رَوْضَةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ.

🕊 تذكيـــــــر بمجالس اليوم [ الثلاثاء   ]:

📌 المجلس رقم (2) من مجالس شرح كتاب:-
▫️عمدةُ الفقهِ لابنِ قدامة ▫️
              " تعليقًا وإجازة "

🎙  على فضيلة الشيخ الدكتور:

      بدر العتيبي - أدام اللهُ النفعَ به-

🕑  في تمام الساعة العاشرة  مساءً بتوقيتِ مڪةَ والقاهرة.

=======================

⭕ للانضمام:

⏪   نشاطات روضة أهل الحديث
https://t.me/addlist/GHxwA5gU2-NkMzlk


⏪ أرشيف المجالس والدروس:

https://t.me/AHLELHADETH_BOT


⏪ رابط قناة التسجيلات الصوتية:

https://t.me/Rawdetahlalhadeeth

⏪ قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/@moltqaahlalhadith


⏪ جدول الدروس

https://t.me/moltqaahlalhadith/25376

⏪ البوت للتواصل مع المشرف:

@rawdaahelel7deth_bot

📂 بَاب التَّحْمِيدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ قَبْلَ الْإِهْلَالِ عِنْدَ الرُّكُوبِ عَلَى الدَّابَّةِ:


" حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَ

نَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ  صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ قَالَ وَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا وَذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ  قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَنَسٍ."

{رواهُ البخاريّ}

♡ فوائدُ الحديثِ:

• قَوْلُهُ : ( بَابُ التَّحْمِيدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ ق

َبْلَ الْإِهْلَالِ  - بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ -  ) سَقَطَ مِنْ رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي لَفْظُ التَّحْمِيدِ ، وَالْمُرَادُ بِالْإِهْلَالِ هُنَا التَّلْبِيَةُ ، وَقَوْلُهُ : " عِنْدَ الرُّكُوبِ " أَيْ بَعْدَ الِاسْتِوَاءِ عَلَى الدَّابَّةِ لَا حَالَ وَضْعِ الرِّجْلِ مَثَلًا فِي الرِّكَابِ ، وَهَذَا الْحُكْمُ - وَهُوَ اسْتِحْبَابُ التَّسْبِيحِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهُ قَبْلَ الْإِهْلَالِ - قَلَّ مَنْ تَعَرَّضَ لِذِكْرِهِ مَعَ ثُبُوتِهِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْمُصَنِّفُ الرَّدَّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُكْتَفَى بِالتَّسْبِيحِ وَغَيْرِهِ عَنِ التَّلْبِيَةِ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بِالتَّسْبِيحِ وَغَيْرِهِ ثُمَّ لَمْ يَكْتَفِ بِهِ حَتَّى لَبَّى .

{فتحُ

الباري لابنِ حجر}

| رَ

وضةُ أهلِ الحديثِ. 🫧

#بيانٌ:

🎉 الحمدُ لله الذي بنعمتِه تتم الصالحات..

تمّ بحمدِ الله تعالى قراءة مع التعليق :

📚  (الصفاتُ للدارِ قطني)

🌸 على فضيلة الشيخ: أمين بن محمد الرياش-وفقه الله تعالى وجزاه عنا خيرا -.




📌 وقد أجازَ الشيخ كلَّ مَن حضر المجالس كلها أو بعضَها إجازة خاصّة روايةً ودراية.


🔘 صحّ ذلك وثبَت يوم الخميس الموافق
⏮️ ١٤٤٦/٥/٢ هـ⏮️ الموافق ٢٠٢٤/١١/٤ م

تُنشر الإجازة قريبًا-بإذن الله-.

[ انتظرونا -بعون الله- مع شرح كتابٍ جديد ]


🌹


وكتبه | آية الكردي.     

فوضى التَّمشيخ والتَّشييخ أبرزت رؤوسًا  تُفسد أكثر ممَّا تُصلح؛ لفقد العلم أو العقل أو الصَّلاح أو هي كلُّها، فلا تغترُّوا بالألقاب والصُّور، وخذوا عمَّن عُرِف بصدق ديانته وظهور علمه ووفور عقله وحسن خُلقه.

_ حيا اللهُ آلَ الروضة الكِرام؛

مجلس قراءة " التحفةُ المرضيةُ في نظمِ المسائلِ الأصولية"

على شيخِنا الكريم المفضال الدكتور | جبران بن سلمان سحاري-أدام ربي نفعه جيلًا بعد جيل-

الخميس المقبل-إن شاء الله تعالى-

وانتظروا الإعلان.


لا تنسوا مشاركةَ الرابط:

https://t.me/moltqaahlalhadith

📂 بَابُ التَّلْبِيَةِ:

"حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا  أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ."


{رواهُ البخاريُّ}

♡ فوائدُ الحديثِ:

•• وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْنَى التَّلْبِيَةِ إِجَابَةُ دَعْوَةِ إِبْرَاهِيمَ حِينَ أَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ . انْتَهَى، وَهَذَا أَخْرَجَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَابْنُ جَرِيرٍ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِأَسَانِيدِهِمْ فِي تَفَاسِيرِهِمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَقَتَادَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ ، وَالْأَسَانِيدُ إِلَيْهِمْ قَوِيَّةٌ ، وَأَقْوَى مَا فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا فَرَغَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ بِنَاءِ الْبَيْتِ قِيلَ لَهُ : أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ، قَالَ : رَبِّ وَمَا يَبْلُغُ صَوْتِي ؟ قَالَ : أَذِّنْ وَعَلَيَّ الْبَلَاغُ، قَالَ : فَنَادَى إِبْرَاهِيمُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ، فَسَمِعَهُ مَنْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، أَفَلَا تَرَوْنَ أَنَّ النَّاسَ يَجِيئُونَ مِنْ أَقْصَى الْأَرْضِ يُلَبُّونَ . وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِيهِ : فَأَجَابُوهُ بِالتَّلْبِيَةِ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ ، وَأَرْحَامِ النِّسَاءِ، وَأَوَّلُ مَنْ أَجَابَهُ أَهْلُ الْيَمَنِ ، فَلَيْسَ حَاجٌّ يَحُجُّ مِنْ يَوْمَئِذٍ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ إِلَّا مَنْ كَانَ أَجَابَ إِبْرَاهِيمَ يَوْمَئِذٍ،

•• قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ فِي الْحَاشِيَةِ : وَفِي مَشْرُوعِيَّةِ التَّلْبِيَةِ تَنْبِيهٌ عَلَى إِكْرَامِ اللَّهِ تَعَالَى لِعِبَادِهِ بِأَنَّ وُفُودَهُمْ عَلَى بَيْتِهِ إِنَّمَا كَانَ بِاسْتِدْعَاءٍ مِنْهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .

{فتحُ الباري لابنِ حجر} 🪸

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

_ حياكم الله يا كِرام:


إجازة ألفية التوحيد للشيخ الإتيوبي-علينا وعليه رحمة الله-.

#همسةٌ:

الحمدُ لله وحده؛

امرأةٌ متزوجةٌ تحبُّ شيخَها الذي علّمها أو كان سببًا في هدايتِها!!!

هذا لا يُسمى إلا زِنا!! نعم، زِنا القلب..!!

_ قالَ نبيُّنا ﷺ : "كُتب على ابنِ آدم حظُّه من الزنا، وهو مدركٌ ذلك لا محالة، فالعينُ تزني وزناها النظر، والأذنُ تزني وزناها السمع، والفرجُ يصدّق ذلك أو يكذبه" صحيح أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنّسائي.

_ كيفَ لامرأةٍ صالحةٍ أن تكونَ تحتَ رجلٍ وتهْوى آخر؟!!!

_ وكيف لرجلٍ صالح تحتَ مسمى الفتوى أن يخصصّ النّساءَ بجلسات؟!!! إما يفتنهن أو تفتنّه!!!!
النساء شقائق الرجال أيّها الشيخ إن كنتَ عاقلًا، فلا تخصُّهنّ بشئ!

اعلم، أن هذا مِن الإسفافِ والتسيّب والانحلال الأخلاقي.. ولا يمُت للدينِ بصلة!

فانتبهوا هذا سبيلُ غيٍّ وضلال، وفاتح لبابِ شُؤم وفقر واللهْ!


نسألُ اللهَ الهدى والتُقى والعفةَ والغنى.

_ قالَ الشوكانيّ- رحمَه الله تعالى-:
‏

[ لو أنّ رجلًا في الإسلامِ ليس عنده من الكتبِ إلا كتبِ هذين الشيخَين ابن تيميةَ وابن القيم لكفتاه. ]

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.
‏

📂 بَاب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْإِهْلَالِ:

" حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَ

دَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ  صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا

{رواهُ البخاريّ}

♡ فوائدُ الحديثِ:

• قَوْلُهُ : ( بَابُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْإِهْلَالِ )

•• قَالَ الطَّبَرِيُّ : الْإِهْلَالُ هُنَا رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ وَكُلُّ رَافِعٍ صَوْتَهُ بِشَيْءٍ فَهُوَ مُهِلٌّ بِهِ ، وَأَمَّا أَهَلَّ الْقَوْمُ الْهِلَالَ ، فَأَرَى أَنَّهُ مِنْ هَذَا ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ ، انْتَهَى. وَسَيَأْتِي اخْتِيَارُ الْبُخَارِيِّ خِلَافَ ذَلِكَ بَعْدَ أَبْوَابِ .

• قَوْلُهُ : ( وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا ) أَيْ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، وَمُرَادُ أَنَسٍ بِذَلِكَ مَنْ نَوَى مِنْهُمُ الْقِرَانَ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى سَبِيلِ التَّوْزِيعِ ، أَيْ بَعْضُهُمْ بِالْحَجِّ وَبَعْضُهُمْ بِالْعُمْرَةِ ، قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ، وَيُشْكِلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي الطَّرِيقِ الْأُخْرَى : " يَقُولُ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا "، وَسَيَأْتِي إِنْكَارُ ابْنِ عُمَرَ عَلَى أَنَسٍ ذَلِكَ ، وسَيَأْتِي مَا فِيهِ فِي " بَابِ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ " وَفِيهِ حُجَّةٌ لِلْجُمْهُورِ فِي اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْأَصْوَاتِ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ فِي " الْمُوَطَّأِ " وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا :  جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ  وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَلَبَّى حَتَّى أَسْمَعَ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ، وَأَخْرَجَ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ حَتَّى تُبَحَّ أَصْوَاتُهُمْ، وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مَالِكٍ ، فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْهُ : لَا يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ مِنًى ، وَقَالَ فِي الْمُوَطَّأِ : لَا يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ فِي مَسْجِدِ الْجَمَاعَاتِ ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ شَيْئًا، وَوَجْهُ الِاسْتِثْنَاءِ أَنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ جُعِلَ لِلْحَاجِّ وَالْمُعْتَمِرِ وَغَيْرِهِمَا وَكَانَ الْمُلَبِّي إِنَّمَا يَقْصِدُ إِلَيْهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ وَجْهُ الْخُصُوصِيَّةِ ، وَكَذَلِكَ مَسْجِدُ مِنًى .

{فتحُ الباري لابنِ حجر.} 🪸

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

_ كلُّ الدروسِ-بفضل الله- تنزل هُنا تباعا..!