Forward from: علوم سیاسی
بخش دوم2️⃣
♦️الف_ بدعت
بدعت در لغت به معنای آوردن چیزی جدید است که تا پیش از آن مثالی نداشته است. از منظر قرآن بدعت حکمی است که به دین افزوده و یا از آن کاسته شود بدون اینکه مستندی از کتاب یا سنت داشته
باشد که میتوانیم نمونه آن را در آیه 27 سوره حدید که رهبانیت مسیحی را بدعت میخواند ببینیم. از عناصر بدعت عبارت اند از: -1 حکمی دروغین را به خدا نسبت دهیم - آن حکم در میان مردم اشاعه پیدا کند 3 حکم مذکور به هیچ عنوان دارای دلایل عام و یا خاص نباشد یعنی در روایات و سنت نیامده
باشد.
♦️ب_حکومت دینی
ابن خلدون خلافت و نظام شرعی را چیزی میداند که در آن حاکم اسلامی بر اساس قوانین شرع بر مردم حکمرانی کند تا هم دنیای آنها را مدیریت کند و هم آخرت آنها را آباد سازد . على عبدالرازق در کتاب معروفش بنام اسلام و مبانی قدرت استدلال میکند که در قرآن حکومت دینی بدون مشخص کردن نوع آن واجب شده است یعنی میتواند سلطنت ، خلافت ، جمهوری ، دموکراتیک و امثالهم باشد ولی بخاطر حکمفرمایی قوانین و احکام شرع ، حکومت دینی محسوب شود او مثالی از قرآن می آورد مانند : سوره زخرف آیه 64 و یا سوره نساء آیه 59 .
♦️ج_مسئله حکومت دینی در اسلام
بعد از فهمیدن معنای بدعت و حکومت دینی در ابتدا رجوع میکنیم به آیات قرآن و سنت پیامبر سپس با استفاده از استدلال عقلی به اثبات وجوب حکومت دینی از منظر اسلام میپردازیم.
🔹ج-1 آیات قرآن
در قرآن کریم آیاتی وجود دارند که به اطاعت از حاکم و واجب بودن حکومت میپردازد به عنوان مثال در سوره نساء آیه 59 به لزوم اطاعت از پیامبران و رسولان و اولی الامر اشاره میکند و یا در سوره انفال آیه 67 مبنای حکومت اسلامی را مشخص میکند همچنین در سوره مائده آیه 44 تا 49 به ضرورت حکم بر اساس قرآن تاکید فراوان فرموده است .
ادامه دارد...
@MiddleEastST
@PoliticalSt
♦️الف_ بدعت
بدعت در لغت به معنای آوردن چیزی جدید است که تا پیش از آن مثالی نداشته است. از منظر قرآن بدعت حکمی است که به دین افزوده و یا از آن کاسته شود بدون اینکه مستندی از کتاب یا سنت داشته
باشد که میتوانیم نمونه آن را در آیه 27 سوره حدید که رهبانیت مسیحی را بدعت میخواند ببینیم. از عناصر بدعت عبارت اند از: -1 حکمی دروغین را به خدا نسبت دهیم - آن حکم در میان مردم اشاعه پیدا کند 3 حکم مذکور به هیچ عنوان دارای دلایل عام و یا خاص نباشد یعنی در روایات و سنت نیامده
باشد.
♦️ب_حکومت دینی
ابن خلدون خلافت و نظام شرعی را چیزی میداند که در آن حاکم اسلامی بر اساس قوانین شرع بر مردم حکمرانی کند تا هم دنیای آنها را مدیریت کند و هم آخرت آنها را آباد سازد . على عبدالرازق در کتاب معروفش بنام اسلام و مبانی قدرت استدلال میکند که در قرآن حکومت دینی بدون مشخص کردن نوع آن واجب شده است یعنی میتواند سلطنت ، خلافت ، جمهوری ، دموکراتیک و امثالهم باشد ولی بخاطر حکمفرمایی قوانین و احکام شرع ، حکومت دینی محسوب شود او مثالی از قرآن می آورد مانند : سوره زخرف آیه 64 و یا سوره نساء آیه 59 .
♦️ج_مسئله حکومت دینی در اسلام
بعد از فهمیدن معنای بدعت و حکومت دینی در ابتدا رجوع میکنیم به آیات قرآن و سنت پیامبر سپس با استفاده از استدلال عقلی به اثبات وجوب حکومت دینی از منظر اسلام میپردازیم.
🔹ج-1 آیات قرآن
در قرآن کریم آیاتی وجود دارند که به اطاعت از حاکم و واجب بودن حکومت میپردازد به عنوان مثال در سوره نساء آیه 59 به لزوم اطاعت از پیامبران و رسولان و اولی الامر اشاره میکند و یا در سوره انفال آیه 67 مبنای حکومت اسلامی را مشخص میکند همچنین در سوره مائده آیه 44 تا 49 به ضرورت حکم بر اساس قرآن تاکید فراوان فرموده است .
ادامه دارد...
@MiddleEastST
@PoliticalSt