آلزوجہهہ آلسہلفہيہهہ 👑

💥📢



حال النبي ﷺ مع زوجاته:


"كان من أخلاقه ﷺ أنه :

- جميل المعشر،
- دائم البشر،
- يداعب أهله،
- ويتلطف معهم،
- ويضاحك نساءه،

وكان إذا صلى العشاء فدخل منزله يتسامرُ مع أهله قليلاً قبل أن ينام؛ يؤانسهم بذلك.

قالت عنه عائشة ضي الله عنها:

- كان أحسن الناس خلقاً،
- ولايجزي بالسيئة مثلها،
- ولكن يعفو ويصفح."



📚 ابن كثير رحمه الله في تفسيره (٤٥/٣)

⚜


اشترى رجل  من أثرياء البصرة جارية  اسمها «حُسنْ» بضمِّ الحاء وسكون السين، وكانت إلى جمالها الخلاب تحسن الرقص والغناء والضرب بالعود.

فلما رَكِب بها السفينة مُنحدِرا نحو البَصرة وجنَّ الليل وهدأت الريح قام فوزَّع الخمر على اهل السفينة وقال: أسمعينا يا حُسن، فطفقت تغنّي وترقص وتضرب بالعود، ‏وقد ثَمِل أهل السفينة وأخذتهم النشوة.

في ناحية السفينة يقبع شاب صالح يقرأ القرآن ويجتنب مجالس العصيان، فأقبل عليه صاحب الجارية وقال ساخرا: أيها الفتى هل سمعتَ أفضل من هذا؟!!
قال الفتى: نعم، قال الرجل: اسكتي يا حسن، وقال للفتى: هات ما عندك أسمِعنا.

فقال الفتى بصوت جميل: ﴿‏قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ۝ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ﴾، فوقعت الآية في قلب الرجل وانكسر لها وارتجف، وسكب كأس الخمر في الماء وقال: ‏أشهد أن هذا أفضل مما كنت أسمع أعندك غيرها؟.

فقال الفتى: ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ‏بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا﴾

فارتَعدَ الرجل وسكب جميع الخمر في البحر، وكسر العود، وقال: يا جارية اذهبي فأنت حرة، وانزوِيَ في ركن السفينة وأخذ يردِّد: أستغفر الله، أستغفر الله، هذا والله أحسن مما كنت فيه، ثم قال: أيها الفتى، هل لمثلي من مخرج؟

فلما رآه الفتى قد انكسر، ‏ورقَّ قلبه، وخشعت جوارحه، تلا عليه قوله تعالي: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾

فأخذ الرجل يرتجف ويقول: أشهد أن الله غفور رحيم، ‏ثم شَهِق شهقة فمات..

يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف
ثم انتهى ثم ارعَوَى ثم انصرف

أبشر بقـــــــــول الله في قرآنه
إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف


⚜المصـادر:
ابن قدامة في التوابين (ص276) / ابن رجب لطائف المعارف (ص 523) / اليافعي رياض الصالحين (ص79)

#جديد_فتاوى الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس-لله دَرُّه وبارك الله في عمره-في مسألة أخرى تَعُمُّ بها البلوى (لكثرة الهلكى اليوم في البحر)

التبويب الفقهي للفتاوى: 
فتاوى الأسرة > 
انتهاء عقد الزواج | 
العدة
الفتوى رقم: ١٣٩١
الصنف: فتاوى الأسرة ـ انتهاء عقد الزَّواج ـ العِدَّة
في وقت الشروعِ في صلاةِ الغائب على المفقودِ،
وابتداءِ عِدَّةِ زوجتِه
السؤال:
خرَجَ ثلاثةٌ مِنَ الصَّيَّادين ـ مِنْ حيِّنا ـ إلى البحرِ، فمات اثنانِ ونجا أحَدُهم، وذلك أنَّهم كانوا خرجوا إلى البحر ـ ليلًا ـ مسافةَ ٢٠كلم تقريبًا، وباتوا اللَّيلَ كُلَّه وهم يصطادون، وفي الصَّباح تَغيَّر الجوُّ فانقلب بهم الزَّورقُ، وكانوا مُتعَبِين جدًّا، فذلك الأخُ الَّذي نجا منهم وهو صاحبُ بُنيةٍ قويَّةٍ بَدَأ يسبح، فوجَدَ كُرَةَ شبكةٍ فتَعلَّق بها، وبقي عالقًا لمُدَّةِ ساعةٍ ونصفٍ، وقدَّر اللهُ أنَّ أصحابَ تلك الشَّبكةِ خرجوا إلى البحرِ لِاستخراجها، فلمَّا رأَوْه هابُوهُ ابتداءً لأنَّهم ظنُّوه جِنِّيًّا، ثمَّ اقتربوا منه وأنقذوه ـ ولله الحمدُ ـ، لكنَّ الاثنَيْن الآخَرَيْن لم يظهر لهما أثرٌ مِنْ ذلك الوقت، فعندما يُسأَلُ عُمَّالُ الحمايةِ المدنيَّةِ يقولون بحكم خِبرَتِهم: مستحيلٌ أَنْ يظهر لهما أثرٌ، لأنَّ عُمقَ البحرِ كبيرٌ في ذلك المكانِ، ويمنع عُمقُه خروجَهما منهُ غالبًا.
فزوجةُ أحَدِهما تسأل عن العِدَّةِ، لأنَّ هذا مِنَ المفقودين، فقد وجدت بعضَ أهلِ العلم يقولون: العبرةُ بِتَيقُّنِ موتِه، والبعضُ يقولون: نُرجِئُ الأمرَ ـ حتَّى في الغرقى ـ إلى أربعِ سَنَواتٍ، عملًا بأثرِ عُمَرَ رضي الله عنه، فنرجو مِنكم أَنْ تُفتُونا في هذه النَّازلةِ؟ وهل تكون صلاةُ الغائب عليهم ـ أيضًا ـ بعد أربعِ سِنينَ؟  وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالمفقودُ ـ باختصارٍ ـ هو: الغائبُ الَّذي انقطعَ خبرُه وَخَفِيَ على ذَوِيهِ أثرُه، أي: أنَّه لا يُعلَم ـ بعد البحثِ والتَّحرِّي ـ موضعُه ولا حياتُه أو موتُه؛ والمعلومُ شرعًا أنَّ الفقدانَ ـ في حدِّ ذاتهِ ـ لا يُؤثِّرُ في استصحابِ عقدِ الزَّواجِ، لذلك فإنَّ زوجةَ المفقودِ تبقى عَلَى نِكَاحِهِ، وتَستحِقُّ النَّفقةَ اتِّفاقًا، والمفقودُ الَّذِي ظاهرُ غَيْبَتِهِ الهلاكُ ـ كما هو شأنُ مَنْ كان في تلك المركبةِ، بحيث غلَبَ على ظنِّ النَّاجي منهم أنَّهما ماتا، ولا يُعلَمُ مصيرُهما ـ فإنَّ زوجةَ المفقودِ ـ في مِثلِ هذه الحالةِ ـ تتربَّص أربعَ سِنينَ، وتبدأُ مدَّةُ التَّربُّصِ مِنْ حينِ رفعِ الأمرِ إلى القاضي على الرَّاجحِ مِنْ أقوالِ العلماء، ومتى صدَرَ حكمُ القاضي بموتِ المفقودِ حكمًا فإنَّه يُصلَّى عليه صلاةَ الغائبِ، وتُقسَمُ تَرِكتُه على ورثَتِه، ولو لم تَنْقَضِ مدَّةُ التَّربُّصِ كاملةً، وتعتدُّ زوجتُه عِدَّةَ الوفاةِ أربعةَ أَشهُرٍ وعشرًا إلَّا أَنْ تكون حاملًا فبِوَضعِ الحمل، ومتى انتهتْ عِدَّتُها حلَّتْ للأزواجِ، ولا يتوقَّف أمرُها على طلاقِ وليِّ زوجها نيابةً عن المفقودِ(١).
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٠٦ ربيعٍ الآخِر ١٤٤٦ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٩ أكتوبر ٢٠٢٤م

(١) انظر الفتوى رقم: (١٩٩) الموسومة ﺑ «في حكم زواج امرأة المفقود»، والفتوى رقم: (٢٠٠) الموسومة ﺑ: «في أحكامٍ تخصُّ زوجةَ المفقود» على الموقع الرسميِّ.



📌قـال الشيـخ الألبـاني رحمـه الله

📘أفضل ما تلبسه المرأة هو اللون الأسود ، لما فيه من زيادة الوقار والحشمة والابتعاد عن الزينة ، وكان هذا هو الغالب على نساء الصحابة رضي الله عنهم".

📚 [جلباب المرأة المسلمة ص121-124]

• جديد فوائد الشيخ فركوس حفظه الله :

سئل فضيلة الشيخ فركوس عن رأيه في الأنسب للسلفي للزواج، أهي العامية القابلة للمنهج من عائلة جد محافظة وأبوها من عوامّ السّلفيّة وبين بنت ظاهرها سلفية حافظة لكتاب اللّه ذات مال وجمال ولكن من عائلة متمدّنة.

فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
" في الحديث تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. فجعل الاختيار على أساس الدين. لا على أساس المال ولا الجمال ولا الحسب، لكن إذا توفر الدين مع أحد هذه الأربع؛ الحسب أو المال أو الجمال فيكون مؤشرا. لكن يجب أن يكون الدين هو العامل الأساسي في الإختيار. فإذا كان فيها أحد هذه الأربع كأن تكون ذات مال ولكن غير دينة لا.. أو ذات حسب وليست دينة فلا ترغب.

ورد حديث ضعيف، ولكن معناه صحيح.. إياكم وخضراء الدّمن، قالوا وما خضراء الدّمن يا رسول الله:" قال الحسناء في المنبت السوء " خضراء الدمن كما نرى وردة جميلة في وسط مستنقع..
يختار ذات الدين، وكلما كانت الخصال الأخرى موجودة أكثر يختار الأكثر.. وعليه بعمل ما يسمى بقياس غلبة الأشباه..
قياس غلبة الأشباه، ينظر في المراة الأولى كم فيها من خصال، إذا كان فيها الدين ينظر إلى الخصال الأخرى، كذلك الثانية إذا كانت ذات دين ينظر إلى الخصال الأخرى وأيهما كانت أكثر خصالا يقدمها.. والخصال أربع ذكرناها.
إذا كانت ذات مال وليس لها دين، ممكن تقول أريد أن أعيش هكذا، وتستحكم فيه، وتنفق عليه ويذهبون للعمرة ووو لا يستطيع أن يقول لها لا.. وتمرر رأيها كما تحبّ هي.. والأصل أن ينفق عليها هو لأنها محبوسة عنده ولو كانت أغنى منه.

فالأصل كما قلت في كيفيّة الاختيار أن يكون العامل المشترك هو الدين ثم ينظر إلى الخصال الأخرى. "

‏قيلَ لرجُلٍ حَكيم :

مَـا أقصَرُ طرِيـق للتَّلاؤمِ بينَ الزَّوجَين ؟

فقَال :

"ألَّا يرَى الزَّوجُ فِي الحيَـاة امرأةً خيرًا مِن زوجتِه ، وألَّا ترَى المرأةُ في الحيَاة رجُلاً خيرًا مِن زوجهَـا ، واقرؤُوا إن شئتُم قولَ اللَّـه عزَّ وجلَّ :‏﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾
[ طه : 131 ]

فِقه التَّعامُل بينَ الزّوجَين.

[الشّيخ صلاحَ غانم رحِمه اللّه].

‏◆فائدة نفيسة ◆

-✍️_قال الإمام القرافي رحمه الله:
كل نِكاح في كتاب الله تعالى المراد به العقد
إلا في قوله تعالى
حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ
إذ المراد به الوطء._اه‍
__
-📜_الذخيرة (4/188)

البيُوت عَورة✋

إذَا دَخلتِ بَيت سَيدة:
🔹لَا تَنظرِي إلى مكنستها.
🔹لَا تَدخلِي حَمامَها لِفحصِه.
🔹لَا تتَفحصِي أركَان الغُرفة.
🔹لَا تَبحثِي عَن ثمن الأثاث .

ليس دورك ولا همك معرفة إن كانت صاحبة البيت نظيفة أو لا ، غيرت أثاثا ام احتفظت بالقديم  إن للنظر آدابه ولزيارة البيوت آدابها.
وهذا من تتبع العورات أختي ومَن تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته، ومَن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته.

البيوت عورات لا يجوز التجول فيها بالنظر لإحراج أهل البيت والتلصص عليهم.

▪️ورسولنا صلى الله عليه وسلم قال: "لو نظر أحدٌ في بيتك بغير إذنك ففقأت عينه فلا دية لعينه ولا جناح عليك". [رواه أبو هريرة].

ومن آداب الزيارة أن تجلسي حيث أجلسوكِ وتغضي بصرك فقد أكرموك باستقبالك ، فهم أعلم بعورة بيتهم





راقت لي.......