روانشناسی‌ زندگی‌

🔴چیزی که مردم جهان سوم باید نجات دهند وطن‌شان نیست بلکه ابتدا باید خودشان را نجات دهند، زیرا بیشتر آنها در اعماق #ناآگاهی‌ها، #توهم_دانایی دارند..!

#وینستون_چرچیل
‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!

تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام

https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh

کانال تلگرام 👇
@RAVANBINESH
زندگی سراسر حل مساله است
کارل پوپر

✍️ معتقد بود که سرچشمه همه عیب‌های آدمی دو چیز است:

یکی بیکاری و دیگری اعتقاد به خرافات
و
دو فضیلت نیز بیشتر وجود ندارد:
یکی کار و دیگری خِرد.

👤 لئو تولستوی
📗 جنگ و صلح

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!

تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام

https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh

کانال تلگرام 👇
@RAVANBINESH
زندگی سراسر حل مساله است
کارل پوپر

🖊 چه تفکرات اشتباهی باعث میشه حالمون خراب شه؟


️ذهن‌خوانی mind reading
فکر می‌کنید، بدون شواهد کافی می‌دانید که دیگران به چه چیزی فکر می‌کنند. مثل: ”جواب سلامم را نداد، پس حتما از دست من ناراحت است.

پیش‌گویی furtune telling
پیش بینی می کنید که حوادث آینده، بد از آب در می آیند یا این که خطرات زیادی شما را تهدید می کند. مثل : ”در امتحان شکست می خورم” یا ”کاری گیر من نخواهد آمد”.

فاجعه‌سازی catastrophizing
معتقدید هر چه اتفاق افتاده یا خواهد افتاد به شدت افتضاح، ناخوشایند و غیر قابل تحمل است. مثل : ”افتضاح می شود اگر در دانشگاه قبول نشوم”.

برچسب زدن labling
به خودتان یا دیگران، صفات کلی و منفی نسبت می دهید. مثل : ”من آدم بدبختی هستم” یا من آدم بی ارزشی هستم”.

نادیده گرفتن جنبه‌های مثبت discounting positives
مدعی هستید که کار های مثبت خودتان یا دیگران پیش پا افتاده و ناچیز هستند. مثل: ”این کار از عهده همه بر می آید” یا ”قبول شدن در کنکور که کار مهمی نیست”.

فیلتر منفی negative filter
تقریبا همیشه جنبه های منفی را می بینید و به جنبه های مثبت توجه نمی کنید. مثل: ”هیچ کس مرا دوست ندارد”.

تعمیم افراطی overgeneralizing
بر پایه یک حادثه، الگو های کلی منفی را استنباط می کنید. مثل: ”این اتفاق همیشه برای من اتفاق می افتد” یا ”در همه کار ها شکست می خورم”.

تفکر دوقطبی dichotomus thinking
به وقایع پیرامون و انسان های اطراف با دید همه یا هیچ نگاه می کنید. مثل : ”همه مرا طرد می کنند” یا همه وقتم تلف شد“.

باید اندیشی should
به جای این که حوادث را بر پایه چیزی که هستند ارزیابی کنید. بیشتر آن ها بر اساس چیزی که باید باشند، تفسیر می کنید. مثل : ”باید کارم را خوب انجام بدهم” یا ”باید در کنکور قبول شوم”.

شخصی‌سازی personalizing
علت بروز حوادث منفی را به خودتان نسبت می دهید و سهم دیگران را در بروز مشکل نادیده می گیرید. مثل : ”ازدواجم بهم خورد، چون من مقصر بودم”.

سرزنش‌گری blaming
دیگران را علت مشکلات و احساسات منفی خود می دانید و از طرفی مسئولیت تغییر رفتارتان را نیز فراموش می کنید. مثل : ”دیگران باعث عصبانیت من می شوند” یا ”والدینم باعث و بانی همه مشکلات من هستند”.

مقایسه‌های ناعادلانه unfair comparisons
حوادث را طبق معیار های ناعادلانه تفسیر می کنید. خودتان را با کسانی مقایسه می کنید که از شما برترند و به این نتیجه می رسید که آدم حقیری هستید. مثل : ”او خیلی موفق تر از من است” یا ”شاگرد اول کلاس در امتحان خیلی بهتر از من عمل کرد”.

تاسف‌گرایی regret orientation (کشکول ای کاش)
به جای این که در حال حاضر به کاری فکر کنید که از دستتان بر می آید، بیشتر به این مسئله می اندیشید که ای کاش در گذشته بهتر عمل می کردید. مثل : ”اگر تلاش کرده بودم ، شغل بهتری پیدا می کردم” یا ”ای کاش این حرف را نمی زدم”.

چی می‌شد اگر what if
دائم از خودتان سوال می کنید چی می شود اگر چنین اتفاقی بیفتد و با هیچ جوابی راضی نمی شوید . مثل : ”حرف شما درست است، اما چی می شود اگر مضطرب شوم؟” یا ”چی می شود اگر نفسم در سینه حبس شود؟”

استدلال هیجانی emotional reasoning
از احساسات خود برای تفسیر واقعیت استفاده می کنید. مثل : ”چون دلم شور میزند، پس اتفاق ناگواری می افتد."

نادیده‌انگاری شواهد متناقض ignoring counter evidences
شواهد یا استدلال های ناهمخوان با تفکر خود را ردرد می کنید. مثل : ” هیچ کس مرا دوست ندارد”. هر گونه شواهد متناقض را نادیده می گیرد و در نتیجه فکرتان همیشه تایید می شود.

قضاوت‌گرایی judgment focus
به جای این که خودتان، دیگران و حوادث پیرامون را بپذیرید و درک کنید، اغلب آن ها را در قالب ارزیابی های سیاه و سفید می نگرید. دائم خودتان و دیگران را طبق یکسری معیار های دلبخواهی، ارزیابی می کنید و متوجه می شوید که خودتان و دیگران پایین تر از آن حدی هستید که باید باشید. مثل : ”در دوران دانشگاه خوب عمل نکردم” یا ”اگر تنیس بازی کنم، از پس آن بر نمی آیم” یا ”سارا چقدر موفق است، ولی من اصلا موفق نیستم”.

✍رابرت لی هی
‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!

تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام

https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh

کانال تلگرام 👇
@RAVANBINESH
زندگی سراسر حل مساله است
کارل پوپر

نامه انیشتین به فروید:

آقای فروید عزیز آیا در مقابل فاجعه شوم جنگ راه نجاتی برای بشریت وجود دارد؟

چرا باید انسان‌ها اینطور بی‌رحمانه همدیگر را بکشند؟ چرا تمام کوشش‌ها برای یک صلح پایدار به شکست منجر شده است؟ چرا انسان‌ها اینقدر خونخوار و بی‌رحم هستند؟ چرا مردم اجازه می‌دهند دیکتاتورهای جانی و دیوانه از احساسات آنان سواستفاده کنند و آنان را تا مرز جنون و کشتن همسایگان خود به کار ببرند؟
آیا هدایت رشد روانِ انسان در جهتی که توان مقابله با جنون نفرت و نابودی را داشته باشد امکان‌پذیر است؟

پاسخ زیگموند فروید به آلبرت انیشتین:
به طور کلی تضاد میان انسان‌ها و حیوانات با توسل به قدرت و خشونت خاتمه پیدا می‌کند، در انسان‌ها چون اختلاف عقیده هم وجود دارد این تضاد به بالاترین حد از انتزاع می‌رسد. انسان‌های غارنشین که به صورت گله حیوانات زندگی می‌کردند قدرت بازو و مشت تعیین کننده مالکیت بود با پیدایش اسلحه و استراتژی جنگ، برتری فکری جای زور بازو را گرفت.
به طور کلی کشتن دشمن سبب ارضا یکی از غرایز انسانی است اما به تدریج در نظام‌های بشری تغییراتی صورت گرفت و شیوه‌های توسل به زور به نفع حاکمیت حقوق تغییر کرد. با نگاهی گذرا به تاریخ بشر می‌بینیم که همواره اختلافاتی پایان ناپذیر میان یک یا چند موجودیت اجتماعی، اختلافاتی میان واحدهای کوچک و بزرگ، محدوده‌های شهری – مناطق مختلف – میان قبایل – ملت‌ها و امپراتوری‌ها وجود داشته که اغلب با زورآزمایی و جنگ خاتمه یافته است.
برخی مانند هون‌ها و مغول‌ها  در تاریخ بشر مانند طاعون ظاهر شدند و فقط بدبختی و تباهی به بار آوردند. جلوگیری قطعی از بروز جنگ فقط زمانی ممکن است که انسان‌ها برای جایگزینی قدرت مرکزی و رعایت احکام آن در هریک از موارد اختلاف به توافق اصولی برسند. آقای انیشتین شما از سهولت بسیج مشتاقانه انسان‌ها برای جنگ حیرت کرده و حدس زد‌ه‌اید که چیزی درون انسان‌ها منشا اثر است و سپس از غریزه نفرت و نابودی که کار اینگونه تحریکات را آسان می‌کند نام برده‌اید. ما روان‌شناسان به وجود چنین غریزه‌ای اعتقاد داریم و سعی کرده‌ایم تظاهرات و نشانه‌های این غریزه را بررسی کنیم.
غرایز انسانی به دو گونه‌اند:
1- غرایزی که خواهان صیانت نفس و وحدت زندگی هستند این غرایز را عشقی یا تمایلات جنسی می‌نامند.
2- غرایزی که خواهان نابودی و مرگ هستند ما آنها را به غریزه پرخاشگری و غریزه تخریب خلاصه می‌کنیم.
به نظر می‌رسد که هیچ یک از این غرایز به تنهایی فعالیت نمی‌کنند. به طور مثال شخصی که عاشق می‌شود غریزه تصاحب و مالکیت و پرخاشگری هم در او تشدید می‌شود اما غریزه تخریب یا مرگ و ویرانگری در درون هر موجود زنده‌ای فعال است و می‌کوشد موجود زنده را به تدریج ویران و متلاشی کند و حیات را به حالت بی جان برگرداند درحالی‌که غریزه عشق و شهوانی قطب مخالف آن است که معرف کوشش‌های زندگی هستند.
امیدی به محو تمایلات پرخاشگرانه انسان‌ها نمی‌توان داشت. بلشویک‌ها امیدوارند بتوانند از طریق تضمین ارضا نیازهای مادی و رفع اختلاف طبقاتی در جامعه و برابری پرخاشگری انسان‌ها را از میان بردارند. به نظر من امیدی واهی و خیالی باطل است چون بلشویک‌ها حتی به پیروان خود نمی‌آموزند از کینه توزی و دشمنی نسبت به یکدیگر دست بردارند. هدف ما محو کامل تمایلات پرخاشگرانه انسان‌ها نیست فقط باید سعی کرد این گرایش به گونه‌ای هدایت شود که به صورت جنگ بروز نکند.
امروزه در جوامع اکثریتی عظیم از مردم تشکیل می‌دهند که خود استقلال و ثبات عقیده ندارند و به مرجع قدرتی نیازمندند که برای ایشان قادر به اتخاذ تصمیم باشد. باید دقت و کوشش بسیار به کار برد تا انسان‌های روشنفکر تحصیل کرده و دارای استقلال فکر – شجاع و حقیقت جو، از لایه‌های بالای جامعه تربیت نمود و هدایت توده‌های وابسته و فاقد استقلال را به آنان سپرد. البته وضعیت مطلوب و دلخواه اجتماعی مرکب از مردمانی خواهد بود که زندگی غریزی خود را مطیع و مقهور حاکمیت خرد و عقل کرده باشند.
نمی‌توان تمام جنگ‌ها را در اساس محکوم کرد. تا زمانی که قدرت‌هایی وجود دارند که بی‌رحمانه آماده نابودی دیگرانند، دیگران نیز باید خود را برای جنگ مسلح کنند از ویژگی‌های روان شناختی تکامل فرهنگی، دو وی‍ژگی از اهمیت زیادی برخوردارند یکی قدرت یابی عقل که بر زندگی غریزی غلبه نموده است و دیگری درونی شدن تمایلات پرخاشگرانه با همه پیامدهای سودمند و تمام عواقب خطرناکش.
تا کی باید انتظار داشت تا مردم دنیا صلح طلب شوند؟ نمی‌دانم. تنها امید من به نگرش فرهنگی و دیگری ترس موجه از تاثیرات و پیامدهای جنگ است. هر چیزی که به تکامل فرهنگی یاری رساند و آن را تقویت و تسریع کند، بی گمان کاربردی مثبت علیه جنگ دارد.
دوستدار شما زیگموند فروید
یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!
تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام
https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh
@ravanbinesh

نفع هايي كه از شكست هايمان مي بريم

در درازمدت از شکست بیش‌تر از موفقیت نفع می‌برید. موفقیت بی‌نظیر است، اما شکست‌ هم فواید قابل توجهی دارد. فهرست زیر بر اساس گفت‌وگو با یکی از برترین سخنران‌های انگیزشی و نویسنده‌ی شهامت شکست‌ تهیه شده‌است.

1️⃣ شکست‌ بیش‌تر از موفقیت به شما درس می‌دهد، به ویژه درباره‌ی خودتان.

2️⃣ شکست‌ فروتنی شما را تجدید می‌کند و هدفمندی‌تان را تقویت می‌کند.

3️⃣ شکست‌ بهترین فرصت را فراهم می‌کند تا ایده‌های جدید را امتحان کنید.

4️⃣ شکست‌ کمک می‌کند اصلاحاتی انجام دهید تا در مسیر هدف‌تان باقی بمانید.

5️⃣ شکست‌ شما را پخته‌تر و انعطاف‌پذیرتر می‌کند.

6️⃣ شکست‌ به شما یادآوری می‌کند نسبت به خودتان و اطرافیان‌تان مهربان‌تر باشید.

7️⃣ شکست‌ مدال شهامت است، چون شما جرأت داشتید ریسک کنید.

8️⃣ شکست‌ حس بسیار مهم صبوری را تقویت می‌کند.

9️⃣ شکست‌ به شما هشدار می‌دهد مسائل را به خودتان نگیرید (یا بیش از حد جدی نگیرید).

🔟 شکست‌ عزت نفس‌تان را بر پایه‌ی شخصیت‌تان می‌سازد، نه کاری که انجام می‌دهید.

آرت مورتل
‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!

تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام

https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh

کانال تلگرام 👇
@RAVANBINESH
زندگی سراسر حل مساله است
کارل پوپر

✍برای آنکه بتوانید با دیگران در کمال آرامش زندگی کنید از آن ها جز آنچه میتوانند در راهتان نثار کنند چیز دیگری نخواهید.
 
آنكه میتواند، انجام می‌دهد، آنكه نمی‌تواند انتقاد می كند.

👤جرج برنارد شاو

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!

تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام

https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh

کانال تلگرام 👇
@RAVANBINESH
زندگی سراسر حل مساله است
کارل پوپر

ما آدم ها از ندانستن متنفریم. از ندانستن نتیجه و عواقب تصمیم هایمان. از ندانستن واکنش آدم ها به رفتارهایمان. از ندانستن نتیجه تلاش هایمان. از ندانستن روزهای پیش رویمان.
در مقابل این ندانستن ها دو کار میکنیم.یا خودمان را به آن راه میزنیم و یا میخواهیم به هر ضرب و زوری شده راهی بیابیم تا ندانسته هایمان را پیش بینی کنیم و نقطه چین های آینده را با حدس هایمان پر کنیم و به آن سمتی که  میخواهیم زندگی مان برود کنترلش کنیم.
با راه حل اول از خود و زندگی غافل میشویم و به موقع آماده اش نیستیم و با راه حل دوم خود را تحت فشار و استرس بی پایان و ناکامی های مختلف قرار میدهیم.
راه سومی هم هست. با چشمان باز و آغوش باز به استقبال ندانسته هایمان برویم. و هر لحظه خود را آماده سازگاری با ندانسته ها و ابهام های زندگی کنیم.
با آغوش باز  و آماده به استقبال ابهام ها و تجربه های جدید و ناآشنای بروید. و خود را به خاطر ندانستن سرزنش نکنید. این ذات زندگی است.

#ظرفیت_ابهام
‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!

تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام

https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh

کانال تلگرام 👇
@RAVANBINESH
زندگی سراسر حل مساله است
کارل پوپر

وقتی جنگی آغاز میشود هرکسی باید سهمی پرداخت کند .

سیاستمداران باید سلاح ،
ثروتمندان باید مخارج ،
و فقرا هم باید فرزندانشان را گسیل دارند

وقتی جنگ تمام میشود

سیاستمدارن دست یکدیگر را می فشارند
ثروتمندان قیمت ها را افزایش میدهند
و فقرا نیز به دنبال گور فرزندانشان میگردند

#آرتور_شوپنهاور

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!

تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام

https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh

کانال تلگرام 👇
@RAVANBINESH
زندگی سراسر حل مساله است
کارل پوپر

#تلنگر

چرا برخی از ما چيزى را انتخاب مى كنيم كه مايه درد و رنج ماست؟!

بهترين انتخاب ممكن، ضرورتاً انتخاب مفيد و سودمند نيست. ولى در زمانى كه ما به انتخاب دست مى زنيم مفيد و خوب به نظر مى رسد،  همه ی ما انتخاب های اینچنینی داریم زماني‌كه از ترس تنهايى با كسى ارتباط داشتيم كه ما را به بيراهه كشانده ، در زمان درماندگى از كسى درخواست كمك كرديم كه صلاح ما را نمى خواسته، تلاش براى نگه داشتن فردى كرديم كه روح و شخصيت ما را پايمال كرده.... همه ما احتمالاً در ميان كاكتوس ها غلت زده ايم.
ما در آن لحظه اين رفتارهاى آسيب زا را انتخاب مى كنيم، اما چرا؟ استفاده از يكسرى الگوها كه ممكن است از والدين يا اطرافيان آموخته شده باشد يا انتخاب آسانترى است، نسبت  به فكر كردن و پيدا كردن انتخاب هاى بهتر، اينست كه ما را بر آن مى دارد كه رنج بردن و تحمل درد را انتخاب كنيم. باور اين كه موقعيتى نااميد كننده است و شما نمى توانيد هيچ كارى بكنيد باعث اينهمه رنج و درد شده است.

باور افسرده شدن بسيار راحت تر از تلاش براى گرفتن حق است، باور اضطراب داشتن راحت تر از تلاش براى دوست داشتن كسي است، باور نااميدى و اندوه راحت تر از تغيير مسير و شروع مجدد است،
ما به اين علت است كه در شرايط خاص روى كاكتوس ها غلت مى زنیم


‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!

تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام

https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh

کانال تلگرام 👇
@RAVANBINESH
زندگی سراسر حل مساله است
کارل پوپر

هریک از ما در همه روابطمان، تصویری را در مورد دیگری در ذهن می‌سازیم. همان‌گونه که طرف مقابل نیز  تصویری از ما در ذهن دارد؛ درنتیجه دو تصویر با یکدیگر در ارتباطند نه دو موجود بشری.

کریشنا_مورتی
‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!

تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام

https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh

کانال تلگرام 👇
@RAVANBINESH
زندگی سراسر حل مساله است
کارل پوپر

🔻فرد کمالگرا
اهدافش را طوری می چیند که قابل دستیابی نباشد.

🔺️نه برای اینکه رشد کند
بلکه میخواهد انتقادگر درونی اش را راضی نگه دارد.



‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

یک آینده خوب
نیازی به یک گذشته خوب ندارد...!

تماس از طریق دایرکت 👇
اینستاگرام

https://www.instagram.com/dr_mhasanzadeh

کانال تلگرام 👇
@RAVANBINESH
زندگی سراسر حل مساله است
کارل پوپر