آیت الله بهجت استاد عالی

🔴 از کجا بفهميم که دعاهاي ما مورد قبول خدا ميباشد يا نميباشد؟

پاسخ : همه دعاهای معقول و شرعی، مورد قبول پروردگار واقع می شوند، و استثنائی وجود ندارد. حالِ دعا کردن، خودش یکی از نشانه های مقبولیت دعاست.

در حدیثی منقول از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم آمده است که خدا وقتى میخواهد دعاى بنده را مستجاب كند، حالت دعا به او میدهد و در روايتى ديگر فرموده از شما كسى كه در دعا به رويش باز شود، درهاى بهشت به رويش باز شده.


📚 تفسيرالميزان، ج۲، ص۶۰


منتها تاخیر در استجابت دعا، گاهی به صورت وسیله ای در دست شیطان قرار می گیرد که به این وسیله شخص مومن را از درگاه پروردگار ناامید سازد.

در حالیکه قطعا دعای انسان مستجاب و صدای او شنیده می شود؛ اما به چند روش:

در كتاب عدة الداعى از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روايت شده كه فرمودند: در حوائج خود به درگاه خدا فزع كنيد، و در ناملايمات خود به او پناهنده شويد، و به درگاهش تضرع نموده او را بخوانيد، كه دعا مغز عبادت است، و هيچ مؤمنی نيست كه خدا را بخواند مگر آنكه دعايش را مستجاب میکند آنهم يا به فوريت، كه در نتيجه ثمره اش در دنيا عايد او میشود، و يا با مدت كه در نتيجه ثمره اش در آخرت عايدش میشود، و يا حداقل ثمره آن را به مقدار دعايش كفاره گناهانش قرار میدهد، البته همه اينها در صورتى است كه از خدا گناه نخواهد.


📚عدة الداعى ص۲۵ و بحار ج۹۳

‌‌
➥ @bahjat_irib

🟢#عذاب_قبر تجاوز كننده به #ناموس_مردم


حضرت عيسي (ع) از گورستانی گذر مي كردند گوری را ديدند كه #آتش از آن شعله ور می شود. حضرت دو ركعت نماز به جاي آوردند و عصا بر گور زدند گور #شكافته_شد شخص_ را در ميان آتش ديدند. حضرت گفتند: ای مرد چه كرده ای كه به اين #عذاب_سخت گرفتار شدي؟ آن مرد گفت يا روح الله من مردی بودم كه به #ناموس_مردم تجاوز می كردم چون وفات كردم و مرا دفن كردند از حضرت حق خطاب رسيد كه وی را #بسوزانيد. از آن روز تا كنون مرا می سوزانند. حضرت نگاهی كردند #مار_سياه و عظيم الجثّه در گور وی ديدند. پرسيدند: كه با اين مسكين چه مي كنی؟ آن مار گفت: تا وی را دفن كردند از وی غايب نبودم همراه با #زهری كه اگر قطره ای از آن به رود نيل و فرات بريزد جمله آب قاتل شود. شخص معذب گفت: يا روح الله از حق تعالی در خواست كن تا بر من رحم نمايد. حضرت نيز از خداوند طلب رحمت نمودند. خطاب رسيد كه هر كس از پس #زنان_مردم رود ما او را عذابی كنيم كه كس ديگر را چنين عذابی نكرده باشيم. امّا چون تو از ما در خواست رحمت كردی ما او را به تو بخشيديم. حضرت عيسی(ع) به آن مرد گفتند: می خواهی كه با من باشی؟ مرد گفت: يا روح الله عاقبت چه چيز است؟ حضرت فرمودند: عاقبت #مرگ است. مرد گفت: نمی خواهم زيرا #صد_سال است كه مرده ام امّا هنوز تلخی جان كندن در كام من است.

📚 داستان عارفان ص 214

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎
➥ @bahjat_irib

📚 #اعتراض_کوبنده

معاويه عده ای از صحابه و تابعين دروغگو را با پول خريده بود تا آنها بر ضد امیرالمومنین علیه السلام ، حديث جعل كنند، مانند ابوهريره، عمروعاص و مغيره بن شعبه از صحابه، و مانند عروه بن زبير از تابعين.

ابوهريره بعد از شهادت امیرالمومنین علیه السلام به كوفه آمده بود، و با ترفندهای عجيبی ، با حمايت از قدرت معاويه مطالبی را كه با شأن امیرالمومنین علیه السلام نامناسب بود، می بافت و به پيامبر صل الله علیه و آله نسبت ميداد، شب ها كنار باب الكنده مسجد كوفه می نشست و عده ای را با اراجيف خود منحرف می كرد. شبی يكی از جوانان غيور و آگاه كوفه در جلسه او شركت كرد، پس ‍ از شنيدن گفتار بی اساس او ، خطاب به او گفت: تو را به خدا سوگند می دهم آيا شنيده ای كه رسول خدا در مورد امیرالمومنین علیه السلام اين دعا را كرد:
اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه: خدايا دوست بدار، كسي را كه علی علیه السلام را دوست بدارد و دشمن بدار كسی را كه علی علیه السلام را دشمن دارد. ابوهريره ديد نمی تواند اين حديث روشن و قاطع را رد كند گفت: اللهم نعم: خدا را گواه می گيرم آری شنيده ام. جوان گفت: بنابرين، خدا را گواه می گيرم كه تو دشمن امیرالمومنین علیه السلام را دوست می داری و دوست امیرالمومنین علیه السلام را دشمن داری ، پس مشمول نفرين رسول خدا صل الله علیه و آله هستی ، سپس آن جوان بر خاست و با كمال بی اعتنائی آن جلسه را ترک نمود.

📙 داستان دوستان ، نوشته ی محمد محمدی اشتهاردی


➥ @bahjat_irib

📚«نپرداختن بدهی دیگران»

حاج ميرزا حسين نورى صاحب «مستدرك الوسائل» از دارالسلام نورى حكايت مى كند: از عالم زاهد سيد هاشم حائرى كه مبلغ يك صد دينار كه معادل ده قران عجمى بود از يك نفر يهودى به عنوان قرض گرفتم كه پس از بيست روز به او برگرداندم، نصف آن را پرداختم و براى پرداخت بقيه آن او را نديدم جستجو كردم، گفتند: به بغداد رفته.

شبى قيامت را در خواب ديدم، مرا در موقف حساب حاضر كردند، خداوند مهربان به فضلش مرا اذن رفتن به بهشت داد. چون قصد عبور از صراط كردم، زفير و شهيق جهنم مرا بر صراط نگاه داشت و راه عبورم را بست، ناگاه طلبكار يهودى چون شعله اى از جهنم خارج شد و راه بر من گرفت و گفت: بقيه طلب مرا بده و برو. من تضرع كردم و به او گفتم: من در جستجويت بودم تا بقيه طلبت را بپردازم ولى تو را نيافتم.

گفت: راست گفتى ولى تا طلب مرا ندهى از صراط حق عبور ندارى. گريه كردم و گفتم: من كه در اينجا چيزى ندارم كه به تو بدهم. يهودى گفت: پس بجاى طلبم بگذار انگشت خود را بر يك عضو تو بگذارم. به اين برنامه راضى شدم تا از شرش خلاص شوم، چون انگشت بر سينه ام گذاشت از شدت سوزش آن از خواب پريدم!

📚برگرفته از کتاب عرفان اسلامى، ج۱۳
اثر استاد حسین انصاریان




➥ @bahjat_irib

🔴 از سرگردانی آخرالزمان نجات پیدا کنیم...

امام صادق علیه السلام فرمودند:

▫️چگونه خواهید بود اگر در حالی واقع شدید
که امام هدایتگر و نشانه آشکاری دیده نشود؟
که از آن حیرت و سرگردانی نجات نیابد
مگر کسی که دعای غریق را زیاد بخواند
یکی از اصحاب گفت:
به خدا سوگند این بلا است،
پس فدایت شوم در آن هنگام چگونه رفتار کنیم؟
حضرت فرمودند: پس هرگاه آن زمان(اخرالزمان) را درک کردید بر اعتقاد خود استوار بمانید تا موضوع برایتان روشن شود و امر خداوند فرا رسد.

دعای‌غریق👇🏻

ِّیا اللَّهُ یا رَحمنُ یا رَحیمُ یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَی دِینِکَ


➥ @bahjat_irib

📜 نهج البلاغه و امام مهدی

🔹 مسأله مهدویت در نهج البلاغه از دو نظر قابل بررسی است. یکی از دیدگاه ملاحم و پیش گویی های امام و دیگر مربوط به آینده جهان است.

🔸 از جمله مطالبی که در نهج البلاغه درباره حضرت مهدی آمده است می توان به موارد زیر اشاره کرد:

🔹 خالی نبودن زمین از حجت های الهی(خطبه۱)

🔹 امام زمان،جانشین پیامبران الهی(خطبه۱۸۲)

🔹 غیبت طولانی حضرت (خطبه۱۸۲)

🔹 ظهور امام زمان بعد از انتظاری طولانی(خطبه۱۵۰)

🔹کامل شدن نعمت ها و برآورده شدن آرزوها در عصر ظهور(حکمت۲۰۹)

🔹 الهی شدن خواسته های بشر در زمان ظهور(خطبه۱۰۰)

🔹 محوری شدن قرآن در عصر ظهور(خطبه۱۳۸)

🔹 حاکمیت عدل اسلامی در عصر ظهور(خطبه۱۳۸)

🔹 احیای مجدد قرآن و سنت پیامبر(ص)در عصر ظهور(همان).

🔆 و خطبه هایی که حضرت در آن ها به مهدویت اشاره کرده اند: خطبه ۱۰۰،۱۳۸،۱۵۰،۱۸۲،۱۸۷،۱۹۵ و حکمت ۱۴۷ و ۲۵۹


➥ @bahjat_irib

🔴‍ زیاد شدن فتک یا ترور از علائم آخرالزمان است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله میفرمایند: وقتی در معراج بودم مواردی دیدم ، پرسیدم اینها چیستند؟ گفتند: اینها نشانه های آخرالزمان هستند. پرسیدم: الهی فمتی یکون ذلک؟ خدایا چه هنگام آخرالزمان است؟

فاوحی الی عزوجل ، پس وحی نازل شد و خداوند فرمودند:

« یکون ذلک اذا رفع العلم و ظهرالجهل و کثرالقراء و قل العمل و کثر الفتک و قل الفقهاء الهادون و کثر فقهاء الضلالة الخونه و کثرالشعراء.»

یعنی: آخرالزمان وقتی است که علم محو شود و جهل ظاهر گردد و قاریان قرآن زیاد شوند و عمل کاهش یابد و ترور زیاد شود و فقهای هدایت گر اندک و فقهای گمراه و خیانت کار زیاد و شاعران فراوان گردند.

📚بحار الانوار، ج۵۲،ص۲۷۷

✔️ کلمه «فتک» به معناى کشتن غافلگیرانه و در لفظ کنونی به معنای ترور است و از نظر فقه اسلامى کشتن انسان‏هاى بیگناه - از هر فرقه یا مذهب و در هر مکانى که باشد - حرام است و ازدیاد این امر یکی از نشانه های آخرالزمان است.

#امام_زمان



➥ @bahjat_irib

✅آمادگی برای استقبال از امام زمان (عج) و ورود حضرت به کشور مصر

روایات ظهور، حاکی از آن هستند که حضرت ولی عصر (عج) پس از ظهور، وارد مصر خواهند شد و برای مردم آن دیار سخن خواهند گفت. نقل شده که امیر مومنان (ع) در خطبه ای در باب حوادث آخر الزمان فرمود:

ثُمَّ یَسِیرُ إِلَى مِصْرَ فَیَصْعَدُ مِنْبَرَهُ فَیَخْطُبُ النَّاسَ. (بحار الأنوار، ج 53، ص 85)
سپس (مهدى و یارانش) به سوى مصر رهسپار مى شوند و حضرت از منبر آنجا بالا مى رود و مردم را مخاطب قرار می دهد و برایشان سخن مى گوید.

✅از این روایت استفاده می شود که مصر در دوران حکومت جهانی حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) تبدیل به پایگاه تبلیغاتی ایشان خواهد شد و این بدون آمادگی مردم انقلابی این دیار صورت نخواهد پذیرفت.
این روایت، گویای آن است که ورود امام به مصر در شرایطی هماهنگ و بستری آماده از سوی مردم برای استقبال از حضرت صورت می گیرد. چرا که در این روایت هیچ سخنی از فتح و پیروزی به میان نیامده است.


➥ @bahjat_irib