رَوْضَةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ.

بدأ المجلس الآن

📌بث مباشر

📌 المجلس رقم ( 108) من مجالس شرح    :

✅ [ زاد المستقنع  ]

🎙 الشيخ || أحمد إسماعيل- وفقه الله-.

📌المجموعة التفاعلية
https://t.me/+rc4oCotwshYwNzg0

شاركوا الإعلان يا إخواني

الشيخ سندُه عالٍ إلى الإمامِ مسلم ..

🕊 تذكيـــــــر بمجالس اليوم [ الجمعة  ]:
========================

📍 المجلس رقم (108) من مجالس شرح    :

✅ [ زاد المستقنع  ]

🎙 الشيخ || أحمد إسماعيل- وفقه الله-.

في الرابعة م بتوقيت القاهرة،الخامسة بتوقيت مكة إن شاء الله
========================
📌المجلس رقم (45) من مجالس شرح:

✅ [ الشاطبية ]

🎙 الشيخ || د.إسلام الأزهري -وفقه الله-.

🕒 في الثامنة م بتوقيت القاهرة  ،التاسعة م بتوقيت مكة- إن شاء الله-
=====================

📍 المجلس رقم ( 23) من مجالس شرح:

✅ [  دروس الفرائض   ]

🎙فضيلة الشيخ الفرضي  || رمضان غريب وفقه الله

🕖  الساعة( التاسعة م) بتوقيت القاهرة، العاشرة م بتوقيت مكة إن شاء الله تعالي
===================

⭕ للانضمام:

📍 القناة العامة والتي يكون عليها البث:

https://t.me/moltqaahlalhadith

⏪   نشاطات روضة أهل الحديث

https://t.me/addlist/pWeRUwDlBOplZjg8

⏪ أرشيف المجالس والدروس:

https://t.me/AHLELHADETH_BOT


⏪ رابط قناة التسجيلات الصوتية:

https://t.me/Rawdetahlalhadeeth

⏪ قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/@moltqaahlalhadith


⏪ جدول الدروس

https://t.me/moltqaahlalhadith/25376

⏪ البوت للتواصل مع المشرف:

@rawdaahelel7deth_bot

⏪ البوت للتواصل مع المشرف:

@rawdaahelel7deth_bot

📚 بَاب رُكُوبِ الْبُدْنِ لِقَوْلِهِ  وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ  قَالَ مُجَاهِدٌ سُمِّيَتْ الْبُدْنَ لِبُدْنِهَا وَالْقَانِعُ السَّائِلُ وَالْمُعْتَرُّ الَّذِي يَعْتَرُّ بِالْبُدْنِ مِنْ غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ وَشَعَائِرُ اسْتِعْظَامُ الْبُدْنِ وَاسْتِحْسَانُهَا وَالْعَتِيقُ عِتْقُهُ مِنْ الْجَبَابِرَةِ وَيُقَالُ وَجَبَتْ سَقَطَتْ إِلَى الْأَرْضِ وَمِنْهُ وَجَبَتْ الشَّمْسُ:

" حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ارْكَبْهَا فَقَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ فَقَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَا وَيْلَكَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الثَّانِيَةِ"

{رواهُ البخاري.}

📎فوائدُ الحديثِ:

• قَوْلُهُ : ( بَابُ رُكُوبِ الْبُدْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى :  وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا  إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ  هَكَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَأَبِي الْوَقْتِ ، وَسَاقَ فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ الْآيَتَيْنِ ، وَاسْتَدَلَّ الْمُصَنِّفُ لِجَوَازِ رُكُوبِ الْبُدْنِ بِعُمُومِ قَوْلِهِ تَعَالَى  لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ  وَأَشَارَ إِلَى قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ "  لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ  : مَنْ شَاءَ رَكِبَ وَمَنْ شَاءَ حَلَبَ " أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ عَنْهُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ، وَالْبُدْنُ بِسُكُونِ الدَّالِ فِي قِرَاءَةِ الْجُمْهُورِ ، وَقَرَأَ الْأَعْرَجُ وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْ عَاصِمٍ بِضَمِّهَا وَأَصْلُهَا مِنَ الْإِبِلِ وَأُلْحِقَتْ بِهَا الْبَقَرُ شَرْعًا


_ وَفِي الْحَدِيثِ تَكْرِيرُ الْفَتْوَى وَالنَّدْبُ إِلَى الْمُبَادَرَةِ إِلَى امْتِثَالِ الْأَمْرِ وَزَجْرُ مَنْ لَمْ يُبَادِرْ إِلَى ذَلِكَ وَتَوْبِيخُهُ وَجَوَازُ مُسَايَرَةِ الْكِبَارِ فِي السَّفَرِ وَأَنَّ الْكَبِيرَ إِذَا رَأَى مَصْلَحَةً لِلصَّغِيرِ لَا يَأْنَفُ عَنِ إِرْشَادِهِ إِلَيْهَا ، وَاسْتَنْبَطَ مِنْهُ الْمُصَنِّفُ جَوَازَ انْتِفَاعِ الْوَاقِفِ بِوَقْفِهِ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِلْجُمْهُورِ فِي الْأَوْقَافِ الْعَامَّةِ أَمَّا الْخَاصَّةُ فَالْوَقْفُ عَلَى النَّفْسِ لَا يَصِحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَمَنْ وَافَقَهُمْ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي مَكَانِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

{فتحُ الباري لابنِ حجر.}

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

_ كَيف حالُكم معَ القرآنِ؟! 📖

❤️ فائِدةٌ:


[ مقارنةٌ بين الصحيحَين مِن حيثُ إتقانِ الرواة ]

_ يتبين رجحانُ صحيحِ البخاري على صحيحِ مسلمٍ في هذا البابِ بعدةِ أمورٍ :⏬️

1️⃣- إن الذين انفرد البخاريُّ بالإخراجِ لهم دون مسلم أربعمائة وبضع وثلاثون رجلًا، المتكلم فيه بالضعف منهم "٨٠" رجلًا، والذين انفرد مسلم بالإخراج لهم دون البخاري "٦٢٠" رجلًا، المتكلم فيه بالضعف منهم "١٦٠" رجلًا، ولا شك أن التخريج عمّن لم يتكلم فيه أصلًا أولى مِن التخريج عمّن تكلم فيه وإن لم يكن ذلك الكلام قادحًا.


2️⃣- إن الذين انفرد بهم البخاريُّ ممّن تُكلم فيه لم يكثر مِن التخريج عنهم، وليس لواحد منهم نسخة كبيرة أخرجها كلها أو أكثرها إلا ترجمةَ عكرمة عن ابن عباس، بخلافِ مسلم فإنّه أخرج أكثر تلك النسخ؛ كأبي الزبير عن جابر، وسهيل عن أبيه، والعلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، وحماد بن سلمة عن ثابت، وغير ذلك.


3️⃣- إن الذين انفردَ بهم البخاريُّ ممّن تُكلم فيه أكثرهم من شيوخِه الذين لقيهم وجالسهم، وعرف أحوالَهم، واطلع على أحاديثِهم، وميّز جيدها مِن غيرِه، بخلاف مسلمٍ فإن مَن انفرد بتخريج حديثِه ممّن تكلم فيه أكثرهم ممّن تقدّم عصرُه مِن التابعين ومَن بعدهم، ولا شكّ أن المحدّث أعرف بحديثِ شيوخه دون غيرهم.


4️⃣- إن البخاريَّ يخرّج أحاديثَ الطبقةِ الأولى، وهي أعلى الطبقاتِ في الحفظِ والإتقان وطول الصحبةِ لمَن أخذوا عنه استيعابًا، وينتقي مِن أحاديثِ الطبقةِ الثانية التي هي دون الأولى في الصفات المذكورة، ومسلمٌ يخرّج حديثَ الطبقةِ الثانية استيعابًا، وفي أصلِ موضوعِ كتابِه، فكان البخاريُّ أقوى إسنادًا وأوثق رجالًا.

{ مِن بينِ السطورِ وراجع هذه المسائل في تدريبِ الراوي "١/ ١١٢، ١١٣"}

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ

❤️ فائِدةٌ:

_ " بحرُ الأسانيدِ للإمامِ الحافظِ الحسنِ بنِ أحمدَ السمرقنديِّ ت ٤٩١هـ"،
 فيه مائةُ ألفِ حديثٍ رتّبة وهذّبه، ويُقالُ : إنّه لم يقعُ في الإسلامِ مثله.

{ كشفُ الظنونِ ١/ ١٤٤}

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

❤️ فائِدةٌ:

_ عنايةُ الرواةِ البصريين والكوفيين بفقهِ الحديثِ أكثرُ مُن عنايتِهم بروايتِه ولهذا فربما يروون الحديثَ على غيرِ وجهِه مِن معنى يتبادر إلى أذهانِهم.

{ مِن بينِ السطور }

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

شرحٌ سُنن ابن ماجه ..

معلمة إسلامية،وموسوعةُ بحرٍ زاخر بتعاليم الإسلام ، ومطالبه.. كانت ديناً يُطلب سدادُه من علماء الإسلام ، وبقي ذلك الدين في زوايا الاختفاء، وإنْ كان في هذه الأمة المرحومة من قدَّم الكثير شرحًا لهذا الكتاب ، إلا أنها شروح لم تكتمل ، أوهي تعاليق يسيرة على مواضع منه ..

وحقق الله ذلك الفضل في هذا الزمان ، ومن مفاخر العصر : ما قام به شيخنا وأستاذنا العلم العلامة المتمكن في علم النقول والمعقول .. الشيخ محمد الأمين الهرري الشافعي ..
عالم بحر له التكمن في جميع آلة التأليف ، فأخرج هذا الشرح الكبير ، تعدادُ مجلداته : (26 مجلدًا ) مُسَمِّيًا إياه :
« مرشد ذوي الحجا والحاجة، إلى سُنن ابن ماجه »

ومن عجيب أخبار الشيخ في تأليفه لهذا السفر المبارك : أنَّ جمعه له جاء بعد كبر السن ، واستواء معارفه وعلومه الغاية القصوى ، فرأى فيما يرى النائم : أنك يا فلان لن تموت حتى تشرح سنن ابن ماجه ، وكان له ذلك رحمه الله ..

#امتاز هذا السفر المبارك في شرح سنن ابن ماجه بأمورٍ عدة :

منها أنه تصدَّى لإبراز المعاني ، وتفصيل أحوال رجال الإسناد ، مع ذكر الأحكام الشرعية، والمعاني اللغوية، والفوائد الصرفية، والنكات الحديثية بلغة سهلة ميسرة، حتى صار هذا الكتاب مما لا يستغني عنه عالم - فضلًا - عن طالب علم ..

لقد اعتنى هذا الشرح بدراسة أسانيد ابن ماجه دراسةً وافية، وترجم لكل عَلَمٍ منهم ترجمةً موجزة، وبيَّن حال الرواة جرحًا وتعديلاً، وذكر طبقاتهم من كتب هذا العلم ..

وشرح الأحاديث والأخبار كلمةُ كلمة، وبيَّن غريبها، ووضح مشكلها، وفصَّل مجملها، واعتنى أيضًا : بفقه الحديث، وما يُؤخذ منه في الأحكام، مع التحقيق في المسائل الخلافية، وأيد ذلك بذكر آراء العلماء وأدلتهم.

مع ذكر اختلاف الروايات من كتب السنة، وقارنها برواية ابن ماجه، واهتم أيضًا بتخريج الأحاديث والشواهد والمتابعات تخريجًا مُوسَّعًا بذكر من خرجها من الكتب الستة ..

وكذلك فقد ذيل بعض الأبواب بملحقات وفوائد وتنبيهات لا يستغني عنها طالب العلم ..
فصار هذا الشرح كأنه الجامع لشروح ابن ماجه السابقة؛ حيث ألَّف بينها، وجمع ما تفرق فيها، وقرَّب ما بعد عن متناول الأيدي ضمن هذا السفر المبارك النافع الجامع ..

فهذا الشرح : هو موسوعة علمية، لم يترك المؤلف شاردة ولا واردة إلا اقتنصها وقيدها، وأبرزها بعبارةٍ سهلةٍ ميسرة، لخص كلام الأكابر وأورد الغرر البواهر ..
وصدق قول القائل : (كم ترك الأولُ للآخِر) ..

الشيخ/حسن بن محمد الحملي اليماني

❤️ فائِدةٌ:

_ قالَ الشيخُ عبدالكريم الخضير- حفظَه الله- :

" المكثُ في المسجدِ بعدَ صلاةِ الصّبح إلى طلوعِ الشمسِ كان ديدن السَّلف؛ اقتداءً بفعلِ النبي ﷺ وكان شأنُ علماءِ الإسلامِ الأعلامِ، وشيخُ الإسلامِ كان يقولُ :«هذه غدوتي، لو لم أتغدَّ هذا الغداءَ؛ لسقطتْ قُواي»، فينبغي للمسلمِ ألّا يفَرّط في هذا الوقت، فهو وقتٌ مباركٌ، ووقتُ فراغِ بال..."

{شرحُ موطأِ الإمامِ مالك ٢/ ٩٩}

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.

❤️ فائِدةٌ:

_ عَلمَنا القرآنُ التدبُّر ليكون التدبُّر طريقَنا في قراءةِ أيِّ بابٍ من أبوابِ العلمِ.

{ أ. د. محمد محمد أبو موسى- أحسن الله إلينا وإليه}

| رَوضةُ أهلِ الحديثِ.