Telegram channel "جرعه ای از عرفان" — OwaoE1zvvG5jMDI0

جرعه ای از عرفان

22 Dec, 20:07

👂مراقبه گوش{ اُذُن}🦻

🏷از مظاهر اسم «سمیع» حق‌تعالی همین گوش است که به انسان داده شده تا ادراک مسموعات کند.

‼️اگر آن را در مقابل دریافت کلمات رکیک، محرّمه، ناهنجار و زشت اعم از غیبت، دروغ، تهمت و اباطیل حراست و حفظ کند، هر آینه مراقبه آن را به جا آورده است.

✅ در نتیجه گوش دل با گوش ظاهر متّحد شده و قابلیّت استماع کلمات الهی،‌ ملائکه، ارواح طیّبه و تسبیح و تحمید موجودات اعم از انسان و حیوان و غیره را پیدا می‌کند.

🌐 به‌عبارت‌دیگر وقتی گوش روحانیّت و معنویت گرفت، گوش برزخی باز شود و بشنود آنچه دیگران نشنوند و مُتلذّذ به ندای ملکوتیان و عرشیان گردد.

⚜امّا غفلت گوش آن است که حُجُب او را احاطه کرده باشند، آن‌وقت آن گوش همانند گوش چهارپایان شود. خداوند رحمان می‌فرماید:

🔱«و لهم أذان لا یسمعون بها اولئک کالانعام بل هم اضلّ: آن‌ها گوش‌هایی دارند که با آن‌ها نمی‌شنوند و هم چون چهارپایان‌اند، بلکه گمراه‌تر.»

📚وقتی این‌طور شد انگار سنگینی بر گوش باشد و هیچ تفقهی در شنیدن نخواهد داشت. چنان‌که خداوند به رسولش فرمود:

📜«و مِنهُم مَن یَستَمِعُ إلیک و جَعلنٰا علی قلوبهم أکنّة أن یَفقَهُوه و في أذانِهم وقراً:

📜پاره‌ای از آن‌ها به سخنان تو گوش فرا می‌دهند؛ ولی بر دل‌های آن‌ها پرده‌ها نهاده‌ایم که نمی‌فهمند و در گوش آن‌ها سنگینی قرار داده‌ایم».

📌و در رابطه با گروهی که از این‌ها بدتر هستند، می‌فرماید:

🔖«یجعلون أصابِعَهُم في أذانهم: انگشتانشان را در گوش‌های خود می‌گذارند تا صدای حق را نشنوند.»

☣امّا خوشا به حال مراقبی که گوشش واعیه باشد. خداوند می‌فرماید:

✴️«لَنَجعَلَها لَکُم تذکرة و تعیها اُذنٌ واعیة:

✴️ تا آن را وسیله تذکری برای شما قرار دهیم و گوش‌های شنوا آن را دریابند و بفهمند».

🔰یعنی وقتی پندها و تذکرها و حقایق را می‌شنوند، گوش شنوا دارد و قبول می‌کند، چون پذیرش هست و ادراک هم هست. وقتی استماع باشد حقایق به نحوی در گوش دل رسوخ کند و جای گیرد که انگار از هاتف غیب می‌شنود.

⚜در حریم عشق نتوان زد دَم از گفت و شنید
⚜ زآنکه آنجا جمله اعضا چشم باید بود و گوش

❇️اگر کسی به محاسبه باشد، باید محاسبه گوش هم داشته باشد. چه آنکه مسموعات از این طریق به قلب می‌رسند. وقتی حارس و نگهبانی بر این دروازه گذاشته شود، از ورود دشمن و هر نوع میکروب جلوگیری می‌کند. آن وقت در شب گیر نکند و درمانده نشود. دو چیز در مکاشفات و مشاهدات بیشتر از اعضای دیگر موردتوجه است:

‼️ یکی چشم برزخی و دیگری گوش برزخی؛ و احتمال دارد گاهی هر دو باشد و گاهی یکی باشد و دیگری نباشد.

✍مرحوم محمدتقی مجلسی (مجلسی اوّل) نوشته است:

📜 «با استادم مرحوم شیخ بهایی به‌سوی مزار بابا رکن‌الدین در تخت فولاد می‌رفتم. به من فرمود: شنیدی؟ گفتم: نه! فرمود: از قبر بابا رکن‌الدین صدایی شنیدم که فرمود: ای شیخ! مرگ نزدیک است، آماده شو! و بعد از شش ماه استادم – که دائماً در فکر مرگ بود- وفات کرد.»

✅اینجا گوش برزخی شنیده، لکن چشم برزخی ندیده است.

🔮 به هر تقدیر خیلی روح‌بخش است و لذّت دارد گوشی روحانیّت پیدا کند و صدای ارواح را بشنود و این جز با مراقبه و ترک استماع هر نوع اباطیل حاصل نمی‌شود. در قیامت هم همه صفات به اندازه معرفت و دارایی عضو محاسبه و اجر و پاداش داده می‌شوند.

🔅فردا که زوال شش جهت خواهد بود
🔅قدر تو به قدر معرفت خواهد بود
🔅در حسنِ صفت کوش که در روز جزا
🔅حشر تو به‌صورت صفت خواهد بود

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

70 0 1 3

جرعه ای از عرفان

22 Dec, 20:07

💎دوازدهم‌، نيّت‌:💎

❌و آن‌ عبارت‌ است‌ از خالص‌ ساختن‌ قصد در سير و حركت‌ و جميع‌ اعمال‌ از براي‌ خدا تعالی، و قطع‌ طمع‌ از اغراض‌ دنيويّه‌ بلكه‌ اخرويّه‌ بلكه‌ از جميع‌ آنچه‌ به‌ خود راجع‌ شود

🪔 بلكه‌ در اواخر حال‌، امر به‌ انتفاء نيّت‌ منتهي‌ گردد چنانچه‌ از بزرگي‌ سؤال‌ كردند كه‌ ما تُريدُ ؟ قال‌: اُريدُ أن‌ لا اُريد.

✅پس‌ از اين‌ مرحله‌ بايد سالك‌ چشم‌ دل‌ از ديدن‌ و نديدن‌ و رسيدن‌ و نرسيدن‌ و دانستن‌ و ندانستن‌ و ردّ و قبول‌ بپوشد.

💠 بلكه‌ شرط‌ سلوك‌ در محبّت‌ كامله‌ آنستكه‌ محبوب‌ را نيز فراموش‌ كند. چه
‌ هنوز سر و كار با محبّت‌ است‌. و قطع‌ طمع‌ در نزد سالكين‌ عبارت‌ است‌ از اين‌ مرحله‌.

♾سيزدهم‌ ، صَمْت‌:♾

👁‍🗨و آن‌ بر دو قسم‌ است‌: عامّ و مضاف‌ ، و خاصّ و مطلق‌ .

🔴و اوّل‌ عبارت‌ است‌ از حفظ‌ لسان‌ از زائد بر قدرِ ضرورت‌ از كلام‌ با ناس‌ ، و اكتفاء در ضروري‌ باَقلِّ مايُمْكِن‌ . و اين‌ قسم‌ سالك‌ را در همه‌ اوقات‌ سلوك‌ بلكه‌ مطلقاً لازم‌ است‌ و آنچه‌ در اخبار وارد است‌ اشاره‌ به‌ اين‌ قسم‌ است‌

📚 چنانچه‌ امام‌ محمّد باقر عليه‌ السّلام‌ در حديث‌ ابي‌ حمزه‌ فرموده‌ است‌:

🔖اِنَّما شيعَتُنَا الْخُرْس ُ . و اين‌ كلام‌ ابي‌ عبدالله‌ عليه‌ السّلام‌ است‌ كه‌: الصَّمْتُ شِعْارُ الْمُحِبّين َ، وَ فيهِ رِضَا الرَّبِّ ، وَ هُوَ مِنْ
اَخْلاقِ الانْبیاءِ وَ شِعارِ الاصْفياءِ .

📚و در حديث‌ بزنطي‌ است‌ از ابي‌ الحسن‌ الرضا عليه‌ السّلام‌ كه‌:

🔖اَلصَّمْتُ بابٌ مِنْ أبْوابِ الْحِكمَةِ ، وَ اِنَّهُ دَليلُ كُلِّ خَيْرٍ...

📌به‌ اين‌ سبب‌ جماعتي‌ از صحابه‌ ، حَصاة‌ در دهان‌ خود مي‌گرفتند تا خود را به‌ صَمت‌ معتاد سازند .

♨️و دوم‌: عبارت‌ است‌ از حفظ‌ لسان‌ از كلام‌ با ناس‌ ، بلكه‌ خارج‌ مطلقاً و آن‌ از شرايط‌ لازمه‌ است‌ در اذكار حصريّه كلاميّه‌ .

‼️و امّا در اطلاقيّات‌ ضرور نيست‌ اگر چه‌ افضل‌ است‌ . و در صورت‌ تعسّر در حصريّات‌ يا عدم‌ امكان‌ ، ذكر را دراوقات‌ متقاربه‌ توزيع‌ و در خلال‌ آن‌ از چهار چيز اجتناب‌ نمايد:

✅مخالطه‌ با عوام‌ ، و كثرت‌ كلام‌ ، و كثرت‌ مَنام‌ و كثرت‌ طعام‌ .

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

65 0 1 2

جرعه ای از عرفان

21 Dec, 18:51

🔮مراقبه زبان { لسان }🔮

💎از اعضایی که مراقبت از آن به طور مدام واجب است و در واقع ترجمان قلب و مقاصد آن است زبان می‌باشد

📜 یکی از نعمت‌های خدای بزرگ همین زبان است که به بعضی با خصوصیت خاصی عطا فرموده است چنانچه در قرآن می‌فرماید:

🔖 «و جعلنا لهم لسان صدق علیاً: ما به اسماعیل لسان صدق دادیم و او را بلند گردانیدیم.» و حضرت ابراهیم علیه‌السلام از خدا درخواست لسان صدق کرده و عرض می‌کند: «وَ اجعل لي لسانَ الصدق».

📌از آنجا که انبیاء درخواست زبانی وارسته می‌کنند و به بعضی زبان صدقِ مخصوص می‌دهند، معلوم می‌شود که اهمیّت آن کمتر از جوارح و اعضای دیگر نیست.

🕋خواندن نماز دعا، قرآن و مستحبات منوط به زبان است و همچنین ارتباط با زن، فرزند، همسایه، دوست، استاد، درس و دیگر ممدوحات بستگی تام به زبان دارد

📜 از آن طرف اکثر معاصی که موجب قساوت قلب می‌شود هم از او صادر می‌شود؛ مانند دروغ، غیبت، تهمت، افتراء، فحش، کفریات، لقلقه گفتن، بیهوده‌گویی، تنابُز به القاب، کلمات مستهجن و رکیک، اختلاف افکندن و امثال این‌ها. پیامبر صلی‌الله علیه و آله فرمود:

🔖 «آنان‌ که پُرگویی در غیر یاد خدا می‌کنند، قلب‌هایشان قاسی است ولیکن خودشان درک نمی‌کنند.»

♨️لازم است سالک ترک افزونی کلام کند و به موجز و مختصر اکتفا نماید و شرط کند که بیش از مقدار ضرورت سخن نگوید.

🔆زبان سَر را با زبان دل یکی کند در سخن گفتن نسبت به پدر، مادر، استاد، بزرگان و همسایه کمال احتیاط را روا بدارد. اگر نتواند، پس شرط و نذر کند و یا زبان را به استغفار، تحمید، تمجید، تمایل و تسبیح حق‌تعالی مشغول کند.

🌐 از شهوت کلام پرهیز کند همان‌طور که از شهوات دیگر پرهیز می‌کند.

♻️ به نحو مشروع آن را در حبس و بند کند مخصوصاً جدال، اشکال‌تراشی،‌ عیب‌جویی و نقص در کلام را به هر مقدار که ممکن است ترک کند.

‼️ چه آن‌که ریشه انیّت و عُجب را قوی کرده و انسان خیال می‌کند که کسی شده است!

🔱مسئله نفاق در زبان مطلب ساده‌ای نیست. «یقولون بالسنتهم ما لیس فی قلوبهم»؛

⚜یعنی آن‌ها به زبان خود چیزی می‌گویند که در دل ندارند. منافقِ غیر مراقب راه را بر مخاطب مشتبه کند،‌ یا راه تلبیس پیش گیرد.

💯زبان از حیث حدّت و شدّت به تیزی شمشیر تعبیر شده است لکن سالک و اهل ایمان به خاطر مراقبه نفسانی پرهیز دارند که دیگران از زبانشان آسیب ببینند.

📜از پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در کتاب ارشاد القلوب روایت است:

🔖«اکثر خطایا ابنُ آدمُ مِن لسانه»؛ یعنی اکثر خطاهای انسان از زبانش می‌باشد.

☣این‌که فرمودند:

✴️ «رب تال القرآن و القرآن یلعنهُ»،

✅یعنی چه‌بسا کسی قرآن می‌خواند و قرآن لعنتش می‌کند. به خاطر دوئیّت بین زبان و قلب است و در طریق الی الله زبان مترجم قلب است و با او مخالف نیست. اگر کسی مراقبه لسان داشت و حدّ او را مراعات نمود و آن را به محرّمات آلوده نکرد، آنگاه وقتی با خدا صحبت می‌کند (نماز) و یا وقتی حضرت حق با او صحبت می‌کند (قرآن) کارش به‌جایی می‌رسد که به زبان سَر می‌گوید و به زبان دل جواب لبیک را می‌شنود و در کشف و شهود با انبیاء و اولیاء صحبت می‌کند. اصلاً خدا از زبان این عبد که با ملاحت و صدق و صفا از عمق جانش او را می‌خواند، خوشش می‌آید. امید است با مراقبه این عضو تجلیّات ربّانی شامل همه اهل سلوک گردد و به مقام کلیم اللّهی نائل آیند. ان‌شاءالله.

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

185 0 4 7

جرعه ای از عرفان

21 Dec, 18:50

⚜دهم‌، ارادت‌:⚜

🔮و آن‌ عبارت‌ است‌ از اينكه‌ باطن‌ خود را از تعلّق‌ خاطر و كمال‌ اخلاص‌ و محبّت‌ نسبت‌ به‌ مقنّنِ قوانينِ اعمالي‌ كه‌ آن‌ را شريعت‌ خود قرار داده‌ كه‌ صاحب‌ شريعت‌ و خلفاي‌ او باشد چنان‌ خالص‌ كند كه‌ هيچ‌ غشّي‌ در آن‌ نباشد.

♨️و بايد در اين‌ مرتبه‌ به‌ سرحدّ كمال‌ باشد. واين‌ مرحله‌ را در تأثير اعمال‌ مدخليّتي‌ است‌ تامّ و آنچه‌ امر شده‌ در ردّ اعمال‌ بدون‌ ولايت‌ رسول‌ صلّی الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌ دالّ بر اين‌ مطلب‌ است‌ و از اعظم‌ دلالات‌ است‌

💢و تحصیل این محبت يكي‌ از منازل‌ است‌ كه‌ طيّ آن‌ محتاج‌ به‌ حركتي‌ است‌ كه‌ بعد از اين‌ ذكر كرده‌ مي‌شود.

🌐و از تتمه اين‌ ارادتست‌ ارادت‌ و اخلاص‌ نسبت‌ به‌ ذرّيه‌ رسول‌ صلّی الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌ و منسوبان‌ و شعائر ايشان‌ از مَشاهد و قبور و كتب‌ جامعه‌ كلمات‌ شريفه ايشان‌

👁‍🗨و چون‌ اصل‌ قوانين‌ و قواعد از جانب‌ پروردگار است‌ ملازمت‌ آثار محبّت‌ و شفقت‌ و مهرباني‌ نسبت‌ به‌ جميع‌ منسوبان‌ پروردگار كه‌ عبارت‌ از مخلوقات‌ است‌، چه‌ از حيوان‌ و چه‌ از غير آن‌ در هر يك‌ به‌ حسب‌ آنها لازم‌ چنانكه‌ حديث‌ دالّ بر اينكه‌ عمده شعب‌ ايمان‌ هُوَ الشَّفَقَةُ عَلی‌ خَلْقِ اللهِ بدان‌ مشير است‌.

🔴و بايد اظهار لوازم‌ خلوص‌ و شفقت‌ را به‌ جاي‌ آورد كه‌ آن‌ را در حصول‌ خلوص‌ باطني‌ غايت‌ تأثير است‌ و همچنين‌ نسبت‌ به‌ اوستاد و شيخ‌ و مفتيان‌ او.

🔹يازدهم‌، ادب‌ نگاهداشتن‌ نسبت‌ به‌ جناب‌ مقدّس‌ باري‌ و رسول‌ و خلفاي‌ او🔹

❇️و اين‌ مرحله‌ايست‌ مغاير ارادت‌ اگر چه‌ در بعضي‌ موارد مجتمعند و اين‌ شرط‌ از مُعظم‌ شرائط‌ است‌.

✴️شخصي‌ در خدمت‌ امام‌ عليه‌ السّلام‌ سخني‌ كه‌ در او شائبه‌ ثبوت‌ قدرتي‌ از براي‌ امام‌ عليه‌ السّلام‌ بود اظهار نمود،

☣ امام‌ عليه‌ السّلام‌ بر خاك‌ افتاد جبين‌ مقدّس‌ بر خاك‌ ماليد.
و ديگري‌ به‌ زبانش‌ سخن‌ از اعتراض‌ گذشت‌ دهان‌ خود را
به‌ خاكستر انباشت‌.

♨️و طائفه‌اي‌ از ارباب‌ قلوب‌ قرآن‌ را نشسته‌ نخوانندي‌، به‌ دو دست‌ گرفته‌ مواجه‌ قبله‌ ايستادندي‌ با نهايت‌ عجز و مسكنت‌ تلاوت‌ نمودندي‌.

♨️ و در حضور قرآن‌ يا ننشستندي‌ يا غايت‌ ادب‌ را ملحوظ‌ داشتندي‌ چنانكه‌ در حضور سلاطين‌.
و بعضي‌ در تعظيم‌ اسماء الله‌ و اسماء شريفه رسول‌ و أئمّه‌ عليهم‌ السّلام‌ برخاستندي‌.

🌐و برخي‌ در نشستن‌ و رفتن‌ و خوردن‌ و ساير حالات‌ چنان‌ زيستي‌ كه‌ خداي‌ تعالی‌ را در اينجا حاضر ديدي‌ و ادب‌ را ملاحظه‌ كردي‌.
و ملاحظه ادب‌ در حين‌ عرض‌ حاجات‌ و احتراز از الفاظ‌ امر و نهي‌، از جمله‌ لوازم‌ است‌.

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

175 0 2 5

جرعه ای از عرفان

20 Dec, 00:04

چت کنیم ...؟

308 0 1 16

جرعه ای از عرفان

19 Dec, 21:24

⌛️مراقبه دست { ایدی }⏳

🙌از جمله اعضای هفت‌گانه که حفاظت آن لازم است دو دست انسان است که اکثریّت کارهای فعلی انسان بدان مرتبط می‌باشد

📚در وصف حضرت حق می‌گوییم:

📜«یا باسط الیدین بالعطیه: ای خدایی که دو دستان تو برای عطا و فیض به خلق همیشه بسیط و باز است.»

📌چه آن‌که قبض و بسط و عطا و منع از طریق این عضو تحقق پذیرفته و با دو دست انجام می‌گیرند

♨️در افعالی همانند وضو، تیمم، نماز، جهاد، خمس، زکات، انفاق و اُکل و شُرب، به دست گرفتن قرآن، مساعدت و کمک به برادران دینی، مانع شدن از ظلم ظالم به مظلوم و امثال این‌ها دست‌ها دخالت تام دارند

💢از آن طرف می‌توان از سیلی زدن به یتیم، قبض اموال نامشروع، دست زدن به نامحرم و نجاسات و امثال این‌ها را از جمله تخلّفات این عضو نام برد.

⚜مراقبهٔ دست و انگشتان و حفظ آن‌ها از گناهان کار ساده‌ای نیست بلکه اهتمام همیشگی لازم دارد.

📓 قرآن کریم در مورد پا خیلی کم متذکّر شده ولی در مقابل، استعمالات زیادی در مورد دست شده است

✍ حتّی بعضی جاها خداوند از قدرت خود به دست تعبیر کرده و می‌فرماید:

🏷 «یدالله فوق ایدیهم: دست خدا بالای همه دست‌هاست.» «بیدک الخیر: تمام خوبی‌ها به دست توست.»

☣حضرت حق گناهان و سیئات را نیز به «دست» که مظهر قدرت بوده نسبت داده و می‌فرماید:

📝«ظَهَر الفسادُ في البَرِّ و البَحر بِما کَسَبت أیدی الناس: فساد در خشکی و دریا به خاطر کارهایی که مردم با دستانشان انجام داده‌اند آشکار شده است.»

⚰و اشاره دارد که در قیامت دسته‌ای انسان به کارهایی که کرده‌اند شهادت می‌دهند.

🔮 «یَوم تَشهَدُ علیهم ألسِنَتَهم و أیدیهم و أرجلهم بِما کانوا یعملون: در آن روز زبان‌ها و دست‌ها و پاهایشان بر ضدّ آن‌ها به اعمالی که مرتکب می‌شدند، گواهی می‌دهند.»

‼️از آنچه ذکر شد، می‌توان به اهمیّت این عضو پی برد پس در نتیجه از نظارت و رسیدگی و مراقبت از آن در امور فردی و اجتماعی نباید غافل شد.

📜اگر این جهت مراعات شود آن دست، دست خدایی شده و هر چه از او به ظهور رسد، الهی، ملکوتی و حقیقی می‌باشد و موجب خشنودی رب می‌گردد و اگر مراعات نشود و بسیاری از خطایای مذمومه و سیئات همانندِ قبض اموال ایتام و مظلومان امضا علیه مظلومان و صاحبان حقوق از او صادر شود، جز آتش دوایی دیگر برای کوتاه کردن این دست‌ها نیست. مگر این‌که حقوق مصادره شده به اهلش بازگردانده شود و آن‌ها راضی گردند و شخص از خطاهای این عضو توبه کند.

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

318 0 5 4

جرعه ای از عرفان

19 Dec, 21:23

🌐هفتم‌، محاسبه‌:🌐

📚چنانكه‌ حديث‌:

📝حَاسِبُوا أنفُسَكُم‌ قبْلَ أن‌ تُحاسَبُوا بدان‌ امر است‌.

📚و حضرت‌ موسی‌ بن‌ جعفر عليه‌ السّلام‌ در حديث‌ يمانی‌ فرموده‌:

🔖لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُحاسِب نَفْسَهُ كُلَّ يَوْمٍ .

🌑و آن‌ عبارت‌ است‌ از آنكه‌ وقتي‌ از شبانه‌ روز خود را معيّن‌ نمايد از براي‌ رسيدن‌ حساب‌ خود

👁‍🗨 از مبدأ وقت‌ سابق‌ تا اين‌ وقت‌ را ملاحظه‌ نمايد كه‌ در آنچه‌ بر آن‌ عازم‌ شده‌ با ساير احكام‌ لازمه‌، آيا
⁉️ عامل‌ او كه‌ بدن‌ يا نفس‌ باشد خيانتي‌ كرده‌ يا نه‌.

🔮هشتم‌، مؤاخذه‌:🔮

🔆و آن‌ عبارت‌ است‌ از اينكه‌ بعد از ظهور خيانت‌ در مقام‌ تأديب‌ و تنبيه‌ و سياست‌ بر آيد به‌ عتاب‌ و خطاب‌ بلكه‌ به‌ زجر و ضرب‌ و عذاب‌، چنانكه‌ از يكي‌ از اكابر مأثور است‌ كه‌ در مُصلاّ ي‌ خود تازيانه‌ داشتي‌ و بعد از محاسبه‌ نفس‌ و ظهور خيانت‌، خود را با آن‌ تأديب‌ كردي‌

🔅 و ديگري‌ مي‌گذشت‌، در راه‌ عمارتي‌ تازه‌ ديد پرسيد چه‌ وقت‌ ساخته‌اند ؟

🌐پس‌ به‌ ملاحظه‌ اين‌ سؤال‌ لَغو سالي‌ آب‌ نياشاميد
💠و شخصي‌ در زمان‌ حضرت‌ عيسي‌ عليه‌ السّلام‌ در عذرخواهي‌ اينكه‌ روزي‌ شكايت‌ از گرما كرد چهل‌ سال‌ عبادت‌ كرد

🔰و چنانچه‌ خيانتي‌ كه‌ صادر شده‌ امري‌ مي‌باشد كه‌ مكافاتي‌ براي‌ آن‌ در شرع‌ رسيده‌ به‌ مكافات‌ آن‌ شتابد.

💎نهم‌ مُسارعت‌:💎

⚜يعني‌ در آنچه‌ عزم‌ مي‌كند به‌ مقتضاي‌ امر وَ سَارِعُوا به‌ كردن‌ آن‌ شتابد قبل‌ از آنكه‌ شيطان‌ مجال‌ وسوسه‌ يابد.

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

262 0 3 3

جرعه ای از عرفان

18 Dec, 19:39

💎مراقبه شکم { بطن }💎

⚜حیات و قوام انسان به اُکل و شُرب است

🔮چه اگر نخورد و نیاشامد رمقی نیابد و از بین برود پس به اندازه ضرورت ارضای این غریزه خدادادی لازم و ضروری است و بیشتر از ضرورت بستگی به نیاز و استعداد مزاج دارد که افراد با هم فرق می‌کنند.

📌مراقبه این عضو به این است که آنچه اکتساب می‌کند و می‌آورد

⁉️ برای اُکل و شُرب از حلال یا حرام یا شبهه معلوم باشد و به‌عبارت‌دیگر متوجّه باشد که آنچه در جوف انسان می‌رود از کجا تهیّه شده است؟

❓ آیا رضایت خدا در آن بوده یا نه؟
❓ با منّت به دست آمده یا بی منّت؟
❓ با زرنگی و کلک و حقّه به دست آورده شده؟
❓ یا از راه مباح و بی‌دغدغه؟

📚حضرت عیسی علیه‌السلام فرمود:

📝«خورشت من جوع (گرسنگی) است»‌. نان داشت امّا خورشت نداشت از بس از گیاهان و سبزیجات بیابان خورده بود رنگش به سبزی تمایل داشت

📚 حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام:

📝 نان خشکی را که به دندان خُرد نمی‌شدبا زانو قطعه‌قطعه می‌کرد و می‌خورد گوشت خیلی کم می‌خورد و یا هنگامی‌که دو خورشت مثل نمک یا شیر داشتند یکی را میل می‌کرد.

📜دستوراتی که در ادعیه و اذکار آمده همه منوط به این است که بطن را پُر نکنید و از روی شهوت غذا خورده نشود غذای خورده شده باید سبک باشد و به خوردن حداقل آن اکتفا شود تا درب القاء، کشف الهام و اسرار بازگردد و باطن با باطن غیب اتّصال پیدا نموده و جلوه تجلیّات به روی انسان باز شود. تازه! اغذیه و اطعمه بهشتی هم برای انبیاء و اولیاء می‌رسد.

📚سیّد مرسلین صلی‌الله علیه و آله بارها فرمود:

🔖 «من مثل شما نیستم؛ نزد پروردگار و در ظلّ او هستم شب را نزدش به سیر می‌برم و او مرا طعام می‌دهد و سیراب می‌کند.»

☣یعنی با داشتن جنبه جسمانی خصوصیّت و شأنشان به قدری ممحّض در حق بوده که حق او را به تجلّی کفایت می‌کرد.

♨️ پس راه باز است و اگر این عضو کمالِ مراعات را معمول بدارد. تجلّی‌ات الهی و ارزاق و اطعمه به او می‌رسد و آن اطعمه درب ملکوت را به روی سالک باز می‌کند و از غیب الغیوب، افاضات و تفضّلات خواهد رسید.

⚜گرچه حق نعمت ظاهر و باطن را بر همه ارزانی داشته است امّا درباره عدّه‌ای فرموده:

🔱«لاٰکِلون مِن شجرٍ مِن زَقّوم. فَمالِئونَ مِنها البطون:
قطعاً از درخت زقّوم می‌خورید و شکم‌ها را از آن پُر می‌کنید.»

🔆«اولئک ما یأکلون فی بطونهم إلّا النار:

🔅نمی‌خورد شکم‌هایشان مگر آتش جهنم نصیبشان شود.»

‼️و درباره عدّه‌ای آمده است:

✴️«ثَمَّ کُلی مِن کلِّ الثَمرات فَاسلُکی سُبُل ربِّک ذُلُلاً:

☣از میوه‌های شیرین تغذیه کنید و راه پروردگارتان را با طاعت بپویید.» و آنگاه این خوردن‌ها «فیه شفاء للناس: شفا و درمان می‌شود.»

♻️آنچه مهم است حراست از این عضو می‌باشد که آثار وضعیتش را حضرت حق و امامان بیان کردند.

🌐مثلاً خوردن خاک حرام است اما خوردن تربت امام حسین علیه‌السلام به قصد شفا حرام نیست

🌐 و یا با خوردن شراب تا وقتی‌که اثرش باقی است (چهل روز) نمازِ نمازگزار قبول نمی‌شود؛

🍯اما در عسل مصفّا، شفاست و ده‌ها مورد نظیر این‌ها که باید بطن را به مراقبت واداشت

🧜‍♂و مأمورانی را گماشت تا هر میکروبی وارد آن نگردد.

🪔امام حسین علیه‌السلام روز عاشورا دشمن را موعظه کرد و کسی متأثر نشد سپس حضرتش علّت را فرمود:

🕯«ملئت بطونکم من الحرام فطبع الله علی قلوبکم: شکم‌هایتان از حرام پُر شده، خدا بر قلب‌هایتان مُهر زد.»

✅پس مراقبه این عضو لازم و ترک آن مساوی با قساوت قلب و بی‌حالی در عبادات و عدم توجّه به حقایق می‌شود.

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

305 0 11 10

جرعه ای از عرفان

18 Dec, 19:39

⌛️چهارم‌، وفا⏳

💎تا هر حالي‌ مقامي‌ شود چه‌ قليل‌ عمل‌ با دَوام‌
افضل‌ است‌ از كثير آن‌ بدون‌ آن‌؛ كه‌ در حديث‌ أبي‌ جعفر عليه‌ السّلام‌ در روايت‌ زراه‌ فرموده‌ است‌:

🔮أحَبُّ الأعْمَالِ إلی‌ اللهِ مادَاوَمَ عَلَيْهِ العَبْدُ وَ إنْ قل َّ.

🔅پنجم‌، ثبات‌ و دوام‌🔅

📝و مراد از ثبات‌ آنست‌ كه‌ هر آنچه‌ را كه‌ عزم‌ و وفا نمود بر آن‌ ثبات‌ ورزد و از آن‌ تخلّف‌ نكند و در تخلّف‌ آن‌ خوف‌ خطر است‌ چه‌ حقيقت‌ عمل‌ بعد از ترك‌ آن‌ به‌ مخاصمت‌ بر مي‌خيزد.

📌 پس‌ تا جزم‌ بر وفا و ثبات‌ ننمايد بر عملي‌ عزم‌ نكند

💮و از اين‌ راه‌ به‌ رفق‌، مأمور شده‌ كه‌ به‌ تدريج‌ بدن‌ و نفس‌ را در تحت‌ اطاعت‌ خود درآورد تا تواند بر مافوق‌ آنچه‌ مزاول‌ آنست‌، ثبات‌ ورزد

💢و ماداميكه‌ ثبات‌ در مرحله‌اي‌ را جازم‌ نباشد عازم‌ آن‌ نگردد و در مرحله سابق‌ توقّف‌ كند. و اين‌ توقّف‌ را به‌ جهت‌ حصول‌ مقام‌ در حالِ اول‌، اهل‌ سلوك‌ به‌ منزله قصد اقامه‌ در منزلي‌ مي‌شمارند و ثباتي‌ كه‌ مذكور شد يكي‌ از درجات‌ صبر است‌.

♨️ششم‌، مراقبه‌:♨️

🔰و آن‌ عبارت‌ است‌ از متوجه‌ و ملتفت‌ خود بودن‌ در جميع‌ احوال‌، تا از آنچه‌ بدان‌ عازم‌ شده‌ و عهد كرده‌ تخلّف‌ نكند.

‼️و دو مراقبه ديگر هست‌ كه‌ بدان‌ اشاره‌ مي‌شود.

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

322 0 6 4

جرعه ای از عرفان

17 Dec, 19:16

⚜مراقبه پا { قدم رجل }⚜

💎راه رفتن معمولاً با قدمین است، مگر اینکه پاها شکسته باشند.

📌 پس قیام سعی و ایّاب و ذهاب به قدم که وسیله طی طریق است بستگی دارد و همه احکام بر او جاری است و مصالح و مفاسد هم از او نشئت می‌گیرد

📚سیرِ هر مقصدی که انسان نیّت رفتن به آن را دارد باید جنبه الهی داشته باشد تا در قیامت توان جواب آن را داشته باشد زیرا که خداوند رحمان در قرآن کریم فرموده است:

🔖«یَومَ تَشهَدُ علیهِم ألسِنَتَهُم و أیدیهم و أرجلهم بِما کانُوا یَعملُون:

در آن روز زبان‌ها و دست‌ها و پاهایشان به زیان آن‌ها به اعمالی که مرتکب شدند، گواهی می‌دهند.»

🕌برای رفتن به مشاهد مشرّفه همانند سعی طواف و جمعه و جماعات و امکنه ممتازه همانند زیارت قبور ائمه، اولیا مؤمنین و مساجد عظیم مانند مسجد سهله و کوفه و صله ارحام حضور در مجالس دعوت‌شده مؤمنین و محافل علمی به جهت یادگیری معارف و اصلاح بین قومی که میانشان اختلاف است و عیادت مریض و رفتن به خانه مستضعفین برای انفاق و رفتن به کار و جهاد و ده‌ها نمونه دیگر…

🚶‍♂از قدم (یعنی پاها) برای طی طریق استفاده می‌شود.

🕯رفتن برای قضاء حوائج مؤمنین و خویشاوندان کاری است بس بزرگ و دارای آثار وضعی و اخروی ممتاز که باعث می‌شود پای انسان در صراط لرزان نشود. چرا که در جواب ملائکه خودِ قدم پاسخ گوید

🔆 چرا که قیامت همه‌اش گوش و چشم و زبان است. شاهدِ مطلب سخن حضرت حق است که می‌فرماید:

🔆 «ألیوم نَختِمُ علی أفواهِهِم و تُکلّمُنا أیدیهم وَ تَشهَدُ أرجلهم بِما کانُوا یَکسِبون: امروز بر دهانشان مهر می‌نهیم. دستان ایشان با ما سخن می‌گویند و پاهایشان بر کارهایی که انجام دادند شهادت می‌دهند».

💠پس مراقبه در این عضو برای مناجات، عبادات و سعی در همه کارها لازم و ضروری است.

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

355 0 7 10

جرعه ای از عرفان

17 Dec, 19:16

♨️أوّل‌، ترك‌ عادات‌:

🔰و رسوم‌ و تعارفات‌ و متداولاتي‌ كه‌ سفر را مانع‌ و راه‌ خدا را عايقند

⚜بالقادِسيَّةِ فِتْيَةٌ لَا يَحْسَبُونَ الْعارَ عاراً لا مُسْلِمونَ وَ لَا يَهودَ وَ لامَجُوسَ وَ لَا نَصاري‌
چنانكه‌ كريمۀ وَ لَا يَخافُونَ (فِي‌ الله‌) لَوْمَةَ لائِمٍ (سور i ‌ مائده‌ آ یه ‌ 54) به‌ آن‌ ناطق‌ است‌.

📌پس‌ طالب‌ بايد دست‌ از تقليد عادات‌ برداشته‌ تابع‌ اصلاح‌ خود گردد، و اجتناب‌ از ملامت‌ اهل‌ عالم‌ قدس‌ را بر اجتناب‌ از ملامت‌ ابناي‌ روزگار أولي‌' داند. و توبه‌ كه‌ اوّل‌ مرحلۀ جهاد اكبر است‌ همين‌ است‌ فقط‌.

📌و امّا توبه‌ از معاصي‌ و ذنوب‌، پس‌ آن‌ از فرائض‌ فقه‌ ايمان‌ جوارح‌ است‌ و سالك‌ و مجاهد و غير مجاهد را از لوازم‌.

💎دوّم‌، عزم‌:

🔮و بايد در عزم‌ چنان‌ جازم‌ باشد كه‌ از مقارعۀ سَيف‌ و سِنان‌ و مقاتلۀ ابطال‌ و شُجعان‌ و تحمّل‌ شدائد و احتمال‌ مخاوف‌ احتمال‌ رجوع‌ ندهد.

☣سيّم‌، رفق‌ و مدار:

♨️چه‌ نفس‌ از تحمّل‌ بار گران‌ يكدفعه‌ منكسر و از سفر منزجر مي‌گردد چنانچه‌ در حديث‌ عبدالعزيز متقدّم‌ گذشت‌. و در روايت‌ عبدالملك‌ بن‌ غالب‌ از أبي‌ عبدالله‌ عليه‌ السّلام‌ است‌ كه‌

ا لعِلْمُ خَليلُ المؤمِنِ وَالحِلْمُ وَزيرُهُ وَالرِّفْقُ أخوه ُ.

📚و أبو جعفر عليه‌ السّلام‌ فرموده‌ كه‌:

🔖إنَّ هَذَا الدّينَ مَتينٌ فأوْغِلْ فيهِ برِفق ٍ.

📚و در حديث‌ حَفص‌ بن‌ البَختري‌ است‌ كه‌:

🔖لَا تُكرِهوا إلی أنفسِكُم‌ العِبادَة

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

388 0 4 7

جرعه ای از عرفان

16 Dec, 20:30

⚜لوازم سلوك الي الله⚜

💎أوّل‌، ترك‌ عادات‌:

💎دوّم‌، عزم‌:

💎سيّم‌، رفق‌ و مدار:

💎چهارم‌، وفا.

💎پنجم‌، ثبات‌ و دوام‌:

💎ششم‌، مراقبه‌:

💎هفتم‌، محاسبه‌:

💎هشتم‌، مؤاخذه‌:

💎نهم‌، مُسارعت‌:

💎دهم‌، ارادت‌:

💎يازدهم‌، ادب‌ نگاهداشتن‌ نسبت‌ به‌ جناب‌ مقدّس‌ باري‌ و رسول‌ و خلفاي‌ او:

💎دوازدهم‌، نيّت‌:

💎سيزدهم‌ ، صَمْت‌:

💎چهاردهم‌ ، جوع‌ و كم‌ خوري‌:

💎پانزدهم‌ ، خلوت‌:

💎شانزدهم‌ ، سَهَر:

💎هفدهم‌ ، دوام‌ طهارت‌:

💎هيجدهم‌ ، مبالغه‌ در تضرّع‌ و ذلّت‌ و مسكنت‌ و خاكساري‌ در درگاه‌ ربّ العزّه‌ .

💎نوزدهم‌ ، احتراز از مشتهيات‌ به‌ قدر استطاعت‌ .

💎بيستم‌ ، كتمان‌ سرّ:

💎بيست‌ و يكم‌ ، شيخ‌ و استاد:

💎بيست‌ و دوّم‌ ، ورد:

💎بيست‌ و سوّم‌ بيست‌ و چهارم‌ بيست‌ و پنجم‌:

نفي‌ خواطر ،
فكر و ذكر است‌:

⁉️دوستان اگر مایلین به صورت سریالی خلاصه ای توضیح بزاریم درباره این مراحل؟؟

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

431 1 20 41

جرعه ای از عرفان

15 Dec, 19:55

🔆در اقسام ذكر🔆

⚜و بيان‌ آن‌ اينست‌ كه‌ ذكر اقسامي‌ دارد:

📿خيالي‌ و نفسي‌ و سرّ و ذاتي‌
و خيالي‌ منقسم‌ مي‌گردد به‌ قالبي‌ و خفيّ
و از اينها هر يك‌ به‌ اثباتي‌ و ثبتي‌
و هر يك‌ از آنها به‌ جمعي‌ و بسطي‌

🔰و خفيّ نيز منقسم‌ مي‌شود به‌ قالبي‌ و نفسي‌ و به‌ اين‌ سبب‌ از براي‌ ذكر درجات‌ حاصل‌ مي‌شود وكيفيّت‌ صعود درجات‌ به‌ اين‌ ترتيب‌ است‌

⚜اول‌ ، خيالي‌ قالبي‌ جمعي‌ اثباتي‌ ، چه‌ قالبي‌ از محلّ غيرت‌ دورتر و ربّانيّت‌ و نورانيّت‌ آن‌ كمتر . و جمعي‌ به‌ جمعيّت‌ خاطر و حصول‌ ملكه‌ اجتماع‌ حواسّ اقرب‌ و اثبات‌ بر ثبت‌ مقدّم‌ است‌
⚜دوّم‌ ، خيالي‌ قالبي‌ جمعي‌ ثبتي‌
⚜سوّم‌ ، خيالي‌ قالبي‌ بسطي‌ اثباتي‌
⚜چهارم‌ ، خيالي‌ قالبي‌ بسطي‌ ثبتي‌
⚜پنجم‌ ، خيالي‌ نفسي‌ جمعي‌ اثباتي‌
⚜ششم‌ ، خيالي‌ نفسي‌ جمعي‌ ثبتي‌
⚜هفتم‌ ، خيالي‌ نفسي‌ بسطي‌ اثباتي‌
⚜هشتم‌ ، خيالي‌ نفسي‌ بسطي‌ ثبتي‌
⚜نهم‌ ، خفيّ نفسي‌ . و امّا خفيّ قالبي‌ پس‌ بعد از صعود از
درجات‌ سابقه‌ به‌ آن‌ اعتنائي‌ نيست‌ .
⚜دهم‌ ، سِرّي‌ .

♨️و در بسطي‌ بايد انتهاء بسط‌ ، به‌ قلب‌ شود واگر ابتداءً نيز به‌ آن‌ شود بسيار انسب‌ است‌ بلكه‌ در بعضي‌ از اذكار لازم‌ است‌ .

♻️و اين‌ دو مرتبه‌ از ذكر به‌ منزلۀ سُلَّم‌ است‌ كه‌ بايد درجةً فدرجةً ترقّي‌ نمود

📌ولكن‌ بسا باشد كه‌ سالك‌ قوّي‌ و بال‌ علم‌ و عمل‌ او گشوده‌ ، تواند بعضي‌ از درجات‌ را بگذارد و لكن‌ تدريج‌ در هر حال‌ اسلم‌ است‌

‼️و تا سالك‌ اين‌ مراحل‌ را تمام‌ نكند به‌ ذكر كبير يا اكبر يا اعظم‌ نپردازد كه‌ محلّ خطر و طالب‌ از راه‌ باز مي‌ماند ، مگر هر گاه‌ بسيار قوي‌ باشد و استاد مصلحت‌ داند ، بلكه‌ بعد از طيّ اين‌ درجات‌

✅نيز بسا باشد كه‌ استاد سالک را باز امر به‌ صعود بعضي‌ از اين‌ درجات‌ و در ذكر سفري‌ ديگر كند كه‌ مناسب‌ داند

🔮ادامه دارد

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

432 0 10 11

جرعه ای از عرفان

14 Dec, 21:49

ری اکشن زیر پستها میزان رضایت شما از مطالب رو به ما میرسونه🪴پس دریغ نکنید

552 0 1 30

جرعه ای از عرفان

14 Dec, 20:29

📿در ذكر📿

🔮و چون‌ سالك‌ قلب‌ خود را مسخّر و از نجاسات‌ خواطر مطهّر ساخت‌ قدم‌ در دائره‌ ذكر نهد

📜و اهمّ امور در اين‌ مرحله‌ مراعات‌ ترتيب‌ است‌ و بدون‌ آن‌ طالب‌ از راه‌ باز مي‌ماند بلكه‌ با اخطار عظيمه‌ مبتلا مي‌گردد .و مبادي‌ ذكر حقيقت‌ ذكر است‌ چه‌ مطلوب‌ در مذكور مختفي‌ است‌

📚پس‌ غرض‌ كلّي‌ از آنها تهيّه‌ از براي‌ ذكر و تزيين‌ خانه‌ است‌ پس‌ استاد را ارشاد ترتيب‌ و طالب‌ را ملاحظه‌ آن‌ از اوجب‌ واجبات‌ است‌

📌و جماعتي‌ در ترتيب‌ مبدأ را استحضار شخص‌ نوراني‌ استاد خاصّ كه‌ وليّ است‌ قرار مي‌دهند و بعد ذكر خيالي‌ قالبي‌ مي‌آموزند و من‌ اين‌ را تجويز نمي‌كنم‌ .

☣چه‌ غرض‌ كلّي‌ از اين‌ ترتيب‌ صعود به‌ رفق‌ است‌ و احتراز از غيرت‌ مطلوب‌ به‌ واسطه‌ احتمال‌ غفلت‌ قلب‌ از آن‌ و ميل‌ قلب‌ در مبادي‌

♨️پس‌ بايد آنچه‌ نورانيّت‌ ذاتيّه‌ آن‌ اخفي‌ است‌ و ظهور غيوريّت‌ در آن‌ كمتر بر آن‌ ابتدا كرد و نورانيّت‌ وليّ از ذكر خيالي‌ قالبي‌ بسي‌ بالاتر است‌

⚜پس‌ مبدأ ذكر صور خياليّه‌ قالبيّه‌ أسماء الله‌ است‌ .

🔆و در اين‌ مرحله‌ لازم‌ است‌ استادي‌ حاذق‌ چه‌ در اين‌ اسماء روحانيّت‌ معاني‌ و نورانيّت‌ مسمّي‌ پنهان‌ و در مظهريّت‌ روحانيّت‌ اين‌ دو مؤثّر تامّند و به‌ واسطه‌ توجّه‌ به‌ آنها و استمرار آن‌ روحانيّت‌ و نورانيّت‌ آن‌ در ذاكر ظاهر و در احوال‌ او مؤثّر مي‌گردند .

🔆و بسا باشد كه‌ به‌ جهت‌ قصور مبتدي‌ يا تقصير او در بعضي‌ از مراحل‌ سابقه‌ مغرورِ همان‌ گشته‌ و آثار آن‌ در او ظهور تامّ به‌ هم‌ رساند ،

🔰و از آثار سائر مظاهر غافل‌ و به‌ اين‌ سبب‌ به‌ وادي‌ هلاكت‌ چون‌ اباحت‌ و تعطيل‌ و يأس‌ و جنون‌ و فرعونيّت‌ و اذاعه‌ و امثال‌ اينها افتد .

💠چه‌ قاصر را چون‌ توجّه‌ به‌ اسماء مؤثّره‌ در حبّ و رجاء به‌ هم‌ رسد آثار آشنائي‌ و اميدواري‌ و رفع‌ تكاليف‌ در آن‌ حاصل‌ مي‌شود و به‌ اسماء مظاهر كبرياء غلوّ و فرعونيّت‌ حاصل‌ مي‌گردد و خوف‌ يأس‌ و تعطيل‌ به‌ هم‌ رسد الی‌ غير ذلك‌
.
🌐و بسي‌ مظاهر را قوّه‌ تحمّل‌ ندارد پس‌ نورانيّت‌ آن‌ يا ظهور نمي‌كند يا او را مجنون‌ مي‌سازد يا مبتلا به‌ امراض‌ صعبه‌ مي‌گرداند ؛ چون‌ ذكر كبير و اكبر و اعظم‌ .

‼️پس‌ چون‌ طالب‌ عزم‌ ذكر كرد بعد از طيّ مراحلي‌ كه‌ بر آن‌ سبقت‌ دارد و مظهر ذكر خود را ارشاد يافت‌

💯و بايد البته‌ از اذكار صغيره‌ باشد و در مراتب‌ ذكر صغير بايد به‌ ترتيب‌ صعود نمايد .

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

659 0 7 29

جرعه ای از عرفان

12 Dec, 21:17

♨️حاج شیخ #جعفر_مجتهدی در کلام بزرگان

📚 جناب حاج ملا آقا جان زنجانی در اواخر عمر شریف خود به آقای حاج ابراهیم اسفهلانی و عدّه ای از دوستان، باتعجب فرموده بودند:

📌 در سیر و حالت مکاشفه، جوانی از اهل تبریز(به نام جعفرآقامجتهدی ) را به من نشان داده اند

☣ که بسیار آراسته ونورانی است او در این سن جوانی به عنایات ائمه ى اطهار علیهم السلام به حالات و مقاماتی دست یافته است که پیران طریق و بزرگان عُرفا به آن مقام رسیده اند!!

♨️ومن مأمور شده ام تا ودایع معنوی خود را به ایشان بسپارم

🔰 .سپس حاج ملاآقاجان به عتبات سفرکردند وپس از پیداکردن آقای مجتهدی یک هفته ای را با ایشان خلوت نمودند.

✍ جناب اسفهلانی می فرمودند؛

📜 پس از این ماجرا وملاقات حاج ملا آقاجان با آقای مجتهدی ،هنگام بازگشت حاج ملا آقاجان از عتبات، بنده شبی را تاصبح در خدمت ایشان بودم واز صحبتهایشان دریافتم که این حاج ملا آقاجان ،حاج ملا آقاجان قبل نیست وایشان از دیدار آقای مجتهدی بسیار منقلب وسرا پا محو حالات روحانی آقای مجتهدی شده بودند.

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

644 0 6 17

جرعه ای از عرفان

12 Dec, 21:17

⚜يا صاحبَ الزَّمانِ اَغِثْنِيْ، یا صاحِب الزَّمانِ أدْرِکْنی

🔮اسم اعظم حضرت حـق زمانى از استادمان آیت الله سيد محمّد كشميرى رحمة الله كه از اوتاد روزگار بوددرخواست كردم اسم اعظم را به من بياموزد

✍ ايشان فرمود:

💎«اگر اسم اعظم را ميخواهى، از نام مبارك صاحب الزمان غفلت مكن. اسم اعظم، همان جمله "يا صاحبَ الزَّمانِ اَغِثْنِيْ، یا صاحِبَ الزَّمانِ أدْرِکْنی" است». سيّد استاد، بارها مشكلات مادّى و به ويژه مشكلات معنوى خود را با استعانت از اين نام و ذکر «يا صاحبَ الزَّمانِ اَغِثْنِيْ، یا صاحِبَ الزَّمانِ أدْرِکْنی» بر طرف كرده بود و بنده نيز خود بارها اثر اين نام مبارك را براى رفع مشكلات، به چشم ديده‌ام.

📝 برگرفته از سخنراني آيت الله ناصری

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

521 0 27 13

جرعه ای از عرفان

11 Dec, 19:50

📌مراقبین

🔮در طریق الی الله هر سالکی که از منازلی می‌گذرد و به توفیقاتی دست می‌یابد روشی خاص را اجرا و معمول می‌دارد بنا بر روش و اسلوب خاص زمینه آن هم وجود دارد.

💠 مثلاً زهّاد{ ظواهر شریعت از واجبات مستحبّات مکروهات، ادعیه و نماز} را مرعی می‌دارند

🔰 و مراقبه ایشان بر این وجه است؛

☣و یا محبّین خود را به قرب و ولایت محبوب برسانند و از معشوق سخن گویند و یاد کنند؛

☣ و یا عارفان با مجاهدات به معروف و مشهود به طور معاینه برسند و دائماً قلب و لسانشان این است که خدایا! مرا از اخصّ عارفان خود قرار بده و به این ترتیب مراقبه دارند.

♨️چون طریق الی الله مختلف و کثیر است مراقبه هر کس بستگی به موصوف و مسمّی دارد که مشغول و متّصف است و این نزد حق و در لوح محفوظ او ثبت و ضبط است.

🔰نوع ریاضات و مجاهدات از مجذوب بودن یا سالک غیر مجذوب با هم فرق می‌کند.

📝 این‌که اهل ذکر است یا فکر یا هر دو نیز فرق می‌کند و به دستورالعمل‌هایی که اساتید و مشایخ عرفان می‌دهند نیز بستگی دارد.

🔰ما برای این گروه‌ها چنان‌که بعضی‌ها نام‌گذاری کردند مانند مراقبه{ صدیقین، مراقبه مخلصین و…} نام نمی‌نهیم.

‼️نظر ما بر این اصل تکیه دارد که هر سالکی به هر نامی که باشدنامیده شود یا خود بگوید یا دیگران برای او نام‌گذاری کنند،

✅اقرب طرق الی الله با مراقبه است و مراقب دائماً باید مواظب نیّات، ناظر رفتار، حارس کردار، نگاه‌دارنده اعضا و دیده بان قلب خود باشد.

📚 هرکه و در هر مرحله‌ای که باشد فرقی ندارد.
مبتدی ریاضت مراقبه‌اش سخت‌تر و نزاعش با رقیب بیشتر و در تبدیل صفات استقامت افزون‌تری می‌خواهد و آنکه تبدیل صفات استقامت افزون‌تری می‌خواهد و آنکه به مراحل شهودی رسید و تبدیل سیئات به حسنات کرد زحمتش کمتر است

💯 چون چشمش باز شده و لذایذی از مشهود را چشیده است ولیکن با این حال باز هم مواظبت لازم است!

🌐چه آنکه شیطانِ نفس در کمین است و در هر موقعیّتی می‌خواهد تیر خود را به هدف بزند. حتّی انبیای بزرگ نیز از این قاعده مستثنی نبوده و به وسوسه شیطان دچار شده‌اند.

♨️ به طور مثال حضرت آدم علیه‌السلام به وسوسه شیطان به گندم ممنوعه نزدیک شد و با صفت حرص از بهشت هبوط کرد.

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

620 0 4 13

جرعه ای از عرفان

10 Dec, 19:19

📜مفهوم «انا لله و انا الیه راجعون» چه می‌باشد؟ آیا روح‌مان به خدا متصل می‌شود و جزنی از او می‌گردد؟

📚آیت الله جوادی آملی

📌آغاز و انجام صراط مستقیم خدای سبحان است و سوره مبارکه حمد به ما می آموزد که سفر سالک باید از رب العالمين تا مالك يوم الدين باشد و این سفر از خدا به خداست ؛

☣زیرا آغاز راه جز رب العالمین و پایانش جز مالك يوم الدين .نیست بنابر این اولین سفر از اسفار چهارگانه سلوکی سالكان الى الله سفر از حق به حق است نه از خلق به حق و حقیقت هستی از خدا آمدن و به سوی او رفتن است

🔰( انا لله و انا اليه راجعون ) و بین این مبداء و منتها چیزی جز صراط عزیز حمید فاصله نیست.

📚علامه طباطبایی رضوان الله عليه (الميزان)

📌وجود انسان و تمامی موجوداتی که تابع وجود آدمی هستند چه قوای او و چه افعالش همه قائم به ذات خدای عزیزی هستند که انسان را آفریده و ایجاد کرده

🔰 پس قوام ذات آدمی به اوست و همواره محتاج او در همه احوالش به اوست و در حدوثش و بقایش مستقل از او نیست و چون چنین است رب او و مالک او هر گونه تصرفی که بخواهد در او میکند

🌐 و خود او هیچگونه اختیار و مالکیتی ندارد و به هیچ وجه مستقل از مالک خود نیست مالک حقیقی وجودش و قوایش و افعالش

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

632 0 6 11

جرعه ای از عرفان

9 Dec, 19:02

♨️مراقبه شهوت !{ فرج }♨️

📌غرایز شهوانی در وجود همه انسان‌ها هست ولی نسبت به سردی یا گرمی مزاجِ افراد (غیر آن کس که خنثی باشد) کمی متفاوت است

🔮 غریزه شهوت از مسائل ساده نیست که بتوان نسبت به آن بی‌تفاوت بود چرا که اگر از حرام باشد رجم (سنگسار کردن) در آتش افکندن و پرت کردن از کوه را در پی دارد.

⚜ پس مراقبه فروج از{ قُبُل و دُبُر }اعم از زن و مرد و پیر و جوان لازم و ضروری است و باید انسان در شبانه‌روز کمال مراعات را داشته باشد؛

🔰 زیرا این موقعیّت از جاهایی است که شیطان به آن نظر خاص دارد. بقای نسل متّکی به این عضو است امّا اگر از راه نامشروع و بدون عقد باشد، مستلزم عقوبت است و اولادی که از این راه متولّد شود، زنازاده‌اند.

📝مراقبه این عضو قطعاً حیا و عفّت است و آثار روحانی و معنویِ بسیار دارد چنان‌که در حکایات و شرح احوال{ زُهّاد، عبّاد} اهل کرامات و انبیاء به‌خصوص یوسف علیه‌السلام این مسئله مطرح شده است

📚انسانِ بی‌پروا عذاب سختی در پی دارد چنان‌که قرآن درباره قوم لوط اشارات صریح دارد و درباره زنان و مردان فرقی نمی‌گذارد و می‌فرماید:

✴️«والحافظین فروجهم و الحافظات: مردان باید فرج خود را نگاه دارند و زنان هم فرج خویش را حفظ کنند.»

📜پس مراقبه یعنی حفظ و حراست از فروج جنسی که به حرام نیفتد حق‌تعالی در سوره مؤمنون در وصف اهل ایمان چند صفت مختص به آنان را جزء ایمان می‌داند. از جمله می‌فرماید:

✴️«والذین هم لفروجهم حافظون: یعنی اینان فرج خود را از عمل حرام نگاه می‌دارند.»

🔰از آثار وضعی دنیویِ حفظ فروج بقای نسل سالم و طاهر است که در انبیاء و اولیاء این مسئله به‌خوبی مشاهده می‌شود و از آثار معنوی آن می‌توان ارتباط روحی با عالم علوی و ارواح طیّبه و مشاهدات جمالی را نام برد. امید است اهل سلوک و طریق الی الله با مراقبه این عضو بر قابلیت‌هایشان افزوده گردد و ارضای این غریزه را فقط جنبه مشروع دهند و صرفاً برای احیای سنّت رسول صلی‌الله علیه و آله بقای نسل و مصالح فردی و اجتماعی روا دارند.

https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

652 0 8 10

SearcheeBot

TGStat Bot

TGAlertsBot

Telegram Analytics

جرعه ای از عرفان

Channel's geo and language

Category

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

جرعه ای از عرفان

1 670

Popular in the channel

Site language

SearcheeBot

TGStat Bot

TGAlertsBot

Telegram Analytics

جرعه ای از عرفان

Channel's geo and language

Category

1 670

Popular in the channel