجاج : أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة و جارية وسيف وفرس.

وقال الحجاج في نفسه : إن أخذ الفرس نجا وإن أخذ غيرها قتلته فلما قدمها له
ثم قال الحجاج : خذ ما تريد يا غلام فغمزته الجارية.

وقالت : خذني أنا خير من الجميع فضحك الغلام وقال ليس لي بك حاجة وأنشد يقول :ـــ
و قــرقعــت اللجان بـــرأس حــمراً ... أحــــب إلىّ مــما تــغــمـزني
أخـاف إذا وقعــت عــــلى فراشــي ... وطالت علتي لا تصحبينـــي
أخـــاف إذا وقــعــنا فــي مضـــيـق ... وجار الدهر بي لا تنصريني
أخـــاف إذا فـقــدت المــال عــندي ... تــمــيلي للخصام وتهجريني

فأجابته الجارية تقول :ــ
معاذ الله أفـــعــــل مـــا تــــقــول... ولو قطعت شمالي مع يميني
وأكتم سر زوجــي فــي ضميري ... وأقـــنع باليسير وما يــجيني
إذا عاشـــرتني وعرفت طـــبعي ... ستــعــلم أنـــني خــير القرين

فقال الحجاج : ويلك ألا تستحين تغمزينه وتجاوبينه بالشعر.
فقال الغلام : إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.

فقال الحجاج : خذهم لا بارك الله لك فيهم.
فقال الغلام : قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى.

ثم قال الغلام : من أين أخرج يا حجاج ؟
فأجابه الحجاج : أخرج من ذاك الباب فهو باب السلام.

فقال الجلساء للحجاج : هذا جلف من أجلاف العرب أتى إليك وسبك وأخذ مالك فتدله على باب السلام ولم تدله على باب النقمة والعذاب ؟

فقال الحجاج : إنه استشارني والمستشار مؤتمن..

وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه...

قصة بكاء انس بن مالك وفتح تستر

روي أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان يبكي كلما تذكر فتح "تستر"..

و"تستر" كانت مدينة فارسية حصينة حاصرها المسلمون سنة ونصف بالكامل، ثم سقطت المدينة في أيدي المسلمين، وتحقق لهم فتحاً مبيناً.. وهو من أصعب الفتوح التي خاضها المسلمون..

فإذا كان الوضع بهذه الصورة الجميلة المشرقة فلماذا يبكي أنس بن مالك رضي الله عنه عندما يتذكر موقعة تستر ؟!

لقد فتح باب حصن تستر قبيل ساعات الفجر بقليل، وانهمرت الجيوش الإسلامية داخل الحصن، ودار لقاء رهيب بين ثلاثين ألف مسلم ومائة وخمسين ألف فارس، وكان قتالاً في منتهى الضراوة..

وكانت كل لحظة في هذا القتال تحمل الموت، وتحمل الخطر على الجيش المسلم..

موقف في منتهى الصعوبة.. وأزمة من أخطر الأزمات!..

ولكن في النهاية – بفضل الله - كتب الله النصر للمؤمنين.. وانتصروا على عدوهم انتصاراً باهراً، وكان هذا الانتصار بعد لحظات من شروق الشمس !!

واكتشف المسلمون أن صلاة الصبح قد ضاعت في ذلك اليوم الرهيب !!

لم يستطع المسلمون في داخل هذه الأزمة الطاحنة والسيوف على رقابهم أن يصلوا الصبح في ميعاده!!

ويبكي أنس بن مالك رضي الله عنه لضياع صلاة الصبح مرة واحدة في حياته.. يبكي وهو معذور، وجيش المسلمين معذور، وجيش المسلمين مشغول بذروة سنام الإسلام.. مشغول بالجهاد.. لكن الذي ضاع شئ عظيم!..

يقول أنس: وما تستر ؟! لقد ضاعت مني صلاة الصبح، ما وددت أن لي الدنيا جميعاً بهذه الصلاة !!

هنا نفهم لماذا كان ينتصر هؤلاء ..

ما هو قدر صلاة الفجر فى حياتنا .. ؟؟

هؤلاء الناس ضحوا بحياتهم فى سبيل الله .. هل نقدر نحن أن نضحى بنومة فى سبيل الله ..

اذا لم نقدر .. فأى نصر نأمل ؟

اللهم أهدنا الى ما تحب و ترضى .. اللهم أمين ..

تستر هي ( الأحواز ) حالياً

يوم فقدت الصلاة قيمتها في قلوبنا و حياتنا، فقدنا عزنا و شرفنا و ضاقت علينا الدنيا و تكالبت علينا الأمم .. اللهم ردنا إلى ديننا رداً جميلا

»هبوط آدم وحواء إلى الأرض:-

وهبط آدم وحواء إلى الأرض. واستغفرا ربهما وتاب إليه. فأدركته رحمة ربه التي تدركه دائما عندما يثوب إليها ويلوذ بها ... وأخبرهما الله أن الأرض هي مكانهما الأصلي.. يعيشان فيهما، ويموتان عليها، ويخرجان منها يوم البعث.

يتصور بعض الناس أن خطيئة آدم بعصيانه هي التي أخرجتنا من الجنة. ولولا هذه الخطيئة لكنا اليوم هناك. وهذا التصور غير منطقي لأن الله تعالى حين شاء أن يخلق آدم قال للملائكة: "إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً" ولم يقل لهما إني جاعل في الجنة خليفة. لم يكن هبوط آدم إلى الأرض هبوط إهانة، وإنما كان هبوط كرامة كما يقول العارفون بالله. كان الله تعالى يعلم أن آدم وحواء سيأكلان من الشجرة. ويهبطان إلى الأرض. أما تجربة السكن في الجنة فكانت ركنا من أركان الخلافة في الأرض. ليعلم آدم وحواء ويعلم جنسهما من بعدهما أن الشيطان طرد الأبوين من الجنة، وأن الطريق إلى الجنة يمر بطاعة الله وعداء الشيطان.

»سكن آدم وحواء في الجنة:-

اختلف المفسرون في كيفية خلق حواء. ولا نعلم إن كان الله قد خلق حواء في نفس وقت خلق آدم أم بعده لكننا نعلم أن الله سبحانه وتعالى أسكنهما معا في الجنة. لا نعرف مكان هذه الجنة. فقد سكت القرآن عن مكانها واختلف المفسرون فيها على خمسة وجوه. قال بعضهم: إنها جنة المأوى، وأن مكانها السماء. ونفى بعضهم ذلك لأنها لو كانت جنة المأوى لحرم دخولها على إبليس ولما جاز فيها وقوع عصيان. وقال آخرون: إنها جنة المأوى خلقها الله لآدم وحواء. وقال غيرهم: إنها جنة من جنات الأرض تقع في مكان مرتفع. وذهب فريق إلى التسليم في أمرها والتوقف.. ونحن نختار هذا الرأي. إن العبرة التي نستخلصها من مكانها لا تساوي شيئا بالقياس إلى العبرة التي تستخلص مما حدث فيها.

لم يعد يحس آدم الوحدة. كان يتحدث مع حواء كثيرا. وكان الله قد سمح لهما بأن يقتربا من كل شيء وأن يستمتعا بكل شيء، ما عدا شجرة واحدة. فأطاع آدم وحواء أمر ربهما بالابتعاد عن الشجرة. غير أن آدم إنسان، والإنسان ينسى، وقلبه يتقلب، وعزمه ضعيف. واستغل إبليس إنسانية آدم وجمع كل حقده في صدره، واستغل تكوين آدم النفسي.. وراح يثير في نفسه يوما بعد يوم. راح يوسوس إليه يوما بعد يوم: (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) .

تسائل أدم بينه وبين نفسه. ماذا يحدث لو أكل من الشجرة ..؟ ربما تكون شجرة الخلد حقا، وكل إنسان يحب الخلود. ومرت الأيام وآدم وحواء مشغولان بالتفكير في هذه الشجرة. ثم قررا يوما أن يأكلا منها. نسيا أن الله حذرهما من الاقتراب منها. نسيا أن إبليس عودهما القديم. ومد آدم يده إلى الشجرة وقطف منها إحدى الثمار وقدمها لحواء. وأكل الاثنان من الثمرة المحرمة.

ليس صحيحا ما تذكره صحف اليهود من إغواء حواء لآدم وتحميلها مسئولية الأكل من الشجرة. إن نص القرآن لا يذكر حواء. إنما يذكر آدم -كمسئول عما حدث- عليه الصلاة والسلام. وهكذا أخطأ الشيطان وأخطأ آدم. أخطأ الشيطان بسبب الكبرياء، وأخطأ آدم بسبب الفضول.

لم يكد آدم ينتهي من الأكل حتى اكتشف أنه أصبح عار، وأن زوجته عارية. وبدأ هو وزوجته يقطعان أوراق الشجر لكي يغطي بهما كل واحد منهما جسده العاري. وأصدر الله تبارك وتعالى أمره بالهبوط من الجنة.

»تعليم آدم الأسماء:-

ثم يروي القرآن الكريم قصة السر الإلهي العظيم الذي أودعه الله هذا الكائن البشري , وهو يسلمه مقاليد الخلافة: (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا) . سر القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات . سر القدرة على تسمية الأشخاص والأشياء بأسماء يجعلها - وهي ألفاظ منطوقة - رموزا لتلك الأشخاص والأشياء المحسوسة . وهي قدرة ذات قيمة كبرى في حياة الإنسان على الأرض . ندرك قيمتها حين نتصور الصعوبة الكبرى , لو لم يوهب الإنسان القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات , والمشقة في التفاهم والتعامل , حين يحتاج كل فرد لكي يتفاهم مع الآخرين على شيء أن يستحضر هذا الشيء بذاته أمامهم ليتفاهموا بشأنه . . الشأن شأن نخلة فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا باستحضار جسم النخلة ! الشأن شأن جبل . فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بالذهاب إلى الجبل ! الشأن شأن فرد من الناس فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بتحضير هذا الفرد من الناس . . . إنها مشقة هائلة لا تتصور معها حياة ! وإن الحياة ما كانت لتمضي في طريقها لو لم يودع الله هذا الكائن القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات .

أما الملائكة فلا حاجة لهم بهذه الخاصية , لأنها لا ضرورة لها في وظيفتهم . ومن ثم لم توهب لهم . فلما علم الله آدم هذا السر , وعرض عليهم ما عرض لم يعرفوا الأسماء . لم يعرفوا كيف يضعون الرموز اللفظية للأشياء والشخوص . . وجهروا أمام هذا العجز بتسبيح ربهم , والاعتراف بعجزهم , والإقرار بحدود علمهم , وهو ما علمهم . . ثم قام آدم بإخبارهم بأسماء الأشياء . ثم كان هذا التعقيب الذي يردهم إلى إدراك حكمة العليم الحكيم: (قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ) .

أراد الله تعالى أن يقول للملائكة إنه عَـلِـمَ ما أبدوه من الدهشة حين أخبرهم أنه سيخلق آدم، كما علم ما كتموه من الحيرة في فهم حكمة الله، كما علم ما أخفاه إبليس من المعصية والجحود.. أدرك الملائكة أن آدم هو المخلوق الذي يعرف.. وهذا أشرف شيء فيه.. قدرته على التعلم والمعرفة.. كما فهموا السر في أنه سيصبح خليفة في الأرض، يتصرف فيها ويتحكم فيها.. بالعلم والمعرفة.. معرفة بالخالق.. وهذا ما يطلق عليه اسم الإيمان أو الإسلام.. وعلم بأسباب استعمار الأرض وتغييرها والتحكم فيها والسيادة عليها.. ويدخل في هذا النطاق كل العلوم المادية على الأرض.

إن نجاح الإنسان في معرفة هذين الأمرين (الخالق وعلوم الأرض) يكفل له حياة أرقى.. فكل من الأمرين مكمل للآخر.

»سجود الملائكة لآدم:-

من هذا الصلصال خلق الله تعالى آدم .. سواه بيديه سبحانه ، ونفخ فيه من روحه سبحانه .. فتحرك جسد آدم ودبت فيه الحياة.. فتح آدم عينيه فرأى الملائكة كلهم ساجدين له .. ما عدا إبليس الذي كان يقف مع الملائكة، ولكنه لم يكن منهم، لم يسجد .. فهل كان إبليس من الملائكة ? الظاهر أنه لا . لأنه لو كان من الملائكة ما عصى . فالملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون . . وسيجيء أنه خلق من نار . والمأثور أن الملائكة خلق من نور . . ولكنه كان مع الملائكة وكان مأموراً بالسجود .

أما كيف كان السجود ? وأين ? ومتى ? كل ذلك في علم الغيب عند الله . ومعرفته لا تزيد في مغزى القصة شيئاً..

فوبّخ الله سبحانه وتعالى إبليس: (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ) . فردّ بمنطق يملأه الحسد: (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ) . هنا صدر الأمر الإلهي العالي بطرد هذا المخلوق المتمرد القبيح: (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) وإنزال اللعنة عليه إلى يوم الدين. ولا نعلم ما المقصود بقوله سبحانه (مِنْهَا) فهل هي الجنة ? أم هل هي رحمة الله . . هذا وذلك جائز . ولا محل للجدل الكثير . فإنما هو الطرد واللعنة والغضب جزاء التمرد والتجرؤ على أمر الله الكريم .

قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) (ص)

هنا تحول الحسد إلى حقد . وإلى تصميم على الانتقام في نفس إبليس: (قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) . واقتضت مشيئة الله للحكمة المقدرة في علمه أن يجيبه إلى ما طلب , وأن يمنحه الفرصة التي أراد. فكشف الشيطان عن هدفه الذي ينفق فيه حقده: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) ويستدرك فيقول: (إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) فليس للشيطان أي سلطان على عباد الله المؤمنين .

وبهذا تحدد منهجه وتحدد طريقه . إنه يقسم بعزة الله ليغوين جميع الآدميين . لا يستثني إلا من ليس له عليهم سلطان . لا تطوعاً منه ولكن عجزاً عن بلوغ غايته فيهم ! وبهذا يكشف عن الحاجز بينه وبين الناجين من غوايته وكيده ; والعاصم الذي يحول بينهم وبينه . إنه عبادة الله التي تخلصهم لله . هذا هو طوق النجاة . وحبل الحياة ! . . وكان هذا وفق إرادة الله وتقديره في الردى والنجاة . فأعلن - سبحانه - إرادته . وحدد المنهج والطريق: (لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ) .

فهي المعركة إذن بين الشيطان وأبناء آدم , يخوضونها على علم . والعاقبة مكشوفة لهم في وعد الله الصادق الواضح المبين . وعليهم تبعة ما يختارون لأنفسهم بعد هذا البيان . وقد شاءت رحمة الله ألا يدعهم جاهلين ولا غافلين . فأرسل إليهم المنذرين.

»قصة ادم عليه السلام :-
أبو البشر، خلقه الله بيده وأسجد له الملائكة وعلمه الأسماء وخلق له زوجته وأسكنهما الجنة وأنذرهما أن لا يقربا شجرة معينة ولكن الشيطان وسوس لهما فأكلا منها فأنزلهما الله إلى الأرض ومكن لهما سبل العيش بها وطالبهما بعبادة الله وحده وحض الناس على ذلك، وجعله خليفته في الأرض، وهو رسول الله إلى أبنائه وهو أول الأنبياء.


»خلق آدم عليه السلام:-
أخبر الله سبحانه وتعالى ملائكة بأنه سيخلق بشرا خليفة له في الأرض. فقال الملائكة: (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ).
ويوحي قول الملائكة هذا بأنه كان لديهم تجارب سابقة في الأرض , أو إلهام وبصيرة , يكشف لهم عن شيء من فطرة هذا المخلوق , ما يجعلهم يتوقعون أنه سيفسد في الأرض , وأنه سيسفك الدماء . . ثم هم - بفطرة الملائكة البريئة التي لا تتصور إلا الخير المطلق - يرون التسبيح بحمد الله والتقديس له , هو وحده الغاية للوجود . . وهو متحقق بوجودهم هم , يسبحون بحمد الله ويقدسون له, ويعبدونه ولا يفترون عن عبادته ! 
هذه الحيرة والدهشة التي ثارت في نفوس الملائكة بعد معرفة خبر خلق آدم.. أمر جائز على الملائكة، ولا ينقص من أقدارهم شيئا، لأنهم، رغم قربهم من الله، وعبادتهم له، وتكريمه لهم، لا يزيدون على كونهم عبيدا لله، لا يشتركون معه في علمه، ولا يعرفون حكمته الخافية، ولا يعلمون الغيب . لقد خفيت عليهم حكمة الله تعالى , في بناء هذه الأرض وعمارتها , وفي تنمية الحياة , وفي تحقيق إرادة الخالق في تطويرها وترقيتها وتعديلها , على يد خليفة الله في أرضه . هذا الذي قد يفسد أحيانا , وقد يسفك الدماء أحيانا . عندئذ جاءهم القرار من العليم بكل شيء , والخبير بمصائر الأمور: (إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ).
وما ندري نحن كيف قال الله أو كيف يقول للملائكة . وما ندري كذلك كيف يتلقى الملائكة عن الله ، فلا نعلم عنهم سوى ما بلغنا من صفاتهم في كتاب الله . ولا حاجة بنا إلى الخوض في شيء من هذا الذي لا طائل وراء الخوض فيه . إنما نمضي إلى مغزى القصة ودلالتها كما يقصها القرآن .
أدركت الملائكة أن الله سيجعل في الأرض خليفة.. وأصدر الله سبحانه وتعالى أمره إليهم تفصيلا، فقال إنه سيخلق بشرا من طين، فإذا سواه ونفخ فيه من روحه فيجب على الملائكة أن تسجد له، والمفهوم أن هذا سجود تكريم لا سجود عبادة، لأن سجود العبادة لا يكون إلا لله وحده.
جمع الله سبحانه وتعالى قبضة من تراب الأرض، فيها الأبيض والأسود والأصفر والأحمر - ولهذا يجيء الناس ألوانا مختلفة - ومزج الله تعالى التراب بالماء فصار صلصالا من حمأ مسنون. تعفن الطين وانبعثت له رائحة.. وكان إبليس يمر عليه فيعجب أي شيء يصير هذا الطين؟

دين الرجل وبركة رسول الله
دين الرجل وبركة رسول الله قصة أكثر من رائعة نتعلم منها صدق النية مع الله وسوله فالله قادر على كل شئ وتخليص الإنسان من الكرب والهم والفرج من عنده قريب لنتعرف على تفاصيل القصة:

روي عن رجل انه وقع في كرب شديد وثقل عليه الدين حتى بلغ دينه خمسمائة دينار وعجز عن أدائها وكثر المطالبون بديونهم
فذهب إلى تاجر واستدان منه هذا المبلغ واشترط عليه سدادها في موعد محدد اتفقا عليه وذهب و أرجع الديون لأصحابها ومرت الأيام والليالي والحال يزداد سوء فوق سوء حتى بلغ الأجل محله وجاء موعد سداد الدين والرجل لا يملك درهماً ولا دينار بل ازداد دينه فوق ذاك الدين وجاء التاجر صاحب المال يطلب ماله فلم يجد عنده ما يسدد به دينه فذهب وشكاه للقاضي فحكم القاضي على الرجل بالسجن حتى يسدد الدين فقال الرجل للقاضي :
يا سيدي أمهلني إلى الغد حتى اخبر زوجتي وأؤمن عيالي حتى لا ينشغلوا علي
فقال القاضي للرجل :
وما الضمان انك سترجع غداً ؟
قال الرجل :
ضماني هو رسول الله (صل الله عليه وسلم ) فإن لم أرجع فاشهد علي في الدنيا والآخرة أني لست من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وكان القاضي صالحاً فقدر هذا الضمان وقبل وترك الرجل يذهب إلى أهله.
فلما رجع الرجل إلى بيته وأخبر زوجته بالخبر ما كان من هذه الزوجة الصالحة إلا أن قالت لزوجها بما أن رسول الله (صل الله عليه وسلم ) هو ضمانك عند القاضي فتعال لنصلي على رسول الله (صل الله عليه وسلم ) لعل الله يفرج عنا ببركته
وجلس الرجل وزوجته يصلون على رسول الله(ص) حتى غلبهم النوم
وإذا بالرجل يرى النبي(صل الله عليه وسلم ) في منامه
ويقول له :
إذا كان الصباح فاذهب إلى الوالي وأقرئه مني السلام
وقل له رسول الله (صل الله عليه وسلم ) يطلب منك أن تسدد عني الدين
فإن سألك عن علامة صدقك .. فقل له :
هناك علامتان ؟
الأولى :
أن الوالي يصلي علي في كل ليلة ألف مرة لا يقطعها أبداًً
والعلامة الثانية :
هي أنه أخطأ في عدها ليلة البارحة فبشره بأنها قد وصلت كاملة
فلما استيقظ الرجل أسرع إلى والي المدينة فدخل عليه وسلم عليه
ثم قال له :
الرسول (صل الله عليه وسلم ) يقرئك السلام ويطلب منك أن تسدد ديني
فقال : وكم دينك ؟
قال : خمسمائة دينار
ثم قال الوالي : وما علامة صدقك على ما تقول ؟
فقال الرجل : هناك علامتان
الأولى : انك تصلي على رسول الله (صل الله عليه وسلم ) كل ليلة ألف مرة ،
فقال الوالي : صدقت ،
ثم بكى الوالي
فقال الرجل : وأما العلامة الثانية أنك أخطأت بعدها ليلة البارحة ويبشرك رسول الله (صل الله عليه وسلم ) بأنها قد وصلت كاملة
فقال الوالي : صدقت ، وازداد بكاؤه فأمر له بخمسمائة دينار من بيت المال ، ثم أمر له بألفين وخمسمائة دينار من ماله الخاص
وقال : هذه إكراما لك ولسلام رسول الله (صل الله عليه وسلم ).
فخرج الرجل مسرعا ليدرك القاضي ليسدد دينه ويبر بوعده للقاضي
فلما دخل إلى القاضي ..
وجد القاضي ينتظره وبيده كيس فيه مال فإذا بالقاضي يقول له : أنا سأسدد الدين عنك وهذه خمسمائة دينار مني إليك ؛ لأنني رأيت رسول الله (صل الله عليه وسلم ) ببركتك وبسببك
وقال لي : إن أديت عن هذا الرجل أدينا عنك يوم القيامة
وإذا بالتاجر صاحب المال يدخل ويقول للقاضي :
يا سيدي لقد عفوت عنه وسامحته بالدين وهذه خمسمائة دينار هدية مني إليه ؛ لأني رأيت رسول الله (صل الله عليه وسلم ) ببركته وبسببه
وقال لي إن عفوت عنه عفونا عنك يوم القيامة
فخرج الرجل من عند القاضي الفرحة لا تسعه وأسرع إلى زوجته وأخبرها بما كان من أمره
كان يطلب من يسدد عنه خمسمائة دينار وها هو يعود إلى بيته ويحمل أربعة آلاف دينار وكل هذا إنما حدث ببركة وفضل الصلاة على سيدنا محمد (صل الله عليه وسلم ) .

قصة سيدنا موسى والصبي الصغير
قصة سيدنا موسى والصبي الصغير قصة رائعة نتعلم منها الكثير نتعلم منها ان عمل الخير لا يضيع هباءا وثوابه عند ربنا كبير ومضاعف لدرجة قد تذهلك لنتعرف سويا على تفاصيل القصة:

جاء صبى يسأل سيدنا موسى أن يغنيه الله... فسأله موسى هل تريد أن يغنيك الله...فى اول 30

عام من عمرك... أم فى الـ 30 عام الأخيرة...؟ فاحتار الصبي وأخذ يفكر و يفاضل بين الاختيارين

ثم استقر اختياره على أن يكون الغنى فى أول 30 عام من عمره،و كان سبب اختياره أنه أراد أن يسعد بالمال في شبابه..

كما أنه لايضمن أن يعيش إلى الـ 60 من العمر،ولكنه نسي ما تحمله الشيخوخه من ضعف وهزال ومرض.

ودعى موسى ربه فاستجاب على أن يغنيه فى أول30عام من عمره.....واغتنى الصبي وأصبح فاحش الثراء....

وصب الله عليه من الرزق الوفير وصار الصبي رجلا..وكان يفتح أبواب الرزق لغيره من الناس...فكان يساعد الناس ليس فقط بالمال، بل كان يساعدهم فى إنشاء تجارتهم..

وصناعاتهم وزراعاتهم..ويزوج الغير قادرين و يعطي الأيتام والمحتاجين..وتمر الـ30 عاما

الأولى وتبدأ الـ 30 عاما الأخيرة..وينتظر موسى الأحداث.!!؟؟و تمر الأعوام.. والحال هو الحال !!

ولم تتغير أحوال الرجل....بل ازداد غنى على غناه فاتجه موسى إلى الله يسأله بأن الأعوام الـ 30 الأولى قد انقضت...فأجابه الله : وجدت عبدي يفتح أبواب رزقي عبادي...فاستحيت أن أقفل باب رزقي إليه...

قصة سيدنا موسى والتائب
قصة رائعة بها موعظة فكر فيها جيدا.

قيل أنه فى يوم من الأيام حبس على بني اسرائيل فسال نبي الله موسى عليه السلام به أن ينزل المطر فأوحى الله تعالى إليه بيـنڪم عبدُ يعصيني مُنذ أربعين سنة.

فقال سيدنا موسى: "وماذا نفعل"؟ فقال الله: "أخرجوه من بينكم فإن خرج من بينكم نزل المطر".

فدعا موسى وقال: "يا بني إسرائيل..بيننا رجل يعصي الله منذ أربعين سنة وبشؤم معصيته منع المطر من السماء ولن ينزل المطر حتى يخرج".

فلم يستجب العبد ولم يخرج، وأحس العبد بنفسه وقال: يا رب، أنا اليوم إذا خرجت بين الناس فُضحت وإن بقيت سنموت من العطش, يا رب ليس أمامي إلا أن أتوب إليك وأستغفرك،فاغفر لي واسترني و بدأ يدعو الله متذرعا .

فعَلِم الله بتوبته فما كاد يكمل كلامه "نزل المطر! فقال سيدنا موسى: "يا رب.. نزل المطر ولم يخرج أحد"! فقال الله:"نزل المطر لفرحتي بتوبة عبدي الذي عصاني أربعين سنة".

فقال موسى: "يا رب دلني عليه لأفرح به " فقال الله له: "يا موسى يعصيني أربعين سنة وأستره، أيوم يتوب إلي أفضحه .

سبحان الله الغفور الرحيم وعلينا أن نعرف أن أبواب التوبة دائما مفتوحة لله رب العالمين اللهم تقبل توبتنا جميعا.

قصة جبريل مات
جبريل مات قصة رائعة رواها الشيخ احمد ديدات رحمه الله في إحدى محاضراته لنتعرف سويا على تفاصيل القصة وهى كالآتى:

كان هناك قس نصراني يذهب لشيخ مسلم كل يوم ملحاّ عليه بأن يترك الإسلام ويتخذ النصرانية دينا جديداّ له وكان دائماّ ما يردد هذه العبارات :
إنك تهدر وقتك يا شيخ تصلي 5 مرات فى اليوم قياما وركوعا قياما وركوعا وتصوم شهرا باكمله ، انك مضيق الخناق على حياتك إذ أنك لا تقرب لحم الخنزير.. الخ .. والله ليس توقا لكل ذلك !!..إن اردت الخلاص يا شيخ فكل ما عليك هو أن تؤمن أن الله أرسل ولده الوحيد إلى العالم ومات من أجل خطاياك ولك الخلاص بعد ذلك .آمن أن الله قد نزل إلى الارض ومات من أجل خطاياك ، آمن بهذا وستدخل الجنة.
كان هذا القس النصراني يذهب كل يوم إلى الشيخ المسلم ويقول له نفس الكلام وكان ملتزماً بذلك حيث لم يغب يوما عنه ، لم يستطع الشيخ المسلم التخلص منه بسهولة وكان دائما ما يفكر في كيفية النجاة من هذه المعضلة .
فكر الشيخ مرارا وتكرارا إلى أن هداه الله إلى فكرة رائعة فنادى بكبير مساعديه وقال له ((عندما يأتي القس النصراني إلينا غداً ، أمكث قليلاً ثم تعال إلي وأهمس في أذني ))
وفى اليوم التالي جاء النصراني كعادته ، وجلس وبدأ في سرد قصته اليومية محاولا تنصير الشيخ المسلم وعندها جاء المساعد إلى الشيخ وهمس فى أذنه كما قال له .
فبدأ الشيخ فى البكاء !! بكاءً شديداً ، فأراد القس النصراني أن يعرف ماذا يبكيه !
القس النصراني : ماذا حدث ؟
الشيخ المسلم : لا أريد التحدث الآن ؟
القس النصراني : إهدأ يا شيخ وأخبرنا ماذا حدث ؟
الشيخ المسلم : لا أستطيع ، فالأمر عظيم .
لقد كان يمثل البكاء فى الحقيقه ..
القس النصراني : يا شيخ قل لنا ما هذا الأمر العظيم لقد بدأت أعصابي بالتوتر .
الشيخ المسلم : لقد وصلتنى اخبار محزنة ، ان (الملاك جبريل) قد مات!
القس النصراني ضحك بسخرية وقال : هل انت احمق!؟
الملائكة لا تموت أيها الشيخ المسلم !!
قال الشيخ : إذا كنت أنا أحمقا لأني قلت أن الملائكة تموت ، فكيف بمن يقول بأن الله الذي خلق الملائكة قد مات ؟
فبهت الذي كفر

النبي صل الله عليه وسلم واليتيم
كان النبي صل الله عليه وسلم يجلس مع أصحابه لما أتى له يتيم يشتكي جاره، فقد كان الشاب يبني سورا  ولكن السور قطعه نخله يملكها جاره ولكن جاره رفض أن يبيع النخلة ليتيم، فطلب النبي صل الله عليه وسلم أن يحضروا له الجار فرفض الجار في بادئ الأمر أن يبيع النخلة ولكنه تردد لما عرض عليه النبي  نخلة في الجنة بدلا من نخلته هذه، ولكنه رفض عرض النبي أيضا بعد أن فكر.

وتدخل في الحوار الصحابي اجليل أبو الدحداح وقال إذا اشتريت النخلة لليتيم فلي النخلة التي في الجنة؟، فقال النبي صل الله عليه وسلم  نعم، فقال أبو الدحداح ألا تعرفني يا رجل، فقال أني أعرفك جيدا، فأنت تملك 600 نخلة وقصر كبيرا وبئر ماء ويحيط كل هذا سور ضخم، فقال أبو الدحداح أشتري نخلتك هذه مقابل كل هذا، فذهل الرجل من عرض أبو الدحداح، ولكنه وافق بسرعة  وشهد رسول الله وصحابته على البيع والشراء.

ونادى أبو الدحداح على اليتيم وأعطاه النخلة، ونظر أبو الدحداح للنبي صل الله عليه وسلم هل لي نخلة في الجنة؟ فقال له النبي لا، وأكمل النبي كلامه فقال لقد عرض الله نخلة في الجنة مقابل نخلة الرجل، وعرضت أنت كل نخيلك فزدت أنت على كرم وجود الله، فرد الله تعالى كرمك وأعطاك بساتين من نخل في الجنة لا حصر لها، وعاد أو الدحداح وقال لزوجته لقد بعت كل أملاكي مقابل نخلة يستظل الفرد في ظلها 100 عام، ففرحت فهي تعلم أن الخير كله في الآخرة، وما عند الله خير وأبقى.

♥️اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ..
وصل اللهم على سيدنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين ليوم الدين.
‏
# *المستغفرين_بالأسحار* 📿