قناة البليدة الدعوية - الجزائر


Channel's geo and language: Iran, Persian
Category: Religion


قناة سلفية دعوية على منهاج النبوة

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Iran, Persian
Category
Religion
Statistics
Posts filter


ازدواجية التعامل عند المميعة الجدد مع السلفيين ومع المخالفين قراءة في الظاهرة ...!!

حرب على أهل الحق سلم على المبطلين ...!!

من أبرز المظاهر التي تجلت عند شرذمة هؤلاء الفاسدين ممن ابتعدوا عن المنهج السلفي: الازدواجية في التعامل فتجدهم يدّعون الحكمة والتؤدة واللين _ وإن للحيات لينا يعتزل _ مع المخالفين للحق وفي المقابل يبدون شدة وحدّة بالغة في خصومتهم مع السلفيين وفجورا عجيبا بل قد وصل بهم الأمر إلى اتهامهم بالحدادية والتشدد كعادات المتحزبة والمتحلبة في وصف السلفيين بهذا ...!!

ومن معالم الازدواجية عندهم سبرا لحالهم ...:

اللين مع المخالفين والتودد إليهم  وتشييخ الصعافقة وبالمقابل التشدد مع السلفيين وتبديعهم:

فإن من المفارقات أن تجد هؤلاء يظهرون تسامحا وتمسحا مع أصحاب أهل المخالفة والزيغ ومشايخ الكل والذل ويؤكدون على الحوار والرحمة والتدرج معهم والعطف بينما يبدون أقصى درجات الصرامة والتجني عند الحديث عن السلفيين وربما يعمدون إلى تشويههم أو وصمهم بأوصاف جارحة كـ"الحدادية" أو "الغلو" ....!
كما قال المآربة والحلبية "غلاة التجريح .." .

قال العلامة محمد بن هادي ردا على هذه المقالة :" ...هؤلاء "الغلاة"!! ليش ؟ لانهم ينكرون على كل من خالف طريق السلف الصالح ما يداهنون سماهم غلاة ، غلاة التجريح ليش ؟ لانهم يجرحون من يستحق الجرح ويعدلون من يستحق التعديل ، قالوا علم الجرح والتعديل انتهى ، ماشاء الله حينئذٍ تبقى الشريعة ايش ؟ نهباً ؟ تقولون فيها ما تشاءون ؟ معاذ الله علم الجرح والتعديل باقي الى ان تقوم الساعة بدلالة النصوص المتكاثرة المتظافرة وما دامت هذه الطوائف والفرق تجادل وتجابه وتحارب اهل السنة فاهل السنة هم الباقون والمواجهون لها وهم المنصورون حتى ياتي امر الله جل وعلا فلا بد من الرد على هؤلاء وبيان حالهم . .."[صوتية:نعم نحن دعاة التجريح والتصحيح والتعديل] ..


تغيير معايير الحكم:
الحكمة واللين التي يدعونها تكون انتقائية إذ تطبق فقط مع المخالفين لكنها تغيب تماما مع أهل السنة عند أدنى اختلاف ... فيصبح الخطأ الصغير أو اللاخطأ _ من خلال الصيد في الماء العكر _من السلفيين بمثابة جريمة بينما يُغض الطرف عن الأخطاء الجسيمة للمخالفين  ...


تهم الحدادية سلاحٌ للتشويه:
بات وصف "الحدادية" عند بعضهم سلاحًا لتبرير الانشقاق عن المنهج السلفي ..

ومع أن الحدادية مصطلح يعبر عن غلو واضح في التبديع فإنهم يستخدمونه على السلفيين في محاولة للتنفير منهم وإظهار أنفسهم بمظهر الوسطيين لترويج باطلهم فهم يريدون ترويج الباطل الذي معهم في صورة الحق قال شيخ الإسلام:"ولا يُنفق الباطلُ في الوجود إلا بثوب من الحق, كما أنَّ أهل الكتاب لبسوا الحق بالباطل, فبسبب الحق اليسير الذي معهم يضلون خلقاً كثيراً عن الحق الذي يجب الإيمان به, ويدعونه إلى الباطل الكثير الذي هم عليه. وكثيراً ما يعارضهم من أهل الإسلام مَنْ لا يحسن التمييز بين الحق والباطل, ولا يقيم الحجة التي تدحض باطلهم, ولا يبين حجة الله التي أقامها برسله, فيحصل بذلك فتنة"[مجموع الفتاوى ٣٥/١٩٠]...



ومن أسباب هذه الازدواجية ...


. ضعف في العلم والتأصيل الشرعي:
غياب التأصيل الشرعي الراسخ يجعل بعضهم لا يفرق بين الحكمة الحقيقية والمداهنة ولا بين الغيرة على الحق والغلو وبين القواعد الصحيحة والبواطل الصريحة ...

وكذا من أهم الأسباب الانتقام للنفس وإنفاذ الاحقاد الشخصية وكذا بعض الأمراض النفسية التي يعاني منها هؤلاء كما حول خال الغدار وغلام الشر الكذاب ومن يؤزهم من وراء حجاب ...!



مثل هذه التصرفات تسهم في زيادة التشويش على المنهج السلفي وتجعل العامة في حيرة بين ادعاءات هؤلاء وبين الحقائق الشرعية ...


كما أسهم هؤلاء في تفريق الصف وبدلا ً من السعي لجمع الكلمة على الحق تؤدي هذه الممارسات إلى تمزيق الصفوف وإضعاف الجهود الدعوية ....


لكن الازدواجية الواضحة عندهم أسقطت مصداقية هؤلاء في أعين الناس لأن التناقض بين الدعوة للحكمة وتطبيقها بشكل انتقائي يكشف الخلل في منهجهم ...!!

ومن مكرهم الكبار أنهم يسعون ليل نهار لبث الفتن والتنقص من السلفيين وبث الكذب وللأسف فيكم سماعون لهم ...
ولكن الله يرى وهو سبحانه يدافع عن الذين آمنوا وسيخزيهم كما خزي الذين من قبلهم باذنه سبحانه وتعالى  ..


https://t.me/httpstmetenwirelhawalik


" إباضية الجزائر تلاميذ إباضية عُمان، والإباضيون -عقيدةً- معتزلة، وأهمّ مرجع لهم هو مسند الرّبيع بن حبيب، وهو مسند لا سند له! وهكذا الرّافضة والزّيدية والإباضية، مذهبهم لا سند له، وعلمٌ بغير سند كجمل بغير زمام. وهذه الأمم بفروعها لا يوجد سند لعلومهم إلاّ الكذب؛ لذا جعلوا بدل العلم الفلسفة."

[ من مقال بعنوان "مع محدّث المدينة الشّيخ العلاّمة حمّاد بن محمّد الأنصاريّ رحمه الله تعالى " .]




المخذل أشبه بالمنافقين مع أهل الإسلام في شدة الضرر
الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي


الذي يمدح أهل البدع يُلحق بهم، فلا يمكن أن يثني عليهم إلا وهو يرتضيهم - الشيخ محمد بن هادي المدخلي


المميِّع خنجر في ظهر السلفية يريد أن يمزق الأصول السلفية ويساوي بين أرباب البدع وأهل السنّة .

كتبه :تلميذ مشايخ جازان.


‏قال العلّامة البشير الإبراهيمي رحمه الله:

« وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعة في بدعهم ».
آثاره ١/١٢٣




الخلايا النائمة المميعة وإثارة الفتن في الساحة الدعوية

شهدت الساحة الدعوية موجة في الآونة الأخيرة من التشغيب وإثارة الفتن والقلاقل تسببت في تشتيت الجهود وزعزعة الصف ....

هذا المشهد لم يكن عفويا بل تقف خلفه أيادٍ خفية تنتمي لما يمكن تسميته بـ"الخلايا النائمة المميعة" وهي فئة تعمل على ضرب الأصول الشرعية بأساليب ملتوية وخفية ....

الهدف الرئيسي لهذه الفئة هو الطعن في "منهج الجرح والتعديل" وهو منهج أصيل في ضبط الموازين الشرعية والتفريق بين الحق والباطل ....

فتسعى هذه الخلايا إلى تشويه هذا المنهج وإثارة الشبهات حوله مما يؤدي إلى فقدان الثقة في العلماء وطلاب العلم وإفساح المجال لانتشار الميوعة الفكرية والبدع والتساهل مع المخالفات والمخالف ....

لأن أكثر ما يؤذيهم ويقيدهم هة منهج النقد والجرح وهذا المنهج باق ما بقي صراع بين حق وباطل قال العلامة ربيع حفظه الله:" ما دام هناك صراع بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين أهل الحق والباطل، وبين أهل الهدى والضلال، فلابد من سلّ سيوف النقد والجرح والتعديل على أهل الباطل، وهم أخطر من أهل الرواية، وأولى بالجرح من الرواة الذين يخطئون  شرعا وعقلا."[الأجوبة على أسئلة أبي رواحة المنهجية ] ..

ما يفاقم المشكلة هو استخدام هذه الفئة لأساليب التضليل من خلال إثارة العواطف واستغلال الأحداث لتشويه الثوابتمما يجعل العامة في حيرة بين الصواب والخطأ ...

ومن هنا تأتي ضرورة اليقظة والتمسك بمنهج أهل السنة والجماعة مع الرجوع إلى العلماء الموثوقين الذين لا تحركهم الأهواء ولا تنال منهم المكائد ...

ومواجهة هذا الخطر يتطلب وعيا جماعيا وصبرا على الأذى مع الإصرار على حفظ الصف ووحدة الكلمة بعيداً عن الاستجابة للاستفزازات أو الانجرار وراء الفتن التي لا تخدم إلا أعداء الدين ....!

مع التعامل بحزم وشدة مع اهل الانحراف والمخالفة المصرين ...

وسيسقطون عاجلا أم آجلا لأن الله لا يصلح عمل المفسدين  ..

قال الشيخ احمد بازمول:"علمني إمام الجرح والتعديل ربيع المدخلي -بقوله وفعله-: أن المخالف للحق إن لم يتب ويتراجع سيسقط نفسه بنفسه" ...


رد الشيخ العلامة الحافظ محمد بن هادي المدخلي حول تزكيته القديمة لفركوس :

نُقل عبر مواقع التواصل أن الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى قال عن فركوس:

"إنّ ما يلقاه الشيخ فركوس وهو ثابت محتسب أعظم لأجره، وأرفع لقدره، وأبقى لذكره"

فُسُئِل شيخنا محمد بن هادي بعد عصر الخميس ٢٣ رجب ١٤٤٣ عن هذه العبارات، فقال:
"هذا الكلام قلته قبل سنين ولم أقله اليوم".

كتبه:تلميذ مشايخ جازان.


انواع العلم فرض العين

قال في مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة (1/ 156-157):

"إن العلم بالمفروض تعلمه ضربان؛

ضرب منه فرض عين لا يسع مسلما جهله؛ وهو أنواع؛

النوع الاول: علم اصول الإيمان الخمسة الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر، فإن من لم يؤمن بهذه الخمسة لم يدخل في باب الايمان ولا يستحق اسم المؤمن قال الله تعالى: ﴿ولكن البر من آمن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين﴾، وقال: ﴿ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا﴾، ولما سأل جبريل رسول الله عن الايمان فقال: "ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر". قال: صدقت". فالإيمان بهذه الاصول فرع معرفتها والعلم بها؛

النوع الثاني: علم شرائع الاسلام واللازم منها علم ما يخص العبد من فعلها كعلم الوضوء والصلاة والصيام والحج والزكاة وتوابعها وشروطها ومبطلاتها.

النوع الثالث: علم المحرمات الخمسة التي اتفقت عليها الرسل والشرائع والكتب الالهية وهي المذكورة في قوله تعالى: ﴿قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله مالا تعلمون﴾، فهذه محرمات على كل واحد في كل حال على لسان كل رسول لا تباح قط، ولهذا اتى فيها بـ﴿إنما﴾ المفيدة للحصـر مطلقا، وغيرها محرم في وقت مباح في غيره كالميتة والدم ولحم الخنزير ونحوه، فهذه ليست محرمة على الاطلاق والدوام فلم تدخل تحت التحريم المحصور المطلق.

النوع الرابع: علم احكام المعاشرة والمعاملة التي تحصل بينه وبين الناس خصوصا وعموما.
والواجب في هذا النوع يختلف باختلاف احوال الناس ومنازلهم؛
فليس الواجب على الامام مع رعيته كالواجب على الرجل مع اهله وجيرته.
وليس الواجب على من نصب نفسه لأنواع التجارات من تعلم احكام البياعات كالواجب على من لا يبيع ولا يشتري الا ما تدعو الحاجة اليه.

وتفصيل هذه الجملة لا ينضبط بحد لاختلاف الناس في أسباب العلم الواجب وذلك يرجع الى ثلاثة أصول؛ اعتقاد وفعل وترك.

فالواجب في الاعتقاد مطابقته للحق في نفسه.

والواجب في العمل معرفته وموافقة حركات العبد الظاهرة والباطنة الاختيارية للشرع امرا وإباحة.

والواجب في الترك معرفة موافقة الكف والسكون لمرضات الله، وان المطلوب منه إبقاء هذا الفعل على عدمه المستصحب فلا يتحرك في طلبه او كف النفس عن فعله على الطريقتين، وقد دخل في هذه الجملة علم حركات القلوب والابدان.

وأما فرض الكفاية فلا اعلم فيه ضابطا صحيحا فان كل أحد يدخل في ذلك ما يظنه فرضا"اهـ

-أحمد بازمول حفظه الله

* قناة البليدة الدعوية - الجزائر
✓ قناة سلفية دعوية على منهاج النبوة
https://t.me/blidaada3awiya


الثلج شيء أبيض ينزل من السماء وما رأيته قط

عبد اللّه اِبن عبّاس رضي الله عنهما

[📚تفسير القرطبي سورة النحل آية ٨٠]

* قناة البليدة الدعوية - الجزائر
✓ قناة سلفية دعوية على منهاج النبوة
https://t.me/blidaada3awiya


قال شيخنا أزهر سنيقرة حفظه الله:

متحدثا عن جماعة الإصلاح..

"...هجرنا منهجهم فهجروا أشخاصنا
طالبناهم بالتحاكم لكتب السلف أبوا والكل يدعي أنَّه سلفي ولكن أين التطبيق هل السلفية تجالس أهل البدع وتثني على من يجالس رؤوس أهل البدع، والآن أصبحنا نحن مطالبون بالتوبة!!
أنا مستعد أتوب ولكن من ماذا هات أخطائي !!
هل ستتوبون أنتم من أخطائكم !! ."

[مجلس ببيت الله الحرام]
* قناة البليدة الدعوية - الجزائر
✓ قناة سلفية دعوية على منهاج النبوة
https://t.me/blidaada3awiya




#قال_الشيخ_محمد_بن_هادي
#حفظه_الله

وأما الصعافقة فلا والله والله لا والله لا نجتمع وإياهم أبدا حتى يتوبوا عما هم عليه ويرجعوا إلى الحق، فإن لم يتوبوا عما هم عليه فإنا ساعون في كشفهم وبيان انحرافهم وبيان جهالاتهم وبيان ضلالاتهم وبيان شرهم وفتنتهم للناس في كل مكان حتى يحذروهم فإنهم قد تسلموا غارب الدعوة وأفسدوا فيها فلم يسلم منهم شيخ ولم يسلم منهم عالم إلا ما ندر ولولا أن بعض أهل العلم له مكانة لما سلم منهم، فنحن نعوذ بالله من هذه الأخلاق وهذه الأفعال الذميمة التي يسلكها هؤلاء

#من_صوتية_مفرغة.

* قناة البليدة الدعوية - الجزائر

✓ قناة سلفية دعوية على منهاج النبوة

https://t.me/blidaada3awiya


خطبة جمعة بعنوان :

  🔹فكلا أخذنا بذنبه🔹      

ليوم الجمعة 17 رجب 1446 الموافق لـ 10 جانفي 2025

▫️ مـن إلـقـاء
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه -


🎧 للاستماع وتحميل الصوتية :

https://d.top4top.io/m_3304q3zq61.mp3


#جديد_الخطب

--❃ هجر القرآن ❃--


🎙 إبراهيم زيان عمار  -وفقه الله لمرضاته-
〰〰〰〰〰〰〰

📜  الجمعة:

18 رجب 1446 هـ
18 جانفي 2025 م


🔄 رابط تليغرام
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://t.me/brahimziane2023
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯

🔄 رابط يوتيوب
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://youtu.be/Me7xCjitRco?si=yD6masQZefnmhJYf
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯


↩️ أسهم في إعادة نشر هذه المادة
✅ فالدال على الخير كفاعله.


•┈┈•◈◉❒ ✍🏻 ❒◉◈•┈┈•

#حكم_التواجد_في_مجموعة_تنشر_للشيخ_علي_الرملي


*السُّؤَالُ:* السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ وَبَرَكَاتُهُ، يَا شَيْخُ أَنَا فِي مَجْمُوعَةٍ تَضَعُ لَنَا فِيهَا أُخْتٌ تَفْسِيرَ الشَّيْخِ عَلِيٍّ الرَّمْلِيِّ، وَكُنْتُ قَرَأْتُ أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فِي الْأَحْدَاثِ الْأَخِيرَةِ.

فَمَا قَوْلُكُمْ فِي ذَٰلِكَ؟ هَلْ أُغَادِرُ الْمَجْمُوعَةَ وَلَا أَسْتَمِعُ لِدُرُوسِهِ؟ أَرْجُو التَّوْضِيحَ نَفَعَنَا اللَّهُ بِعِلْمِكُمْ.

*جَوَابُ الشَّيْخِ رَبِيعِ بْنِ زَكَرِيَّاءَ الْمِصْرِيِّ -حَفِظَهُ اللَّهُ-:*

وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.

عَلِيٌّ الرَّمْلِيُّ فِي الْفَتْرَةِ الْأَخِيرَةِ ظَهَرَتْ مِنْهُ مُخَالَفَاتٌ كَثِيرَةٌ؛ يَغْمِزُ فِي الْحُكَّامِ وَيَغْمِزُ فِي الْعُلَمَاءِ وَيَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ مُخَالِفٍ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، يُخَالِفُ مَنْهَجَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، فَمِثْلُ هَذَا يُتْرَكُ وَلَا يُسْمَعُ لَهُ، وَاَللَّهُ تَعَالَىٰ أَعْلَمُ.

وَعَلَىٰ هَذَا؛ فَهَذِهِ الَّتِي تَضَعُ هَذَا عَلَيْهَا أَنْ تَتْرُكَ ذَٰلِكَ، فَتُنَاصَحُ وَيُبَيَّنُ لَهَا أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ مُخَالِفٌ حَالُهُ الْآنَ، أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَيُعْلِنُ بِذَٰلِكَ وَيُصِرُّ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنْ شَأْنِهِ.

وَعَلَىٰ هَذَا؛ فَالْوَاجِبُ تَرْكُهُ، وَتَرْكُ كُلّ مَا يَأْتِي مِنْ جِهَتِهِ مِنْ مَسَائِلَ عِلْمِيَّةٍ أَوْ مِنْ شُرُوحٍ؛ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إلَىٰ الْحَقِّ وَيَتُوبَ إلَىٰ اللَّهِ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ- وَيُعْلِنَ تَوْبَتَهُ.

وَعَلَىٰ هَذَا؛ فَتُنَاصَحُ هَذِهِ الْمَرْأَةَ وَيُبَيَّنُ لَهَا ذَٰلِكَ، فَإِنْ نُوصِحَتْ فَاِسْتَقْبَلَتْ النُّصْحَ بِالْقَبُولِ وَتَرَكَتْ ذَٰلَكَ؛ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَإِلَّا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ تُتْرَكُ هَذِهِ الْمَجْمُوعَة.

وَاللَّهُ تَعَالَىٰ أَعْلَمُ.




فضل السعي لصلاة الجمعة
الشيخ / #ابن_عثيمين رحمه الله.

* قناة البليدة الدعوية - الجزائر

✓ قناة سلفية دعوية على منهاج النبوة

https://t.me/blidaada3awiya

20 last posts shown.