فرهیختگان


Гео и язык канала: Иран, Фарси
Категория: не указана


آسمانِ فکرِ آزاد رنگ و لباس نمی‌شناسد
از زمینِ سنت تا آسمانِ تجدد با اراده پرواز
فرهیختگی پایی در زمین و فکری آسمانی می‌خواهد

ارتباط با ادمین
@farhikhtehgan_bot
امام علی(ع):
شجاع‌تر از خردمند، وجود ندارد...
گروه تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Иран, Фарси
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


تصویر توسعه در ابتدای دولت‌های ۱۳ و ۱۴

گزارش آماری مسیر توسعه ایران در طول دولت سیزدهم



پویش فکری توسعه در واحد «رصدخانه توسعه» و به طور ویژه در «کتاب توسعه» هر ساله با تولید شاخص ترکیبی متشکل از ۳۸۰ شاخص در ابعاد مختلف اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، زیست‌محیطی و فردی، مسیر توسعه در ایران و سایر کشورهای جهان را رصد می‌کند.

اولین و آخرین کتاب توسعه منتشر شده، مربوط به سال‌های ۱۳۹۹ و ۱۴۰۲ است، که مقایسه وضعیت توسعه ایران در این دو کتاب، می‌تواند به نوعی عملکرد دولت سیزدهم را نمایش دهد و یا به بیان بهتر مسیر توسعه ایران در طول دولت سیزدهم را به تصویر بکشد. در این گزارش به مقایسه این دو تصویر پرداخته‌ایم.

در ادامه متن کامل و خلاصه این گزارش توسط پویش فکری توسعه منتشر می‌شود. مطالعه این گزارش مقایسه‌ای که حاصل بررسی بیش از ۸۰ هزار داده در هر سال است، می‌تواند به مسئولین، تصمیم‌سازان، سیاست‌گذاران و دانشگاهیان کشور، برای واقع‌نگری، نگاه فراگیر به توسعه و طراحی بهتر مسیر آینده توسعه ایران کمک کند.

در صورت امکان، آن را برای دانشگاهیان، مسئولین و تصمیم‌سازانی که در عرصه توسعه ملی تاثیرگذار هستند، ارسال فرمایید.

✅ امید است این تلاش‌ها، گامی هر چند کوچک در مسیر توسعه ایران بردارد.

⬇️ نسخه کامل گزارش

⬇️
خلاصه مدیریتی گزارش



#فرهیختگان راهی به رهایی


ورود خجولانه یا سرافرازانه ی عقل در علم فقه(۲)
علی رضا معینی

  [ نظری و تعدیلی در مقاله دکتریاسر میردامادی با عنوان :
📍قبض فقه و بسط باطن  (درنگی بر مناظره ی سروش-علیدوست)]

✅ ۱-فقه در کنه و ماهیت ، مقررات عاقلانه ی پیامبر عاقل است که اخذ شده از روایات است و باید مقبول عقل واقع شود و عاقلانه اجرا شود .
۲-. عدالت و نظم و آرامش و رفاه و امنیت و فقه غیر ایدئولوژیک .
۳- . عقل مدرن مقاصد شارع را تامین می کند و نیز تجربتا اثبات می کند که شهوت و غضب و قدرت ،بیش از این مهار شدنی نیست .
۴- . عبادات عملا می تواند در ماوراء ماده مؤثر واقع شود و واقعا شخص را پاکیزه و اخلاقی کند و سلوکی باطنی ،اخروی هست .
۵- . بنیاد گرایان می گویند جهان را چنان می کنیم که احکام معاملات ،احرا شدنی باشد مثل طالبان .
۶ـ. به دلیل شباهت بودن انسان عصر نزول و انسان مدرن ، تطبیق هایی کلی گاه میسر و معقول است .
۷ـ .‌پذیرش ظنون علوم تجربی به قول فنایی .مثل ظنون تفسیری کتاب و سنت .
۸- .مهمان شدن مؤدبانه نه غاصبانه در زمین عقل مدرن .
۹-عبادات در قبض فقه هم باقی می مانند . و برخی احکام ، نیازمودنی ها را بیان می کند .
۱۰- .ماندن در ظاهر شریعت و هر چیزی ، فهم و تجربه ی عمیق هر متن و مرامی را دشوار می کند .در ایران فعلی ، عمل بدون ایمان ، معضل شده است .
۱۱-ما چندان پولسی نیستیم . یعقوبی هم هستیم .
غزالی ، متعادل است ‌.
۱۲- ظاهر محافظ باطن است و آموزش قانون پذیری و نظم .
ما نمی خواهیم فقه ، را محو کنیم .
تبعیت فقه از اخلاق ، ضامن قابل پیشنهاد بودن توصیه های به زبان فقه و احکام خمسه .
۱۳-. ظاهر و باطن ، رذایل و فضایل خود را دارند .
۱۴ . اطاعت از خداوند با اطاعت از مفسران رسمی مرتزق از دین قطعا فرق دارد .
۱۵-عقل ، نکات معقول سنت و متن دینی را جذب و کشف و تزویج می کند .
۱۶-در حفظ ظاهر و تعالی باطن شاگرد پیامبریم .
۱۷-غره شدن به عمل ، ایمان سوز است
۱۸-ایمان مثل علم در عمل جاری می شود یا باید بشود و علم فقه متکفل تنظیم عمل است .
۱۹- اصل سخن در مناظره در خصوص برنامه ی درسی علم اصول فقه است
۲۰فقه ، حافظ ذکر خدا . یاد خدا در این آیه است إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذینَ إِذا ذُکِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُهُ زادَتْهُمْ إیماناً وَ عَلى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ
مؤمنان، تنها کسانى هستند که هرگاه نام خدا برده شود، دلهاشان ترسان مى گردد; و هنگامى که آیات او بر آنها خوانده مى شود، ایمانشان فزونتر مى گردد; و تنها بر پروردگارشان توکّل دارند.
۲۱-عقلانیت مدرن سود انگار و خودمحور و ابزاری و علمی هم هست و فقه مدرن می تواند اینها را تعدیل کند . و چاره اش عقلانیت فقهی غربال صفت برای احکام فقهی ست .
۲۱-فتوایی که در واقع نظر علمی تجربی فقیه است نظر است و نه فتوا و به قول دکتر ابوالقاسم فنایی نوعی بدعت در دین است .
۲۲-فقیه عرف شناس به معنای اعم عرف (حتی علم تجربی و عقلانیت مدرن  و عقل و مصلحت )،مطلوب است .
۲۳-آیه ۸ سوره ی مائده (و لا تجرمنکم شنآن قوم آن لا تعدلوا..... شامل قوم غربی و مدرن فعلی هم می شود .
۲۴-پیامد سوء دولتی و سیاسی شدن فقه ،استبداد است .
۲۵-تعطیل عقل ، خواسته ی خدا و پیامبرش هم نیست


#فرهیختگان راهی به رهایی


اگر مرد این میدان هستید
بسم‌الله...

رحیم قمیشی

قرار شده آقای قالیباف مصوبه کمیسیون فرعی مجلس، با عنوان حجاب و عفاف، در خصوص جریمه سنگین نقدی بی‌حجاب‌ها را، در صورت عدم ابلاغ از سوی رئیس دولت، بزودی شخصاً ابلاغ کند.
و از آن پس ماموریت اصلی نیروی انتظامی بشود شناسایی بی‌حجاب‌ها، جریمه آنها، دستگیری‌شان، رسیدگی به دعواهای میان آمرین به معروف با زنان، و رسیدگی به تذکراتی که مهاجرین قانونی به دختران ما داده و احیانا آنها نپذیرفته‌اند! (مطابق قانون جدید یک پاکستانی، عراقی یا افغان، حق دارد پسر یا دختر ایرانی را در سایه حمایت آن قانون، امر بمعروف کند!).

من چقدر منتظرم زودتر ۲۳ آذر ماه شود.
زودتر رئیس مجلس آن سند را ابلاغ کند.
زودتر نیروی انتظامی دست به کار شود.
زودتر قوه قضائیه احکامش را صادر کند!
اولین دستور تخلیه حساب دختران ما بدلیل پرداخت نشدن جریمه صادر شود.
تا مشخص شود، قدرت در دست کیست!

شما را به خدا اینقدر نظام را نترسانید از عواقب اجرای مصوبه‌اش.
نگذارید با دستور حاکمیتی قانون معلق بماند.
مرگ یک‌بار، شیون هم یک‌بار.
اگر زورتان به دختران ما رسید، شما حق دارید تا ابد بر ایران حکمرانی کنید.
اگر توانستید ۲۰-۳۰ میلیون که نه، همان ۵ میلیون تومان حداقل جریمه را بگیرید، شما واقعا استحقاق سروری در ایران را دارید.
اما اگر نه...
که نمی‌توانید
خودتان را آماده کنید برای عقب رفتن!
برای اینکه اعتراف کنید ایران را نشناختید
و زورتان به مردم هرگز نمی‌رسد!

اجرای مصوبه حجاب و عفاف، تکلیف خیلی چیزها را روشن می‌کند.
ما اشتباه می‌کرده‌ایم؟
یا شما!
آیا با زور و تهدید می‌شود در ایران حکم راند؟
آنهم بر نسل جدید
اگر می‌شود
بسم‌الله...

یادتان نرود دختران، پدر و مادر دارند
پدر بزرگ و مادر بزرگ دارند
برادر و خواهر دارند
دایی و عمو دارند
خاله و عمه دارند
و مردم ایران منتظرند
تا دست از پا خطا کنید!
اگر مرد این میدان هستید
بسم‌الله...



#فرهیختگان راهی به رهایی


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
فاجعه‌ای به وسعت ایران

#فرهیختگان راهی به رهایی


تحریم کتاب‌های انتشارات Hachette توسط ۸۰ کتابفروشی مستقل در فرانسه

در کشور فرانسه، ۸۰ کتابفروشی مستقل تصمیم به تحریم آثار گروه انتشاراتی Hachette گرفته‌اند. این اقدام به دلیل نفوذ ایدئولوژیک ونسان بولوره، میلیاردر و صاحب این انتشارات صورت گرفته‌است. بیانیه‌ای که این تصمیم را اعلام کرده، در وب‌سایت Contre Attaque منتشر شده و در آستانه تعطیلات پایان سال، که زمان حساسی برای فروش کتاب‌ها محسوب می‌شود، می‌تواند تأثیرات منفی قابل توجهی بر این گروه داشته باشد.

کتابفروشی‌ها در این بیانیه، بولوره را به تلاش برای ترویج ایدئولوژی‌های محافظه‌کارانه متهم کرده‌اند. آن‌ها بر این باورند که تسلط او بر انتشارات Hachette باعث گسترش مضامینی نظیر نژادپرستی، جنسیت‌زدگی و ملی‌گرایی شده‌است. به‌ویژه، انتصاب افرادی با گرایش‌های ایدئولوژیک خاص، مانند لیز بوئل که پیش‌تر آثار چهره‌های جنجالی مانند اِریک زِمور را منتشر کرده‌بود، نگرانی‌ها درباره تغییر رویکرد فکری این انتشارات را افزایش داده‌است.


#فرهیختگان راهی به رهایی


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
مجسمه حافظ اسد رهبر قبلی سوریه در کاخ استانداری حلب سرنگون شد


عاقبت همه‌ی دیکتاتور ها همین است

بارالها...



#فرهیختگان راهی به رهایی




اپوزیسیون خارج از کشور میتواند قانون حجاب و عفاف را چاپ کند و مستقیماً به‌ عنوان پروپوزال برای جذب بودجه به‌ منظور ایجاد اغتشاش در داخل ایران به دولتهای بیگانه ارائه بدهد. این قانون طوری تنظیم شده که تک‌تک اصناف و گروههای اجتماعی را در بحرانی‌ترین شرایط منطقه ناراضی و خشمگین کند.


#فرهیختگان راهی به رهایی


‏زنانِ متولد ۱۳۵۲ ببعد، در ج ا به کلاس اول رفته اند! حالا ج ا قرارست ‎#حجاب را که با ۴۵ سال آموزش و‌پرورش و ارشاد و وعظ و تبلیغ نتوانست نهادینه کند، با جریمه و حبس و اجبارِ به خبرچینی، جا بیندازد! ‎#حکومت_دینی، موثرترین عاملِ دین زدائی است!




#فرهیختگان راهی به رهایی



862 0 15 1 10

خدایا می بینی چه کردند با ما؟!!
شهاب الدین حائری شیرازی

خدایا می بینی پول ما مردم بیچاره را چگونه خرج شعارهای پوچ خود کردند.
نه امریکا زیرپا له شد نه اسرائیل نابود، فقط ما مردم بودیم که زیر پای حکام له شدیم.

خدایا ما به تو ایمان داریم
ما به کمک تو امیدواریم.
خدایا می بینی به جرم امر به معروف نسبت به این نحوه حکمرانی، ما را به زندان می افکنند؟
خدایا می بینی به نام دین ظلم می کنند؟
خدایا ما به مرز اضطرار رسیدیم و تو در کتابت گفتی دستگیر مضطرین هستی.

ام من یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء
خدایا ما را نجات بده از شر ظالمان که انسانها را تحقیر می کنند و انسانیت انها را لگدکوب.


#فرهیختگان راهی به رهایی


امپریالیستی به نام‌ ترکیه

۲۴  سال پیش (۱۳۷۹) در بخش نتیجه گیری کتاب درسی-دانشگاهی مقدمه ای بر ایران و همسایگان (منابع تنش و تهدید)، خطاب به سران حکومت جمهوری اسلامی با حروف بولد چنین نتیجه گیری شد: دشمنان ایران، آمریکا و اسراییل نیستند، خطر اصلی از ناحیه محور مشترک ترکیه و جمهوری آذربایجان خواهد بود.(فایلPDF در کانال هست. زان پس کتاب تجدید چاپ‌ نشد).

با این که اطلاع دارم‌ همه برگ های این کتاب از سوی بیشتر نزدیک به همه فرماندهان اعم از سردار و امیر و... چند بارخوانده شده است، درست برخلاف نتایجش عمل کردند.

گمراهی و بلکه حماقت جمهوری اسلامی در محور قراردادن امریکا، غرب و ناتو به عنوان دشمن اصلی، با خود دهها خطر خلق کرد و چندین محور حیاتی ملی برباد رفت. از جمله اهداف موهوم غرب و آمریکا ستیزی، زمینه و بستر گرایش ترکیه به امپریالیست شدن را مهیا ساخته است. بنگرید به نشانه های امپریالیست شدن ترکیه در سه دهه ی اخیر:

1- تمرکز در جهت چیرگی بر فضای قفقاز و به حاشیه راندن ایران؛
2- تمرکز در جهت چیرگی بر فضای آسیای مرکزی و به کنج‌ بردن و بی خاصیت جلوه دادن ایران؛
3- تمرکز در جهت اعمال نفوذ در اقلیم و وابسته سازی آن به آنکارا؛
4- تمرکز در جهت سرکوب کردهای سر تا پا درهم‌ تنیده با فرهنگ‌ایرانی سوریه و تهدید دائمی آنان؛
5- تمرکز در جهت فراگیر سازی جنگ‌ همه جانبه آبی، به زیان سوریه، عراق، ایران، ارمنستان و حتی باکو. عملی که در تاریخ نمونه نداشته است؛
6- تمرکز در جهت گسترش پیوندها با آمریکا و به ویژه اسرائیل، با وجود مانور ستیز مآبانه با آنان. نفاق اندر نفاق و نقاب اندر نقاب؛
7- تمرکزدر جهت زنده و فعال نگاه داشتن ایده پان‌ تورکیسم و سرمایه گذاری همه جانبه برای تحقق اهداف آن؛
8- تمرکز در جهت تسلط بر شامات(سوریه)؛
9- تمرکز بر حذف ایران از همسایگی مستقیم با اروپا و روسیه از راه در اختیار گرفتن دالان زنگزور؛
10- تمرکز بر تضعیف ارمنستان و یا وابسته کردن این ملت به خود؛
11-تمرکز بر کشاندن سرمایه های عظیم مالی، انسانی- مدیریتی ایرانیان به سوی خود و در جهت تبدیل شدن به ابرقدرت منطقه ای؛

12- دخالت گسترده نظامی در لیبی؛

13- همراهی و هماهنگی سر پوشیده با اسرائیل در ابعاد مختلف.

در واقع ترکیه اردوغانی در جهت

این قصه ها در پرتو نادانی و جهل مرکب استراتژی نشناسی تصمیم سازان جمهوری اسلامی همچنان ادامه دارد.‌ در ادامه به زوایای متعدد و پیدا و پنهان‌ امپریالیست ترکیه پرداخته خواهد شد.

یدالله کریمی‌پور



#فرهیختگان راهی به رهایی


درباره اهمیت امر ملی
مجتبی نجفی

آنچه که در سوریه رخ می‌دهد، آنچه که در عراق دیروز در برابر داعش رخ داد، تسلیم ذلیلانه ارتش افغانستان در برابر طالبان ، همه نشات گرفته از فقدان امر ملی، تضعیف یا نبود حس ملی در یک کشور است. در تضعیف یا فقدان این حس، مقاومتی در کار نخواهد بود.
ملی بودن برآمده از یک حس همگانی است. تفسیرهایی آمرانه از این حس، ظلم به مفهوم ملی بودن است چرا که حس با هم بودن، همگانی بودن نه بر ایده همسان سازی زوری که بر ایده همبستگی در عین تکثر سوار می‌شود و اینجاست ما شکل گیری پابلیک هایی را داریم که بنا بر تفسیر جان دیویی، شهروندان نگران از مسأله های عمومی، در یک حس جمعی با به رسمیت شناختن تفاوت های فردیشان، شانه به شانه برای شناسایی، بررسی و حل مسأله ها همبسته می‌شوند. برای همین دموکراسی یا تلاش برای دموکراسی نه صرفا در جایگاه نظام سیاسی که به عنوان شیوه زیست بشری، پیش نیاز و بستر ساز امر ملی است. در این معنا که همه باید احساس کنند در این شناسایی، بررسی و حل مسأله سهیم هستند:فردیت شناسایی شده در همبستگی ملی. در فقدان این فردیت شناسایی شده و این همبستگی ملی راه برای بازتولید استبداد باز است.

پس وای به حال کشوری که حس ملی بودن را از دست بدهد یا ملی بودن را در گونه های دیکتاتوری بجوید همان سوپرمنی که قرار است به جای مشارکت شهروندان، عرق ریزان ایران را بسازد و همزمان بر سر شهروندان چوب بزند تا آدم شوند. ملی بودن از پیش تعیین شده و ایستا نیست، در تجربه شکل می‌گیرد، در با هم بودن، در شادی ها و غمهای ملی،در افتادنها و دوباره برخاستنها. پس بترسید از روزی که حس ملی بودن کمرنگ شود و ایران به مثابه خانه، آماج طمع قدرتهای کوچک و بزرگ، جنگهای مسلحانه و داخلی شود.

برای همین جنبش‌های اصیل اجتماعی باید بر امر ملی بودن سوار شوند و از گونه های دیکتاتوری در هر شکلی فاصله بگیرند و به جای پدر ایرانساز بر شهروند ایرانساز تکیه کنند و به جای سرداران بی افتخاری که در زمان مناسب تفنگ را به سوی شهروند معترض نشانه می‌گیرند، بر دوش کنش‌گری مدنی بایستند. مشارکت در ساخت ایده ملی بودن در بستر مقاومت مدنی با تکیه بر فرهنگ شهروندی هم ضامن صیانت خانه از زهر دیکتاتوری است و هم ساخت باروی مقاومت در برابر قدرتهای کوچک و بزرگی است که آرزو دارند روزی به جای دستهای همبسته شهروندان مقاوم معترض در خیابان، تفنگهای گروههای مسلح با چشم انداز تکه تکه کردن کیکی به نام ایران به رقص در آیند. ملی بودن سنگر مقاومت در دفاع از ایران به مثابه خانه همه ایرانیان در برابر دیکتاتوری و طمع تعدی به این خاک و تکه تکه کردن این خانه است.

عکس از آژانس عکس ایران : شادی مردمی بعد از شکست استرالیا و صعود ایران به جام جهانی، هشتم آذر هفتادوشش




#فرهیختگان راهی به رهایی


مجازات جرم آدم ربایی در قانون مجازات، کمتر‌ از مجازات «جرم برهنگی برای بار دوم» در قانون «عفاف و ⁧حجاب ⁩» است!

مجازات آدم ربایی ۵ تا ۱۰ حبس است ولی اگر برای بار دوم برهنه شوید ۱۰ تا ۱۵ سال حبس خواهید داشت



#فرهیختگان راهی به رهایی


۶سال حکم جدید برای تاج‌زاده

فخرالسادات محتشمی‌پور همسر مصطفی تاجزاده از صدور حکم جدید برای این زندانی سیاسی خبر داد.

این حکم بر اساس شکایت تازه سازمان اطلاعات سپاه صادر شده است و امروز شنبه ۱۰ آذر پوربابایی وکیل ایشان با مراجعه به دادگاه و مشاهده حکم متوجه شده که او برای اتهام تبلیغ علیه نظام یک‌‌ سال و برای اتهام اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی پنج سال حکم صادر کرده‌است که ۵ سال آن اجرایی است و به ۱۲ سال حکم قبلی اضافه می‌شود.

این سومین حکمی است که صلواتی از سال ۸۸تاکنون برای تاج‌زاده صادر کرده‌ که دوتای آن غیابی بوده‌است.




#فرهیختگان راهی به رهایی


قانون عفاف و حجاب/ ۱۵ میلیون تومان جریمه برای دو بار پیامک «بی حجابی» در فضای حقیقی و مجازی/ جریمه ۱۶۵ میلیون تومانی در چه شرایطی اعمال می‌شود؟

طبق ماده ۵۰ قانون عفاف و حجاب، زنانی که در انظار عمومی اعم از فضای حقیقی یا مجازی کشف حجاب کنند در مرتبه اول حدود ۵ میلیون تومان و در مراتب بعدی حدود ۱۶۵ میلیون تومان جریمه می شوند

جزای نقدی درجه شش، ۲۰ میلیون تا ۸۰ میلیون تومان است و رقم جریمه درجه ۵، ۸۰ میلیون تومان تا ۱۶۵ میلیون تومان است.

پ ن: بدلیل عدم ابلاغ قانون مزخرف حجاب توسط پزشکیان، قالیباف چند روز پیش اعلام کرد در تاریخ ۲۸ آذر این قانون را جهت اجرا ابلاغ خواهد کرد



#فرهیختگان راهی به رهایی


توقیف صدای عادل فردوسی پور،
تمامیت خواهی قانون شکنانه


عمادالدین باقی
روزنامه اعتماد، ش۵۹۲۰ شنبه ۱۰ آذر ۱۴۰۳ ص۱

در خبرها امده بود که محمدجواد شکوری مقدم مدیرعامل فیلیمو، آپارات و آپارات اسپورت با انتشار صوتی خبر داد که پس از توقیف برنامه اکنون، حالا از ساترای صداوسیما با او تماس گرفته‌اند و دستور ممنوعیت گزارش فردوسی‌پور را ۲ دقیقه بعد از پخش آن صادر کرده اند زیرا فردوسی پور اخیرا در برخی پلتفرم ها به گزارشگری بازی های فوتبال بازگشته بود.
در اصل نهم قانون اساسی آمده است: "هیچ فرد یا گروه یا مقامی حق ندارد.... به نام حفظ استقلال و تمامیت ارضی کشور، آزادی های مشروع را، هر چند با وضع قوانین و مقررات‏، سلب کند".
اصل ۴۴ قانون اساسی نیز گرچه با اصل قانون خصوصی‌سازی و با قانون اجرای سیاست های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی عملا کنار گذاشته شده ولی فقط "صنایع بزرگ و صنایع مادر، بازرگانی خارجی، معادن بزرگ، سدها و شبكه‏‌های بزرگ آبرسانی و پست و تلگراف و تلفن، هواپیمایی، كشتیرانی، راه و راه آهن" که از قبل وجود داشتند را " به صورت مالکیت عمومی و در اختیار دولت" ذکر کرده و نیز "رادیو و تلویزیون را ولی نگفته که اینها در "انحصار" دولت است و هیچ تصریحی برای ممانعت از رسانه هایی که پس از آن خواهند بود نداشته، بلکه برعکس، اصل ۱۷۵ قانون اساسی صدا و سیما را موظف به حمایت از آزادی بیان می کند.
وقتی حتی قانونگذاری برای سلب آزادی های مشروع هم ممنوع است، توسل به بند ۴ ماده واحده «تعیین الزامات ساماندهی حوزه صوت و تصویر فراگیر» و نداشتن مجوز از ساترا هم نمی تواند موجب سلب ازادی مشروع در گزارشگری شود. بند ۴ مذکور در تضاد با اصل۲۴ قانون اساسی و نیز مغایر اصل ۱۷۵ است که می گوید:"در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، آزادی بیان و نشر افکار با رعایت موازین اسلامی و مصالح کشور باید تامین گردد". و همچنین معارض با قانون‌ دسترسی آزاد به اطلاعات است.
توسل به ماده ۷ اساسنامه صدا و سیما نیز فاقد وجاهت قانونی بوده و دارای تناقضاتی با قانون اساسی است.
ماده۷ می گوید: "تأسیس فرستنده و پخش برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی در هر نقطه کشور درانحصار این سازمان بوده و چنانچه اشخاص حقیقی یا‌حقوقی اقدام به تأسیس یا بهره‌برداری از چنین رسانه‌هایی کنند از ادامه کار آنان جلوگیری به عمل آمده و تحت تعقیب قانونی قرار خواهند گرفت" در حالی که اساساً پلتفرم‌های جدید در زمان تصویب این قانون وجود نداشته و جزو امور مستحدثه و خارج از شمول این ماده از اساسنامه هستند. بگذریم که خود این‌ماده بخاطر قید کلمه انحصار مشکل تعارض با قانون اساسی دارد.
از اینرو اینکه فردی از سازمان صدا و سیما مانع از پخش گزارش عادل فردوسی پور از یک پلتفرم دیگر بشود نه فقط مصداق تمامیت خواهی است و چنانکه مدیر عامل آپارات اقدام‌کرده باید افشا شود بلکه باید علیه آن اعلام جرم کرد و دادستان، این عمل را تحت پیگرد قرار دهد.



#فرهیختگان راهی به رهایی


‎روزنامه نیویورک پست نوشت که جو
بایدن، رئیس جمهور آمریکا در «بلک فرایدی» و هنگام خروج از یک فروشگاه با کتابی که در دست داشت بسیاری را غافلگیر کرد. این کتاب با عنوان«جنگ صد ساله علیه فلسطین: تاریخ استعمار شهرک نشینان و مقاومت ۱۹۱۷-۲۰۱۷» تشکیل دولت اسراییل را اقدامی استعماری توصیف می‌کند.

‎به نوشته این روزنامه مشخص نیست بایدن این کتاب را خریده یا کسی در فروشگاه به او داده است.

‎نیویورک پست به نقل از رشید خالدی نویسنده کتاب، نوشته است که بایدن چهار سال پیش باید این کتاب را می‌خواند


سهند ایرانمهر



#فرهیختگان راهی به رهایی


ایران و ماجرای اعاده حاکمیت بر جزایر سه‌گانه خلیج‌فارس

مجید تفرشی

این یادداشت مرور کوتاهی است بر روند تحولات منتهی به اعاده مالکیت حاکمیت تاریخی ایران بر این جزایر در سال 1971 م (1350 ش). مطالب مورد استفاده در این یادداشت، خلاصه‌ای از چهار تا پنج هزار برگ از اسناد تازه آزادشده در آرشیو ملی بریتانیا هستند که بیشتر آنها با چالش اداری- حقوقی نگارنده با وزارت خارجه و آرشیو ملی بریتانیا و بر اساس قانون دسترسی آزادانه به اسناد از طبقه‌بندی خارج شده‌اند.

به تصریح گزارش محرمانه 29 آوریل «فیلیپ آلوت» مشاور حقوقی وزارت خارجه بریتانیا، اجداد شیوخ قواسم که مدعی مالکیت جزایر سه‌گانه بودند تا سال 1887 تابع ایران بوده و در بندر لنگه سکونت داشته‌اند. یکی از مهم‌ترین مستندات تاریخی و حقوقی مالکیت ایران بر این جزایر، نقشه مهم و مشهور اهدایی از سوی ملکه ویکتوریا به ناصرالدین‌شاه است که در سال 1886 تهیه و در سال 1888 اهدا شده است.

آن نقشه تاریخی که توسط لرد سالزبوری وزیر خارجه وقت بریتانیا به ایران اهدا شد، چند سال قبل و پس از سال‌ها ناپدید بودن و جا به جا شدن، به همت دکتر «نقی طبرسا»، پژوهشگر معاصر مسایل خلیج‌فارس، در آرشیو وزارت خارجه ایران پیدا شد. در این نقشه تاریخی، مساحان رسمی‌ ‌وزارت دریاداری بریتانیا، صریحا و به شیوه‌ای غیرقابل تردید و تفسیر، جزایر مورد اختلاف سه‌گانه خلیج‌فارس را به رنگ قلمروی متعلق به کشور ایران رنگ‌آمیزی کرده‌اند. براساس گزارش حقوقی وزارت خارجه بریتانیا، دست‌کم سه نقشه رسمی دیگر در آن کشور به تاریخ‌های 1832، 1892 و 1897 بر مالکیت ایران بر جزایر سه‌‌گانه تصریح شده است.

در همین گزارش و چند گزارش دیگر تصریح شده که تنب بزرگ و کوچک در اوایل قرن نوزدهم (1835) به کشور ایران تعلق داشته و حکام قواسم ابوموسی نیز تبعه و مالیات‌دهنده ایران و بخشی از حکومت بندرلنگه بوده‌اند. حتی خود مقامات دیپلماتیک بریتانیا از جمله ویلیام لوس در اوج بحران جزایر با ایران در نشست 14 سپتامبر 1971 خود با شیوخ شارجه و راس‌الخیمه تصریح کرد: «رجوع به تاریخ کمکی به ادعای شیوخ درباره مالکیت جزایر نمی‌کند.»

نهایتا صبح روز 30 نوامبر 1971، یک روز پس از خروج کامل نیروهای نظامی بریتانیا از خلیج‌فارس و یک روز قبل از اعلان رسمی ‌تاسیس دولت امارات متحده عربی، نیروهای ایرانی به طور کامل در جزایر تنب‌بزرگ، تنب‌کوچک و ابوموسی مستقر شدند. هنگام ورود نیروهای ایرانی به ابوموسی، شیخ صقر برادر شیخ خالد امیر شارجه رسما از سوی حکومتش به نیروهای ایرانی تبریک و خوشامد گفت. مساله اعاده مالکیت جزایر سه‌گانه توسط امیرعباس هویدا نخست‌وزیر ایران به اطلاع نمایندگان مجلس ایران نیز رسید.

یک مرور کلی بر این اسناد نشان می‌دهد که اولا دولت وقت ایران از هیچ کوششی برای بازپس‌گیری جزایر سه‌‌گانه کوتاهی نکرد و ثانیا هیچ دولتی در ایران در گذشته، حال و آینده در شرایطی نبوده و نخواهد بود که بتواند یا بخواهد بر سر مالکیت و حاکمیت این جزایر با بیگانگان گفت‌وگو و معامله کند.

اسناد تاریخی نشان می‌دهد که از ابتدای تاریخ در سده‌های اخیر تا سال 1971 و تاسیس دولت امارات، شیوخ عرب منطقه خلیج‌فارس (شامل شارجه و راس‌الخیمه) در مناطق مورد ادعای مالکیت آنان به‌طور متناوب یکی از این سه وضعیت را داشته و از این موارد خارج نبودند: یا تحت‌الحمایه و مالیات‌دهنده حکومت‌های محلی یا مرکزی ایران بودند، یا تحت‌الحمایه حکومت بریتانیا یا دزدانی دریایی بودند که به شکل یاغی و شورشی در منطقه عمل می‌کرده‌اند.

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4599-iran-va-majaraye-eade-hakemiat-bar-jazayer-segane.html




#فرهیختگان راهی به رهایی


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
«حال، می‌دانم که در بعضی از نقاطِ جهان کلماتِ «مسلمان» و «موسیقی» خیلی اوقات در ذهن عامّه کنار هم نمی‌آیند. ولی این دو باید کنار هم بنشینند. میراث فرهنگی اسلام از دیرباز به استقبال زبان موسیقی به مثابه‌ی بیان گوهر معنویت بشری رفته است. گوش فرادادن به موسیقی، ورزیدن موسیقی، به اشتراک گذاشتن موسیقی و اجرای موسیقی از دیرباز پاره‌ای هم‌پیوسته با حیات جوامع مسلمان در سراسر جهان بوده است، هم‌چنان‌که ترنُّم متون مناجات‌گونه و تاریخی یا حماسی.
من در سنین کودکی آموختم که نیاکان خودم، فاطمیان، در شهر قاهره هزار سال پیش موسیقی را رونق می‌دادند. و هم‌چنین آموختم که چه‌طور منطقه‌ی ایبریا، که اکنون در آن گرد هم آمده‌ایم، در منطقه‌ی مشهور به اندلس، صورت‌های تازه‌ای از موسیقی و شعر را در اواخر سده‌های میانه آفریده است. این‌جا در اندلس بود که مسلمانان، یهودیان و مسیحیان همراه با یکدیگر فرهنگی مثال‌زدنی از مدارا و پشتیبانی از خلاقیّت موسیقایی ایجاد کردند که حتا شامل انواع تازه‌ای از آلات موسیقی و رهیافت‌هایی نو به آموزش موسیقی نیز بود.
هم‌چنین سفری را به یاد می‌آورم که در سال ۱۹۹۵ به تاجیکستان رفتم و در طی آن سفر، غنای حیات موسیقایی میان کسانی که با آن‌ها دیدار داشتم مرا به شدّت تحت تأثیر قرار داد. و شروع کردم به فکر کردن بیشتر درباره‌ی این‌که از چه راه‌هایی می‌توان موسیقی را تبدیل کرد به یک لنگرگاه فرهنگی‌ قوی که حسّ جماعت، هویت و میراث را عمق ببخشد و هم‌زمان به شیوه‌هایی قدرتمند با مردمی با پیشینه‌های متفاوت ارتباط برقرار کند.»
۱۱ فروردین ۱۳۹۸ - کریم آقاخان، لیسبون. مراسم اعطای جایزه‌ی موسیقی #آقاخان

Показано 20 последних публикаций.