‍ ✅ در پاسخ وهابی میگوییم: اولا از این مطلب هیچی ثابت نمیشه ؛ شما قاعده الزام رو یادبگیرید هر مطلبي كه در كتب اهل سنت باشد ، براي شما حجت است برای شیعه ارزشی ندارد ثانیا اینروایت قطعا دروغ است زيرا در تعارض با روايت بخاري است كه مي‌گويد اميرمومنان تا بعد از شهادت فاطمه زهرا بيعت نكردند بعد چطور قابل جمع هست فقط ادعایی کردی که از اثبات آن عاجز ماندی ۶ ماه کجا یک روز کجا❗️ ثالثا طبق قاعده رجالی اهل سنت در تعارضات روایات صحیحین مقدم هستند لذا اینجاهم روایت صحیح بخاری بیعت ۶ ماه بعد مقدم است :

🔹 (وَ) يُرَجِّحُ (الشَّيْخَانِ) أَيْ: مَا اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى رِوَايَتِهِ فِي كِتَابَيْهِمَا (عَلَى) مَا فِي كُتُبِ (غَيْرِهِمَا) مِنْ الْمُحَدِّثِينَ؛ لِأَنَّهُمَا أَصَحُّ الْكُتُبِ بَعْدَ الْقُرْآنِ، لِاتِّفَاقِ الْأُمَّةِ عَلَى تَلَقِّيهِمَا بِالْقَبُولِ حَتَّى قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ الصَّلَاحِ، وَالْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ: إنَّ مَا فِيهِمَا مَقْطُوعٌ بِصِحَّتِهِ.

🔸 شيخان (بخارى و مسلم) ترجيح داده مى‌شوند؛ يعنى آنچه را بخارى و مسلم بر روايت آنها در اين دو كتابش اتفاق دارند بر كتاب هاى غير آنان از محدثان ديگر ترجيح دارند؛ چرا كه اين دو كتاب صحيح ترين كتابها پس از قرآن هستند؛ زيرا امت قبول آنها اتفاق نظر دارند. تا جايى‌كه شيخ تقى الدين و ابن صلاح و استاد ابو اسحاق گفته‌اند: آنچه در اين دو كتاب آمده صحت شان قطعى است.

📚الفتوحي الحنبلي، محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي المعروف بابن النجار (متوفاى972 هـ)، شرح الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير أو المختبر المبتكر شرح المختصر في أصول الفقه، ج4، ص651، تحقيق: د. محمد، د. نزيه حماد، ناشر: جامعة أم القرى - معهد البحوث العلمية، الطبعة: الثانية1413 هـ

⤵️ رابعا حتی بیعت شش ماه در صحیح بخاری هم برای ما شیعیان حجت نمیباشد اعتقاد شیعه اینست که امیرالمومنین علی علیه السلام یکساعت هم بیعت نکرده حتی عایشه هم صراحتا میگوید امیرالمومنین علی علیه السلام اصلا بیعت نکردتمام بنی هاشم که عباس و دیگران نیز در جمع آنها بودند بیعت نکردند قطعا عایشه از بقیه نسبت به این قضیه آگاهتر بوده

🌐https://t.me/menhajol_beda/24507

💠حتی علمای اهل تسنن این شبهات رو قبول نکردند و همان حدیث عایشه در صحیحین بخاری و مسلم را قبول کرده اندهمانند ابن اثیر جزری که چنین میگوید :

🔸وكان عمر بن الخطاب أول من بايعه ، وكانت بَيْعَته في السَّقيفة يوم وفاة رسول الله صلی الله عليه وسلّم ثم كانت بيعة العامة في الغَدِ . وتخلف عن بيعته : عَلِيُّ ، وبنو هاشم ، والزُّبَيْر بن العَوَّام ، وخالد بن سعيد بن العاص ، وسَعْدُ بن عُبَادة الأنصاري . ثم إن الجميع بايعوا بعد موت فاطمةَ بنتِ رسول الله صلی الله عليه وسلّم إلا سَعْدَ بن عُبَادة ، فإنه لم يبايع أحداً إلی أن مات . 👈🏾وكانت بيعتهم بعد ستة أشهر علی القول الصحيح👉🏾 و قیل غیر ذلک

🔹اولین کسی که با ابی بکر بیعت کرد عمر بن خطاب بود و بیعت او در سقیفه در روز رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله بود و سپس (بیعت بعدی او ) در فردای آن روز در بیعت عمومی بود . 👈علی و (همه )بنی هاشم و زبیر بن عوام و خالد بن سعید و سعد بن عباده از بیعت با ابی بکر تخلف ورزیده و سپس همه آنها بعد از رحلت فاطمه دختر رسول الله صلی الله علیه و آله با ابی بکر بیعت کردند الا سعد بن عباده . زیرا او تا وقتی از دنیا رفت با هیچکس بیعت نکرد . و بیعت آنها ( علی و بنی هاشم و زبیر و ... )👈🏽 بنابر بر نقل صحیح بعد از 6 ماه بود 👉🏾و غیر از این نیز بیان شده.

📚أسد الغابة في معرفة الصحابة ، ج 3 ص 339 ، اسم المؤلف:  عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري الوفاة: 630هـ ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1996 م ، الطبعة : الأولی ، تحقيق : عادل أحمد الرفاعي

✅بنابراین طبق تصریح علمای اهل سنت1⃣ اولاً امیرالمومنین علیه السلام از همان اول با ابی بکر بیعت نکردند پس این ادعاهای مطرح شده توسط مولوی مخالف روایات صحیح بخاری هست که اهلسنت صحیح دانسته اند یعنی بیعت یعد ۶ ماه 2⃣ ثانیا تا زمانی که حضرت زهرا سلام الله علیها زنده بودندامیرالمومنین علیه السلام بیعت نکردند.3⃣ثالثا این عدم بیعت با ابی بکر تا 6 ماه به طول انجامید 4⃣ رابعا ودر نتیجه قول صحیح اهل تسنن بر این است که امیرالمومنین علیه السلام تا مدت 6 ماه و تا زمانی که حضرت زهرا سلام الله علیها در قید حیات بودند با ابی بکر بیعت نکردند و این دقیقا همان سخن عایشه است.