Type to search
Advanced channel search

TGStat Bot

Bot to get channel statistics without leaving Telegram
img
ad

SearcheeBot

Your guide in the world of telegram channels
img
ad

Telegram Analytics

Subscribe to stay informed about TGStat news.
img
ad

TGAlertsBot

Monitoring of keywords in channels and chats
img
ad

سَبع المَثانی

@hou786
Channel's geo and language: Iran, Persian
Category: Other

هو
اطوار سبعه قلبیه که نام او را سبع المثانی نیز گفته اند طور لطافت عالم الهی است که معنی این صورت جسم ظاهر است.

نوشته های شخصی:
@kutasthaa
اینستاگرام:
instagram.com/sabalmasani

Related channels  |  Similar channels
Channel's geo and language
Iran, Persian
Category
Other
Statistics
Is this your channel? Confirm Канал в реестре блогеров РКН? Confirm Channel history
Posts filter

سَبع المَثانی

9 Dec, 23:22

Open in Telegram Share Report
تألیفات ما اعم از این کتاب و سایر کتابهایمان ، از شیوه تألیف متعارف تبعیت نمی کند و خود نیز مانند نوع مؤلفان نیستم. زیرا هر مؤلفی تحت اختیار خودش است و هرچه بخواهد را القا می کند و هرچه بخواهد را بیان می دارد.. ما در تألیفاتمان چنین نیستیم ، ابتدا قلبم بر باب حضرت الهی معتکف و مراقب گشایش آن در است. در این حالت قلبم فقیر و خالی از علم است‌ ، هنگامی که از ورای آن پرده امری بر قلبم ظهور می کند به امتثال آن مبادرت ورزیده مطابق حدی که مقرر شده به تألیف آن می پردازم.

شیخ محیی الدین بن عربی
فتوحات مکیه ، جلد ۱ ، صفحه ۱۵۹

@hou786


کانال کتابِ تصوف:

https://t.me/KetabTasavof
کتاب تصوف
تأملی در بیکرانگیِ تصوف وعرفان اسلامی ،در کتابِ تصوف . با ختم صلوات صراحی گردان این میخانه باشید Recite a Salavat and forward it. لینک کانال را برای سایرین ارسال کنید تا دوست داران تصوف و عرفان اسلامی از آن استفاده نمایند و در این کار خیر سهیم باشید...
880 0 14
سَبع المَثانی

28 Nov, 17:36

Open in Telegram Share Report
در اواسط حال سالک ، پیر عشق و ولی الهی اگر مصلحت داند ، ذکر سالک را بدل به کلمه جلاله که "الله" است می فرماید. در اواخر احوال ذکر سالک را [مشایخ] مبدل به کلمه " هو " می نمایند ، و اغلب آن که این دو ذکر بیخود از قلب سالک بر زند ، آن وقت پیر عشق او را مأمور فرماید و در اوایل احوال شخص سالک می باید آنقدر ذکر مذکور را به لسان بگوید که مؤثر در قلب گردد ، تا ذکر قلبی شود و قلب بدون مشارکت زبان ذاکر گردد در حالت خواب و بیدار شدن از خواب ، و اگر کمال ذکر لسانی به این مرتبه رسید ، می باید مراقب شود قلب را به ذکر خفی قلبی و عزل نماید لسان را از ذکر تا آنکه قلب او مستغرق گردد در ذکر الهی و غایب شود سالک از حواس ظاهره خود ، و خلع نماید بدن را و مشاهده نماید ملکوت باطنیه را به بصیرت قلب خود و آیات قلبیه خود را مشاهده کند.

قوائم الأنوار و طوالع الأسرار ، خاتمة الکتاب ، صفحه ۷۰۳
میرزا ابوالقاسم راز شیرازی ذَهَبی

@hou786
1.9k 0 53
سَبع المَثانی

16 Nov, 10:29

Open in Telegram Share Report
برای مرید رابطهٔ شیخ خود که تلقین ذکر از او یافته باشد از ذکر نافع و مفید تر است ، چه مرشد واسطهٔ وصول مرید است به جانب قدس الهی ، و آن صورت [شیخ] که به عین باطن مشاهده می شود روحانیت اوست ، مرید در وقت رؤیت ‌باید پیشانی او را ناظر باشد ، چه در میان ابروی شیخ علی الدوام چون چشمهٔ خورشید نور متلألی است.

نسخه خطی گلشن معرفت ، جلد ۲

@hou786
2.6k 0 34
سَبع المَثانی

4 Nov, 00:06

Open in Telegram Share Report
حضرت وحیدالاولیاء فرمود از اول طور اول تا سوم انوار و شهر های عشق که هفت شهر است رد و گذری به سالک نشان می دهند و تشویق می نمایند که تو به این هفت شهر خواهی رسید. تا زمانی که به توفیق و فضل الهی به طور چهارم دل برسد و مخلِص ، مخلَص و از خطرات ایمن گردد و در آن مقام عالی متمکن گردد. ولی در این مقام ولی است [ولکن] کامل مکمل و اکمل نیست تا زمانی که به طور و شهر هفتم برسد و متمکن گردد.

اوصاف الأتقیاء صفحه ۸۳
میرزا ابوالحسن حافظ الکتب (معاون الفقراء)

@hou786
3.3k 0 39
سَبع المَثانی

15 Oct, 09:05

Open in Telegram Share Report
در حین تجلیات اسمائیه و ذاتیه بسیار می باشد در یک تجلی سالک هزار سال و ده هزار سال و صد هزار سال مانده پرورش می یابد و چون از آن حال باز آید یک ساعت نجومی بیشتر یا کمتر بیش نیست و این حال را طی الزمان می گویند.

رشیدالدین محمد بیدوازی
اسطر غیبیه / در توضیح دوایر جامعه رافعه و ضمایر عونیه کَونیه

@hou786
4.2k 0 61
سَبع المَثانی

3 Oct, 20:37

Open in Telegram Share Report
متوسطان از اولیاء در بریدن از خلق و مجاهدات بدنی کوشش فراوان دارند ولی کاملان به هیچ جهتی از جهات تمایل پیدا نمی کنند بلکه حق هر مرتبه را به تمامه بجا می آورند، پس آنان در عالم طبیعت  کاملان ؛ و در مراتب روحی هم کاملانند ، مانند پروردگارشان که خلقت هر چیری را به تمامه عطا فرمود ، لذا نه طبیعت و نه روحانیت بر آنان غلبه نمی کند و غیر ایشان یا روحانیت مغلوب و طبیعت مستهلک داشته و یا طبیعت مغلوب و روحانیت مستهلک دارند.

شیخ صدرالدین قونوی
نفحات الهیه ، صفحه ۹۷

@hou786
4.2k 0 48
سَبع المَثانی

26 Sep, 00:47

Open in Telegram Share Report
آغاز خلق هَباء بود و نخستین موجود در آن ، حقیقت محمدیه رحمانیه بود که موصوف به استوای بر عرش رحمانی می باشد.. و نزدیکترین چیز بدان از جهت قبول در آن هَباء ، جز حقیقت محمدی که به نام عقل اول نامیده شده نمی باشد.. و در هَباء عین او و عین عالم -از تجلیش- پدیدار گشت ، و نزدیکترین فرد به او علی بن ابی طالب -امام العالم و سر الانبیا اجمعین- بود.

شیخ محیی الدین بن عربی
فتوحات مکیه ، باب ششم ، در معرفت آغاز روحانی

@hou786
4.5k 0 59
سَبع المَثانی

23 Sep, 14:16

Open in Telegram Share Report
ترجیح و برتری دادن مشایخ - بعضی بر بعض دیگر - بر تلمیذان و مریدان حرام است.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۱۹۴

@hou786
4.3k 1 30
سَبع المَثانی

21 Sep, 18:00

Open in Telegram Share Report
داخل شدن اهل معرفت در این عالم [ملکوت] به ارواح و نفوس ایشان است نه به اجسام یعنی به خلع بدن داخل می شوند در این عالم و می گویند در این عالم مداین و شهر های بسیار است که احصاء نمی شوند، بعضی از آن ها مسمی است به مداین نور که داخل نمی شود در آن ها مگر هر مصطفی و برگزیده از انبیاء و اوصیاء و اولیای ایشان.

میرزا ابوالقاسم راز شیرازی ذهبی
طباشیر الحکمه ، صفحه ۲۱۳

@hou786
4.2k 0 27
سَبع المَثانی

13 Sep, 21:21

Open in Telegram Share Report
اگر يكى- دو بار خلع بدن براى شما پيش آيد براى شما خيلى چيزها روشن می شود ، و [سبب] انتقالات و تمثلات و [شنیدن] حرف های غیبی می‌ شود. و چشم بسته جهان را روشن می بیند و صحنه هایی از آفتاب و برق و.. می بینید. این ها را به گزاف نمی گوییم اگر چند بار پیش آید و راه بیفتید معلوم می شود.

استاد علامه حسن زاده آملی
شرح فارسی اسفار ، جلد سوم ، صفحه ۶۷۵

@hou786
4.5k 0 68
سَبع المَثانی

13 Sep, 21:16

Open in Telegram Share Report
هرکس سخن ما را در مورد انوار تصدیق نکند بر اوست که دست به ریاضات زند و خدمت اصحاب مشاهده کند ، امید است که حالت جذبه ای به او روی آورد و او را برباید تا نور درخشنده را در عالم جبروت ببیند و حقایق ملکوتی و نورهایی را که افلاطون و دیگران مشاهده کردند رؤیت نماید.

مجموعه مصنفات،جلد ۲ صفحه ۱۵۲
شیخ شهاب الدین سهروردی

@hou786
4k 0 38
سَبع المَثانی

28 Aug, 02:44

Open in Telegram Share Report
لازم است بر اكابر اين طريقت كه در ستر احوال می كوشند ، ترک رياضتی كه در نظر عوام عظيم القدر است ، و باعث قبول خلق است ، و مستلزم شهرت است ، كه متضمن آفت است ، و مثمر شرارت ، نمايند. نزد فقير گرسنگی های دور و دراز ، از مراعات حد اعتدال در مأكولات ، بسيار آسان است ، و يسر تمام دارد. و می یابد كه رياضت مراعات توسط حال ، از رياضت كثرت جوع زياده است. حضرت والد بزرگوار قدس می فرمودند كه : در علم سلوک رساله ای ديده ام ، كه در آن جا نوشته كه: در مأكولات مراعات اعتدال نمودن ، و حد وسط نگاهداشتن ، در وصول به مطلوب كافی است.

مکتوبات ربانی ، دفتر اول ، مکتوب ۳۱۳

@hou786
4.5k 0 31
سَبع المَثانی

27 Aug, 01:40

Open in Telegram Share Report
از طریق تمرین و تجربه عملی است که موفقیت به دست می آید ، از طریق تمرین و‌ تجربهٔ عملی است که شخص به آزادی و رهایی می رسد. آگاهی کامل و واقعی از طریق تمرین و تجربهٔ عملی کسب می شود. از طریق تمرین و تجربهٔ عملی است که شخص می تواند به قدرتی برسد و به وسیلهٔ این قدرت صرفا با اراده کردن ، به هر مکان و هرجا بخواهد منتقل شود.

Siva samhita IV 9-11 , hata yoga p.47

@hou786
4.7k 0 27
سَبع المَثانی

18 Aug, 19:23

Open in Telegram Share Report
هر وقت مطلبی علمی برایم مشکل میشد ، به محضر حضرت وحیدالاولیاء می رفتم و وی با یک نگاهش آن را می آموخت و حل می کرد.

میرزا محمد علی حکیم
لطائف العرفان ، جلد دوم ، صفحه ۷۳

@hou786
4.9k 0 36
سَبع المَثانی

10 Aug, 13:13

Open in Telegram Share Report
مردان الهی از هم صحبتی جنّیان می گریزند -گریختنی شدیدتر از مردمان- زیرا هم صحبتی با آنان باعث تکبّری بر غیر و تحقیری نسبت به آن کس که ارتباطی با آنان ندارد ، می شود. ما جماعتی که با جنیّان صحبت داشته اند را دیده ایم و با اینکه اهل عبادت و اجتهاد بودند ولی از جهت آنان (جنیّان) اندکی علم به خدا برایشان حاصل نشده و در آنان تکبر دیده ایم.

شیخ محیی الدین عربی
فتوحات مکیه ، باب۵۱ : معرفت اهل ورع

@hou787
5.5k 0 73
سَبع المَثانی

3 Aug, 16:37

Open in Telegram Share Report
سالک صادق پس از صفای کامل صاحب بصیرت قلبیه گشته حقایق اشیاء را به صور مناسبه دیده و انوار رنگارنگ غیبیه را گاه در پیش رو و اطرافش و گاه از کثرت صفا از قلب خودش گاه به چشم باطنی گاهی هم به چشم ظاهری ساطع و متلألأ می بیند.

رساله سؤال و جواب صفحه ۳۱
صفیرالعارفین پرویز خان سلماسی ذَهَبی

@hou786
5.3k 0 32
سَبع المَثانی

27 Jul, 12:53

Open in Telegram Share Report
عالمی بی نهایت از نور سفید ، نور نهایت ملکوت علوی است و تجلی به همین رنگ ، علامت کمال تجلیهٔ روح است

سید محمد نوربخش
رسائل نوربخشیه ، رساله نوریه ، صفحه ۱۵۴

@hou786
5.5k 0 38
سَبع المَثانی

27 Jul, 12:51

Open in Telegram Share Report
عالمی بی نهایت از نور سیاه ، نور جبروت است و تجلی به همین رنگ ، علامت کمال تجلیهٔ خفی است از کثرت ما سوی الله.

سید محمد نوربخش
رسائل نوربخشیه ، رساله نوریه ، صفحه ۱۵۴

@hou786
5.3k 0 40
سَبع المَثانی

12 Jul, 01:03

Open in Telegram Share Report
هر وقت ذکر مصیبت می شود صورت مبارک جناب سیدالشهداء سلام الله علیه و آله برای من ظاهر می شد و رقت زیاد دست می داد... [روزی در ایام محرم] صورت صاحب ولایت [امام علی بن ابی طالب] ظاهر شد... بعد صورت مبارک تغییر کرد به صورت مبارک سیدالشهداء سلام الله علیه و آله و فرمودند کیست که بر من غریب گریه کند.

رساله نورالهدایا یا مصحف فاطمی صفحه ۸۱
بی بی بهشتی (فرزند میرزا ابوالقاسم راز شیرازی ذهبی)

-مرثیه حافظ حمید از ذاکران و مداحان طریقت خلوتیه و مولویه در رثای حضرت سیدالشهداء علیه السلام: چون چشمان شهلای حسین علیه السلام بر کربلا افتاد ، لرزه بر اندام کائنات افتاد و گفتند ای وای حسین...

@hou786
5.7k 0 76
سَبع المَثانی

5 Jul, 02:23

Open in Telegram Share Report
تألیفات ما اعم از این کتاب و سایر کتابهایمان ، از شیوه تألیف متعارف تبعیت نمی کند و خود نیز مانند نوع مؤلفان نیستم. زیرا هر مؤلفی تحت اختیار خودش است و هرچه بخواهد را القا می کند و هرچه بخواهد را بیان می دارد.. ما در تألیفاتمان چنین نیستیم ، ابتدا قلبم بر باب حضرت الهی معتکف و مراقب گشایش آن در است. در این حالت قلبم فقیر و خالی از علم است‌ ، هنگامی که از ورای آن پرده امری بر قلبم ظهور می کند به امتثال آن مبادرت ورزیده مطابق حدی که مقرر شده به تألیف آن می پردازم.

شیخ محیی الدین بن عربی
فتوحات مکیه ، جلد ۱ ، صفحه ۱۵۹

@hou786
4.8k 0 44
20 last posts shown.