🥀جمال اللغة العربية🥀

جموع أيام الأسبوع:

السبتِ: سُبُوت وأسبُت.

الأحد: آحاد.

الاثنين: لا يُجمع لأنه مثنى، فإذا بنيتَه للواحد جمعته على "أثانين".

الثلاثاء: ثلاثاوات.

الأربعاء: أربعاوات.

الخميس: أخمِساء وأخمِسة.

الجمعة: جُمَع وجُمُعات.

👇 درر_لغوية

👈 يقولون: عزلت من الغنم أمَّهات الأولاد. وذلك غلط،

👈. إنما يقال: أمّهات لبنات آدم خاصةً، فأما البهائم فإنه يقال فيها: أُمّات بغير هاء.

🗯 قال الشاعر:

كانتْ هَجائِنُ مالِكٍ ومُحَرَّقٍ … أُمّاتهنَّ وطَرْقُهنّ فَحيلا

الصفدي

👈احذر 🚫 لا تقل غني عن التعريف لأي أحد، هذه تقال فقط لله الأحد الفرد الصمد

•┈┈••••○○❁🌷❁○○•••

🗯• قــ✑ــال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : 👇

« أحب أن أنبه إلى أنه جاء في كلمة أخى أو في مقدمة أخي أنني غنيٌ عن التعريف وهذه الكلمة لا أرضاها وليس أحد من الخلق غني عن التعريف بل الغني هو الله عز وجل الذي له في كل شيء آية تدل على أنه واحد
نعم لو قال القائل : وهو الذي تعرفونه أو وهو من تعرفونه و ما أشبه ذلك فلا حرج» اهـ

المصــ📋ــدر :【« حوار عبر الهاتف حول مسائل الإيمان وجنس العمل والإرجاء المنسوب للشيخ الألباني»】


╭┈──── ••⇣⇣🌹🌿
╰┈➢

🗯 • وقال ابن عثيمين كذلك رحمه الله :👇

👈• أرى أن لا يقوله أحد، لأنه إذا قال غني عن التعريف معناه أنه يعرفه كل أحد، وهذا كذب، فهل منكم أحد يعرفه كل أحد؟ أجيبوا يا جماعة؟ لا، ما في شك، لا ليس كل أحد واحد منا يعرفه كل أحد، مهما بلغ الإنسان من الشهرة بين الناس فإنه لا يمكن أن يكون غنيا عن التعريف.

👈• فلذلك نقول : لا تقال هذه الكلمة، والذي رفع صوته ويقول حتى الرسول نقول
إذا جاء الرسول عليه الصلاة والسلام إلى هنا قلنا إنه غني عن التعريف، مع أن الرسول عليه الصلاة والسلام يجهله كثير من الناس، هل كل أحد من الناس يعرفون محمدا عليه الصلاة والسلام، لا ما كل أحد، الذين لم تبلغهم رسالته لا يعرفونه.
والناس إنما يأتون بهذه الكلمة من أجل مدح من يقولونها فيه.

👈• وعلى هذا فتكون هي كذبا وفيها غلو ومجازفة، وإذا أردت أن تمدح شخصا فامدحه بما فيه ولا تتجاوز، لأن تجاوز المدح أو لأن التجاوز في المدح غلو منهي عنه. نعم.



•┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈•

فتاوى الحرم المكي-1418-15b 📚

🍃الجمعة🌾

🔼قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أَتاني جِبْريلُ عليه السَّلامُ وفي يدِهِ مِرآةٌ بَيْضاءُ فيها نُكْتةٌ سَوْداءُ،
فقلتُ: ما هذه يا جِبْريلُ؟

🔼قال: هذه الجُمُعةُ، يَعْرِضُها عليكَ ربُّكَ عزَّ وجلَّ؛ لِتَكُونَ لكَ عيدًا، ولقومِكَ مِن بَعدِكَ، تَكُونُ أنتَ الأوَّلُ، وتَكُونُ اليَهودُ والنَّصارى مِن بَعدِكَ.

🔼قال: ما لَنا فيها؟

🔼قال: فيها خيرٌ لَكُم؛ فيها ساعةٌ مَن دَعا ربَّهُ فيها بخيرٍ هو له قَسْمٌ إلّا أَعطاهُ إيّاهُ، أوْ ليس بقَسْمٍ إلّا ادُّخِرَ له ما هو أَعْظَمُ منهُ، أو تَعَوَّذَ فيها مِن شَرٍّ هو عليه مَكتوبٌ إلّا أَعاذَهُ، أو ليس عليه مكتوبًا إلّا أَعاذَهُ مِن أَعْظَمَ مِنهُ.

🔼قلتُ: ما هذه النُّكتَةُ السَّوداءُ فيها؟

🔼 قال: هذهِ السّاعةُ، تَقُومُ يومَ الجُمُعةِ. وهو سيِّدُ الأيّامِ عندَنا، ونحن نَدْعُوهُ في الآخِرةِ يومَ المَزِيدِ. قلتُ: لِمَ تَدْعُونَهُ يومَ المَزِيدِ؟

🔼 قال: إنَّ ربَّكَ عزَّ وجلَّ اتَّخَذَ في الجَنَّةِ واديًا أَفْيَحَ مِن مِسْكٍ أَبْيَضَ، فإذا كان يومُ الجُمُعةِ نَزَلَ- تبارَكَ وتَعالى- مِن عِلِّيِّينَ على كُرْسِيِّهِ، ثَمَّ حَفَّ الكُرْسيَّ بمَنابِرَ مِن نورٍ، وجاءَ النَّبِيُّون حتّى يَجْلِسوا عليها، ثم حَفَّ المَنابِرَ بكَراسِيَّ مِن ذَهَبٍ، ثُمَّ جاءَ الصِّدِّيقون والشُّهداءُ حتّى يَجْلِسوا عليها، ثُمَّ يَجِيءُ أهْلُ الجَنَّةِ حتّى يَجْلِسوا على الكَثِيبِ، فيَتَجَلّى لهم ربُّهُم- تبارَك وتعالى- حتّى يَنظُروا إلى وجْهِهِ، وهو يَقولُ: أنا الَّذي صَدَقْتُكُمْ وعْدِي، وأَتْمَمْتُ عليكُمْ نِعْمَتي، هذا مَحَلُّ كرامَتي، فسَلوني،
فيَسْأَلونَهُ الرِّضا،

فيَقولُ عزَّ وجلَّ: رِضائي أُحِلُّكُم داري، وأَنالُكُم كَرامتي، فسَلوني،
فيَسْأَلونَهُ، حتّى تَنتَهِيَ رغْبَتُهُمْ، فيَفْتَحُ لهُم عندَ ذلكَ ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قلْبِ بَشَرٍ، إلى مِقْدارِ مُنْصَرَفِ النّاسِ مِن يومِ الجُمُعةِ، ثُمَّ يَصْعَدُ الرَّبُّ- تبارَك وتعالى- على كُرْسِيِّهِ، فيَصْعَدُ معه الشُّهَداءُ والصِّدِّيقونَ،- أَحسِبُهُ

قال:- ويَرْجِعُ أهْلُ الغُرَفِ إلى غُرَفِهِمْ، دُرَّةٍ بيضاءَ لا فَصْمَ فيه ولا وَصْمَ، أوْ ياقُوتَةٍ حَمراءَ، أوْ زَبَرْجَدةٍ خَضراءَ، منها غُرَفُها وأبوابُها، مُطَّرِدَةٌ فيها أنهارُها، مُتَدَلِّيَةٌ فيها ثِمارُها، فيها أزواجُها وخَدَمُها، فليسوا إلى شيءٍ أَحْوَجَ منهُم إلى يومِ الجُمُعةِ؛ ليَزْدادوا فيهِ كرامةً، ولِيَزدادوا فيهِ نَظَرًا إلى وجْهِهِ- تبارَك وتعالى-؛ ولذلكَ دُعِيَ (يومَ المَزِيدِ).

📝صحيح الترغيب ٣٧٦١ 
  حسن لغيره   أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٢/١٥٠)، والبزار (٧٥٢٧)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٢٠٨٤)

🗯• قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :

〽️• كل يوم وليلة تمر بك، معافى في :
نفسك، وأهلك، ومالك، كرامةٌ من الله لك،
ونعمة لا تدري ما حسب ذلك حتى يصيبك ما لا بد منه،

✅• يعني :
ما تدري عظم هذه النعمة حتى يصيبك البلاء نسأل الله العافية والشكر عليها.

📚ابن أبي الدنيا في كتاب المداراة 119

╭┈──── ••⇣⇣🌿. 🥀.🌿
╰┈➢

فائــــــ👇ــــــدة

♻️• السؤال ⁉️

💠• ما معنى الحديث الشريف: قَالَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا»؟

♻️• الاحابة

💠• الجواب: نعم هذا حديثٌ عظيمٌ كأنما من كانت عنده هذه الأمور الأربعة:

🏡• (آمِنًا فِي سِرْبِهِ) يعني في مسكنه ومنزله ومن حوله،

🚵‍♂ • الصفة الثانية: (مُعَافًى فِي جَسَدِهِ) من الآفات والأمراض المقلقة والمزعجة، هذا تمتَّ عليه النعمة؛
(آمِنًا فِي سِرْبِهِ) لا يخاف من الأعداء، (مُعَافًى فِي جَسَدِهِ) من الأمراض المقلقة والمزعجة .

🍲• (عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ): عنده غداءه أوعشاءه، (فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا)

🎀•  لأنه اجتمعت له النعم والمتطلبات، وتمكن من الانتفاع بها، فهذه نعمةٍ عظيمة تكاملت في حقه النعمة، وهذه كلها والحمد لله الآن متوفرة لنا،

🎀•  فعلينا أن نشكر اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- بأن نستعمل هذه النعم في طاعة الله، ولا نبطر نعمة الله أو نتكبر أو نستعمل هذه النعم في معصية الله، وفي الإسراف والتبذير والبذخ وغير ذلك،

🎊• (آمِنًا فِي سِرْبِهِ) (مُعَافًى فِي جَسَدِهِ) (عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ) لأن الإنسان لا يدري هل يعيش بعد يومه هذا أو لا،لكن عنده ما يؤمّن يومه الذي هو فيه، واليوم الثاني والثالث يأتي الله بأرزاقها ولا ينسى عباده -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا)،

🎉• فهذه النعم متوفرةٌ عندنا الآن ولله الحمد، عندنا الأمن، وعندنا الرزق متوفر وعندنا أيضًا العافية في الأبدان، من الأمراض المزعجة والمقلقة، هذه نعمٌ عظيمة، الدنيا كلها تنبني على هذه الأمور .

🏛• من موقع الشيخ الفوزان