قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

@mohamdali17

Channel's geo and language: Iran, Persian

Category: not specified

🔸️🔶️ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ 🔶️🔸️
💠 موسوعة كلمات ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻼﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ #خذوا_ماشئتم_من_القناة_واتركوا_لنا_الدعاء

Related channels | Similar channels

Channel's geo and language

Iran, Persian

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

26 Nov, 10:01

دز قناتك هنا نرقيها لك الف عضوا بدون مقابل @ltai3ba

3 0 0

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

26 Nov, 08:48

📜 قصة وعبرة :

يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: كثيرًا ما كنتُ أسمعُ ابي يقول: اللهمّ اغفر لأبي الهيثم، اللهمّ ارحم أبا الهيثم، فقلت له: ومن أبو الهيثم يا أبتِ؟

فقال: رجلٌ من الأعراب لم أرَ وجهه..
الليلة التي سَبَقَت جَلدي وضعوني في زنزانة مظلمة فوكزني رجل وقال: أنتَ أحمد بن حنبل؟ قلت أجل، قال أتعرفني؟ قلتُ لا..

فقال:لقراءة المزيد إضغط هنا➠⤓

لقراءة المزيد إضغط هنا➠

➊لاضافة قناتك اضغط هنا➫

فوائد من كنوز التليجرام

5 0 0

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

26 Nov, 00:07

• فضل عدم الكثرة من الكلام •

◽عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ صَمَتَ نَجَا ) .
رواه الترمذي (٢٥٠١) ، وأحمد (٦٤٨١) ، والطبراني في "الكبير" (١١٣) ، وابن المبارك في "الزهد" (٣٨٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٦٢٩) .

▫ومعنى الحديث أن الصمت سبب للنجاة ، فمن صمت نجا من آفات اللسان ، وآفات اللسان غير محصورة ، فكان سبيل النجاة والفلاح للعبد الناصح لنفسه أن يتأمل كلامه قبل أن يقوله ، فإن كان فيه خير ، تكلم به ؛ وإلا ففي الصمت منجاة من الإثم ، ومن مغبات جرائر اللسان ؛ وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ) . رواه البخاري (٦٠١٩) ، ومسلم (٤٨) .

❍ قال ابن عبد البر رحمه الله :
" الْكَلَام بِالْخَيْرِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَأَعْمَالِ الْبِرِّ أَفْضَلُ مِنَ الصَّمْتِ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ بِالْحَقِّ كُلُّهُ وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ وَمَا كَانَ مِثْلَهُ ، وَإِنَّمَا الصَّمْتُ الْمَحْمُودُ الصَّمْتُ عَنِ الْبَاطِلِ .
" انتهى من التمهيد (٢٢/ ٢٠) .

172 1 1

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

25 Nov, 18:36

• حكم الكلام أثناء الطعام •

◽روى البخاري (٣٣٤٠) ومسلم (١٩٤) واللفظ له عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بِلَحْمٍ ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ : ( أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ... ) ثم ذكر حديث الشفاعة الطويل .

◽وفي صحيح مسلم (٢٠٥٢) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ أَهْلَهُ الْأُدُمَ ، فَقَالُوا: مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ .
فَدَعَا بِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ بِهِ وَيَقُولُ: ( نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ ، نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ ) .

❍ قال النووي: " وَفِيهِ اِسْتِحْبَاب الْحَدِيث عَلَى الْأَكْل تَأْنِيسًا لِلْآكِلِينَ" . انتهى من "شرح صحيح مسلم"(١٤/٧) .

▫وتأنيس الآكلين ، الذي ذكره الإمام النووي رحمه الله هنا ، هو أمر معروف شائع عند العرب : أنه من تمام القرى والكرم : محادثة الآكلين ، لا سيما الضيوف .

▫قال الشاعر :

وَرُبَّ ضَيفٍ طَرَقَ الحَيَّ سُرى

صادَفَ زاداً وَحَديثاً ما اِشتَهى

إِنَّ الحَديثَ طَرَفٌ مِنَ القِرى .

❍ قال ابن القيم : " وكان يتحدث على طعامه كما تقدم في حديث الخل ، وكما قال لربيبه عمر بن أبي سلمة وهو يؤاكله : ( سم الله وكل مما يليك ) " . انتهى "زاد المعاد " (٢/٣٦٦) .

▫ففي هذه الأحاديث دلالة على إباحة الكلام أثناء الطعام ، وما يروى من أحاديث فيها الأمر بالحديث على الطعام أو النهي عنه فلا يصح منها شيء .

❍ قال الحافظ السخاوي: " لا أعلم فيه شيئاً ، نفيا ولا إثباتا " . انتهى "المقاصد الحسنة " صـ (٥١٠) .

❍ وقال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: " الكلام على الطعام كالكلام على غير الطعام ؛ حسنه حسن ، وقبيحه قبيح " . انتهى من " سلسلة الهدى والنور " شريط رقم (١٥/١) .

371 1 2

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

24 Nov, 21:54

📥 أفضل طريقة لتثبيت القرآن.... انقر هنا لمعرفتها و للإنضمام.....

32 0 0

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

24 Nov, 00:07

دز قناتك هنا و نرقيها الف عضو بدون مقابل :
@z_e_1_x

32 0 0

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

23 Nov, 14:55

• من السُنَّة الإسراع في المشي! •

▫كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقَدِّر قيمة الوقت، ويحرص على المحافظة عليه، إلى الدرجة التي كان يحبُّ فيها الإسراع في المشي؛ وذلك حتى يحافظ على كل لحظة في حياته، وقد شرح لنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه طريقة مشيه صلى الله عليه وسلم، فقال :
◽ كما روى الترمذي، وقال الألباني: صحيح-: «إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ» .

▫والتكفِّي هو التمايل إلى الأمام، وينحطُّ أي يسقط، والصبب هو الموضع المنحدر من الأرض، فتُصبح طريقة مشية الرسول صلى الله عليه وسلم كأنه ينزل مسرعًا من جبل مثلاً، ولا يتنافى هذا مع الوقار أو السكينة؛ حيث إن هذا الإسراع إسراع نسبي يُحَقِّق الاختصار في الوقت دون الإرهاق في الحركة، وهو لا شكَّ أقلُّ من الجري أو الهرولة؛
لأن عليًّا رضي الله عنه كان يصف المشي تحديدًا بقوله: "إِذَا مَشَى". فلنحرص على هذه الجديَّة في المشي، ولْنحافظ على كل دقيقة من أعمارنا، فإن اللحظة التي تمرُّ لا تعود إلى يوم القيامة .

656 1 5

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

23 Nov, 06:44

🔥🔥🔥شااااهد فطايس الاحتلال 😉😂🔥🔥🔥❤️‍🔥🔥
https://t.me/addlist/s64XA_kx05YyYTUy

صور الفطايس😂🔥🔥🔥

39 0 1

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

20 Nov, 16:00

sticker.webp

42.1Kb

152 0 2

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

20 Nov, 15:59

آية قطعت أصول الشّرك

قَـالَ الله تَعَالـى : ﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِير وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ﴾ [سبأ :23-22]

✍ قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ:

وَجْهَ البَيَانِ فِي هَذِهِ الآيَةِ الكَرَيمَة :

فالمشرك إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع، والنفع لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع:

(❶) - إما مالك لما يريد عابده منه.

(❷) - فإن لم يكن مالكا كان شريكًا في المُلك.

(❸) - فإن لم يكن شريكٕا له كان له معينًا وظهيرًا.

(❹) - فإن لم يكن معينًا ولا ظهيرًا كان شفيعًا عنده.

فنفى سبحانه المراتب الأربع نفيًا مُتَرَتِّبًا، منتقلًا من الأدنى إلى ما دونه،

فنفى الملك ، والشركة ، والمظاهرة ، والشفاعة التي يظنها المشرك ، وأثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك، وهي الشفاعة بإذنه.

فكفى بهذه الآية نورًا ، وبرهانًا ونجاة ، وتجريدًا للتوحيد ، وقطعًا لأصول الشرك وموادِّه لمن عقلها".

📚 مدارج السالكين (343/1)

158 0 6

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

20 Nov, 15:59

sticker.webp

21.9Kb

112 0 2

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

19 Nov, 21:03

شر الشيطان

✍️قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ
-رَحِـمَهُ الله- :

ينحصر شر [ الشيطان ] في ستة أنجاس لايزال بإبن آدم حتى ينال منه أو أكثر ..

(❶)• الشر الأول :
شر الكفر والشرك ومعاداة الله ورسوله فإذا ظفر بذلك من ابن آدم برد دينه ..

(❷)• الشر الثاني :
وهي البدعة وهي أحب إليه من الفسوق والمعاصي ..

(❸)• الشر الثالث :
فإن عجز الشيطان من العبد وكان العبد ممن سبقت له من الله موهبة السنة ومعاداة أهل البدع والضلال نقله إلى المرتبة الثالثة من الشر وهي الكبائر على اختلاف أنواعها ..

(❹)• الشر الرابع :
وهي الصغائر التي إذا اجتمعت فربما أهلكت صاحبها ..

(❺)• الشر الخامس :
إشغاله بالمباحات التي لا ثواب فيها ولا عقاب ..

(➏)•ا لشر السادس :
بأن يشغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه ليزيح عنه الفضيلة ..

📓[ الفوائد : صـ (٢/٧٩٩) ]

724 1 5

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

19 Nov, 21:03

sticker.webp

38.7Kb

526 1 2

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

19 Nov, 00:18

رسائل_تهم_المرأة_المسلمة_للشيخ_عبد_الرزاق_البدر_حفظه_الله_1.pdf

4.1Mb

رسائل تهم المرأة المسلمة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .pdf

508 1 3

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

18 Nov, 20:12

00:21

Video is unavailable for watching

Show in Telegram

إنْ وَجدتُمُ هُنا مَايُنير عَتمة عَابرٍ فَانشُروا القَناة، لعلَّه يَنتَفِعُ بِها عبدٌ غَافِل أو يَزدَاد بِها مُؤمنٌ ثبَاتًا!

- كَتبَ الله لكُم الأجرَ والمَثوبَة.

جزى الله خيراً من أحسن بنا الظن ونشر قناتنا.

84 0 1

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

17 Nov, 20:19

فائدة للشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد البدر حفظهما الله تعالى.

لكن انتبه هنا لفائدة؛ ألا وهي أنه:

ما من مرّة تخرج فيها من بيتك، إلّا والشَّيْطان قاعد عند بيتك ينتظر خروجك!!

كلّ مرّة! كلّ مرّة تخرج فيها من بيتك، هناك شيطان عند بيتك، ليس له عمل إلّا انتظار خروجك، ومهمّته معروفة، ومطلبه معروف، ومعه أعوان.

فإذا قلت:
«بِسْم اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ».
كُفيت شرّه وشرّ أعوانه، والتفت هذا الشَّيْطان إلى أعوانه وإخوانه ويأَّسَهم من هذا الرّجل.

قَالَ: «كيف لك برجل قد هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟!»

ولهذا ما ينبغي للمسلم أَنْ يحرم نفسه من هذا الخير العظيم، والفضل العميم، أن يأتي بهذا الذّكر المبارك:
«بِسْم اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ».

📖شرح الوابل الصيب | الدرس رقم: (22).

381 0 1

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

17 Nov, 20:19

sticker.webp

42.6Kb

61 0 0

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

17 Nov, 16:20

•••
قاوِم فراغك بمَا ينفع، ولا تجَعل برامج التواصل وغيرها مَلاذك الوحيد في وحدتكَ فإن الفراغ بَاب بلاء ومُفتاح كل فِتنة، فـ احذَر!

196 0 2

قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

17 Nov, 15:46

( تفسير (أعلم) ب( عالم).

جرى بعض المفسرين على تفسير ( أعلم) في القرآن الكريم ب( عالم)
كما في قوله تعالى:{ وربُّك أعلم بمن في السموات والأرض}

وحجتهم: أن ( أعلم) اسم تفضيل، وهو يقتضي اشتراك المفضّل والمفضّل عليه، وهذا لا يجوز بالنسبة لله.

ولكن يقال: إن( أعلم) يراد بها معناها الحقيقي. لأن الله تعالى عبّر بها عن نفسه.
ولأن ( أعلم) مقتضاه أن لا يساويه أحدٌ في هذا العلم، فهو أعلم من كل عالم، وهذا أكمل من تفسيرها ب( عالم).
واللغة العربية بالنسبة لاسم التفضيل تمنع المشاركة فيما دل عليه، بخلاف اسم الفاعل فإنها لا تمنع المساواة في الوصف.

وانظر:" شرح العقيدة الواسطية" لابن عثيمين(١٣٢/١).

700 1 3