از طرفی اگر در حیطه کتاب درسی بخواهیم واضح تر به این سوال پاسخ بدهیم ، می توان از اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت بهره گرفت ...
ملاصدرا در این باره میگوید آنچه عینیت دارد و عالم را پر کرده است چیزی نیست جز وجود...
پس انسان و کوه و دریا و..که از انها به ماهیات یاد میشد( در حکمت مشایی).......چی هستند ؟ از نظر ملاصدرا این مفاهیم صرفا نام هایی هستند که برای نامگذاری وجودات بکار میروند و گرنه اینها امور مجازی و به تبع وجود در ذهن ما منعکس میشوند( نه انتزاع) در نتیجه اگر دقیق نگاه کنیم هیچ بهره ای از وجود ندارند....ملاصدرا بر همین اساس بعدها نظریه وحدت حقیقت وجود را مطرح میکند...
وجود اندر کمال خویش جاری است
تعین ها اموری اعتباری است
ملاصدرا در این باره میگوید آنچه عینیت دارد و عالم را پر کرده است چیزی نیست جز وجود...
پس انسان و کوه و دریا و..که از انها به ماهیات یاد میشد( در حکمت مشایی).......چی هستند ؟ از نظر ملاصدرا این مفاهیم صرفا نام هایی هستند که برای نامگذاری وجودات بکار میروند و گرنه اینها امور مجازی و به تبع وجود در ذهن ما منعکس میشوند( نه انتزاع) در نتیجه اگر دقیق نگاه کنیم هیچ بهره ای از وجود ندارند....ملاصدرا بر همین اساس بعدها نظریه وحدت حقیقت وجود را مطرح میکند...
وجود اندر کمال خویش جاری است
تعین ها اموری اعتباری است