ترجمان علوم انسانى

🎯 آیا دلیل این‌همه‌ خستگی سرعت بیش‌ازحد زندگی ماست؟

🔴 فیلسوفان از دیرباز از مفاهیم «سرعت» و «آهستگی» استفاده کرده‌اند تا دو شیوۀ «زندگی» را توصیف و ارزیابی کنند. گفتمان‌های بودایی‌، کنفوسیوسی‌ و دائوئیستی از یک سو، بین سبک‌های آهسته‌تر زندگی و فضیلت ارتباط برقرار می‌کردند و از سوی دیگر، سبک‌های شتاب‌زده‌تر زندگی را با رذیلت در ارتباط می‌دانستند. کنفوسیوس فضیلتِ «وقت‌شناسی» را ستایش می‌کند؛ وقت‌شناسی یعنی «پیش‌رفتنْ زمانی که موقعیت ایجاب می‌کند و ساکن‌ماندنْ زمانی که موقعیت ایجاب می‌کند». فردِ وقت‌شناس به شیوه‌ای اندیشمندانه، ملاحظه‌گرایانه و سنجیده حرف می‌زند و عمل می‌کند و به‌ویژه «عجله نمی‌کند».

🔴 ژوانگزی، فیلسوف پرنفوذ چینی که در سدۀ چهارم پیش از میلاد می‌زیست، بابت «بدبختی» افراد پرمشغله‌ای که یک سر دارند و هزار سودا، تأسف می‌خورد و می‌گفت زندگی‌ این افراد مانند «اسبی است که چهارنعل می‌تازد و نمی‌شود جلویش را گرفت»؛ همیشه در جنب‌وجوش‌اند و تا سرحد فروپاشی، خسته.

🔴 بودا نیز می‌گفت که عجولانه و بدون تأمل مسابقه‌دادن در زندگی، نشانۀ این است که «راه را گم کرده‌ایم». هرچه این شرایط را بیشتر بپذیریم، باید سریع‌تر حرکت کنیم، این سو و آن سو بدویم، شتابان و دیوانه‌وار در پی برآوردن توقعات و خواسته‌های دنیای اجتماعی فاسدی باشیم که آدم عاقل از آن دوری می‌کند. بودا تأسف می‌خورد بابت آرزوها و وابستگی‌هایی که زندگی «مردمان جاهل» را پریشان می‌سازد. در دهاماپدا، مجموعه‌ای از گفته‌های بودا، آمده است «فرد گمراه با تمام قوا به‌سمت چیزهای لذت‌بخش می‌شتابد و در سیل لاینقطع افکار پرشوروحرارت» غرق می‌شود.

🔴 درمقابل، مشخصۀ زندگی راهبان و راهبه‌های بودایی آهستگی آگاهانه است، آهستگی به معنای واقعی و استعاری کلمه. راهب یا راهبه‌ها، بی‌آنکه تسلیم‌ رخوت و سستی شوند، «همیشه دقیق، محتاط و مراقب‌اند». نکته این است که نباید دچار رکود شویم: یک متن بودایی هشدار می‌دهد که «کاهش سرعت» نباید مقدمه‌ای برای انفعال ملال‌آور باشد.

🔴 ارتباط بین آهستگی و سرعت، فضیلت و رذیلت به‌ندرت در ادبیات فلسفی معاصر بررسی شده است. بااین‌حال، اخیراً در برخی از کتاب‌های عامه‌پسند که از استعارۀ آهستگی و سرعت استفاده می‌کنند به این امر اهمیت داده شده است؛ در این کتاب‌ها ادعاهای اخلاقی بسیار بزرگی درمورد خطر سرعت و اهمیت اخلاقی کاهش سرعت مطرح شده است. جنبش اسلو فود (در مقابل فست فود) یکی از مهم‌ترین نمونه‌ها در این زمینه است. جنبشی که در برابر فرهنگ غذاهایی که سریع آماده و سریع مصرف می‌شوند، می‌گوید باید برای پختن غذا و خوردن آن وقت صرف کرد.

🔴 از نظر کارلو پترینی، بنیان‌گذار جنبش اسلو فود، آهستگی «یک ضرورت اخلاقی جدید» است. زیرا درک روابط متقابل طبیعت و فرهنگ نیازمند زمان، صبر و غوطه‌ورشدن در میراث و فرهنگ‌های غذایی است. از نظر پترینی، آهستگی «لذت‌بردن از غذا را با مسئولیت‌پذیری، پایداری و هماهنگی با طبیعت پیوند می‌دهد».

🔴 شاید کامل‌ترین بیانیۀ اخلاقی آهستگی را کارل اونوره، در کتاب پرفروشش‌ «در ستایش آهستگی» نوشته باشد. او می‌گوید «همۀ ما اسیر سرعت شده‌ایم» و در دام الزاماتی برای سریع‌ترشدن و بهره‌وری هرچه بیشتر افتاده‌ایم. این سرعتْ «طبیعت بشری ما را نشانه گرفته است»؛ سرعت عامل اصلی بدترین ویژگی‌های دنیای مدرن است: اسراف‌کاری فست‌فود و مد، بهره‌برداری بی‌امان از طبیعت، تقاضاهای بی‌رحمانه و سرعت زندگی کاری، و زوال روابط بین فردی. همه‌چیز باید بیشتر باشد و سریع‌تر انجام شود، چرخه‌ای غیرقابل‌تحمل از خودتخریبی دیوانه‌وار که با ارزش‌هایی مانند کارایی، نوآوری و بهره‌وری، توجیه می‌شود.

🔴 طرفداران جنبش آهستگی، کسانی مانند کارل اونوره یا لوتز کوپنیک، نویسندۀ کتاب «دربارۀ آهستگی» برای مبارزه با سرعت خردکنندۀ دنیای مدرن، پیشنهادهایی در جهت «مخالفت با شتاب و در پیش گرفتن تأخیر» ارائه می‌کنند. مانند تعامل پایدارتر با طبیعت، مبارزه علیه مُدپرستی و دعوت به سکون و آرامش در زندگی روزمره. به نظر شما، اگر زندگی‌مان آهسته‌تر شود، خوشبخت‌تر می‌شویم؟

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «گاهی سریع، گاهی آهسته، گاهی جایی در این بین» که در سی‌وچهارمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۴ اسفند ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ ایان جیمز کید است و فرشته هدایتی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/m29750

@tarjomaanweb

🎯 آیا واقعاً نظر هر کسی محترم است؟

🔴 هر وقت بحثی به بن‌بست می‌رسد، این‌طور جمله‌ها را زیاد می‌شنویم: «نظر شما محترم است» یا «هر کسی نظری دارد». با گفتن این جمله نشان می‌دهیم که توافق ناممکن به نظر می‌رسد، باوجوداین، مرزهای احترام را حفظ خواهیم کرد و دست به بی‌ادبی و خشونت نخواهیم زد. به عبارتی، این جمله نشانه‌ای از مدنیت است.
از این نگاه هر بحثی تا حدودی شبیه مهمانی‌هایی می‌شود که هر کسی برای خودش غذا می‌آورد. اگر دوست داشتید، غذای دیگران را هم می‌چشید، و اگر با سلیقه‌تان جور نبود، غذای خودتان را می‌خورید. کسی حق ندارد به شما بگوید حتماً باید این یا آن غذا را بخورید.

🔴 شاید به نظر برسد که «مدنیت» در این معنا هیچ ایرادی ندارد، اما یک نفر سرسختانه با آن مخالف است: سقراط. کسانی که گفتگوهای سقراط را می‌خوانند اغلب احساس می‌کنند سقراط آدمی پرخاشگر، متخاصم، فریبکار، بی‌رحم، سفسطه‌گر و متکبر است. گفتگوهای سقراط به طرز نامعمولی تهاجمی است. او هرگز به کسی اجازه نمی‌دهد که هر چه دلش می‌خواهد به مهمانی بیاورد.

🔴 از نظر سقراط، وقتی بحث مهمی درمی‌گیرد، باید آنقدر استدلال کنیم تا در نهایت، یا ما حرف طرف مقابل را بپذیریم، یا بتوانیم او را قانع کنیم. گزینۀ دیگری پیش رو نیست. سقراط می‌گفت این رویکردِ «خرمگسی» مدنیت حقیقی است.

🔴 وقتی بحث از سلیقه باشد، هر کسی می‌تواند نظر خودش را داشته باشد. اما پای مسائل مهم که به میان بیاید، نمی‌شود همه‌چیز را به سلیقه فروکاست. برای نمونه، مسئلۀ واکسیناسیون کرونا را در نظر بگیرید. مخالفان واکسن، حتی اگر هیچ استدلال محکمی نداشته باشند، می‌خواهند به نظرشان احترام گذاشته شود. آیا اینجا هم احترام به نظر مخالف نشانۀ مدنیت است؟

🔴 در سطح اجتماعی، اختلاف‌نظرهای مهمی وجود دارد که توافق بر سر آن‌ها آسان نیست، اما مجبوریم دربارۀ آن‌ها تصمیم بگیریم: قوانین مالیاتی، سیاست‌گذاری‌های آموزشی، تبعیض‌های جنسی و قومی، قوانین و مجازات یا فقر و نابرابری.

🔴 مدنیت سقراطی از ما می‌خواهد وقتی به چنین بحث‌هایی می‌رسیم، آن‌قدر ادامه دهیم تا معلوم شود «حق با کیست؟» و «چه کسی درست می‌گوید؟» این کار ممکن است باعث ناراحتی یا عصبانیت آدم‌ها شود، اما اگر می‌خواهیم زندگی اجتماعی خوبی داشته باشیم، ناچاریم حقیقت‌جو باشیم.


📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است از چند مطلب که قبلا در وب‌سایت ترجمان منتشر شده است: «آیا به دیگران ربطی ندارد که ما چه باوری داریم؟» نوشتۀ اگنس کالارد و ترجمۀ محمدابراهیم باسط است، «نظر هر کسی محترم است؟ اصلاً و ابداً» نوشتۀ پاتریک استوکس و  ترجمۀ علی کوچکی است و «آیا حق داریم هر چیزی را که دلمان می‌خواهد باور کنیم؟» نوشتۀ دانیل دونیکل و ترجمۀ حسین رحمانی. برای خواندن نسخۀ کامل این مطالب به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

tarjomaan.com

@tarjomaanweb

🎯 هر چه فقیرتر باشید، خریدکردن برایتان لذت کمتری دارد

🔴 در دنیای مصرفی امروز، خریدکردن یکی از مهم‌ترین راه‌های لذت‌بردن از زندگی قلمداد می‌شود. در واقع، همین که به اینترنت وصل می‌شویم، یا از خانه بیرون می‌آییم، آگهی‌های تبلیغاتی بر ما هجوم می‌آورند و ما را دعوت می‌کنند بیشتر بخریم تا شادتر شویم. بااین‌حال، تحقیقی جدید می‌گوید اگر فردی تحت فشار مالی باشد، از خرید لذت چندانی نخواهد برد.

🔴 گاوان فیتسیمونز، پژوهشگر مصرف، در مقالۀ جدیدش می‌گوید: احساس مضیقۀ مالی باعث می‌شود افراد به‌محض خریدن یک کالا از خودشان بپرسند با پول آن چه چیزهای دیگری می‌توانستند بخرند.

🔴 این «هزینه-فایده‌کردن» مداوم، در مقایسه میان خرج‌های ضروری و خرج‌های تفریحی، بیشتر خودش را نشان می‌دهد. وقتی کسی در مضیقۀ مالی باشد، چنین سوالاتی را فراوان از خودش می‌پرسد: گوشت بخرم یا آن کفشی را که بچه‌ام دوست دارد؟ پولم را برای افزایش اجارۀ سال بعد ذخیره کنم، یا سفر بروم؟ نکته اینجاست که فرد هر گزینه‌ای را که انتخاب کند، احساس «نارضایتی» می‌کند.

🔴 فشار مالی باعث می‌شود دربارۀ چیزهایی که خریده‌اید هم احساس بدی داشته باشید. فیتسیمونز متوجه شد فقرا در موارد بسیاری، بعد از خریدن یک کالا از پول‌دادن بابت آن «پشیمان» می‌شوند.

🔴 تحقیق دیگری، نظرات مشتریان دربارۀ پانزده رستوران زنجیره‌ای در سراسر آمریکا را که در اینترنت منتشر شده بود تحلیل کرد. رودریگو دیاز، یکی از محققان این پروژه، می‌گوید: افرادی که تحت فشار مالی قرار دارند، به وضوح نظرات بدتری دربارۀ غذا و خدمات رستوران‌ها می‌نویسند. یعنی این مضیقه باعث می‌شود اساساً از غذاخوردن در رستوران لذت کمتری ببرند.

🔴 دیاز جای دیگری نشان داد که حتی حرف‌زدن از چشم‌انداز بد اقتصادی و فشارهای احتمالی آینده باعث می‌شود احساس لذت افراد از مصرف‌کردن کاهش یابد.
این «هزینه-فایده‌کردن» مداوم، در مقایسه میان خرج‌های ضروری و خرج‌های تفریحی، بیشتر خودش را نشان می‌دهد. وقتی کسی در مضیقۀ مالی باشد، چنین سوالاتی را فراوان از خودش می‌پرسد: گوشت بخرم یا آن کفشی را که بچه‌ام دوست دارد؟ پولم را برای افزایش اجارۀ سال بعد ذخیره کنم، یا سفر بروم؟ نکته اینجاست که فرد هر گزینه‌ای را که انتخاب کند، احساس «نارضایتی» می‌کند.

🔴 فیتسیمونز می‌گوید آدم‌ها تحت فشارهای اقتصادی راهبردهای جدیدی برای نحوۀ خرج‌کردن در پیش می‌گیرند. یکی از مهم‌ترین آن‌ها «برنامه‌ریزی» برای خرید است. داشتن برنامه‌ای واقع‌بینانه برای خرید باعث می‌شود فرد وقتی در موقعیت مصرف قرار می‌گیرد، کمتر تردید کند و احساس بهتری داشته باشد.

📌 آنچه خواندید برگرفته از گزارش وب‌سایت ساینس دیلی از تحقیقات گاوان فیتسیمونز و رودریگو دیاز در زمینۀ خشنودی از مصرف است. این گزارش با عنوان (When money is tight, 'purchase happiness' is low) منتشر شده است.

📌 شما می‌توانید با خرید اشتراک مجله ترجمان از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ما حمایت کنید. برای خرید اشتراک مجله و بهره‌مندی از تخفیف و مزایای دیگر به فروشگاه اینترنتی ترجمان مراجعه کنید.

https://tarjomaan.com/shop/product/sub4041/

@tarjomaanweb

🎯 اگر می‌خواهید ازدواج موفقی داشته باشید رمان بخوانید و بازی استراتژیک انجام دهید

🔴 ما هر روز تصمیمات زیادی می‌گیریم. چه لباسی بپوشیم، وقت خالی‌مان را چطور سپری کنیم یا چه ساعتی بخوابیم. این تصمیم‌ها روند معمولی زندگی ما را می‌سازند و حتی قادرند به تدریج تغییرمان دهند. اما بعضی از تصمیم‌ها حساب جداگانه‌ای دارند. آن‌ها زندگی ما را به قبل و بعد از خود تقسیم می‌کنند. ازدواج‌کردن از جملۀ آن‌هاست.

🔴تصمیم‌گیری دربارۀ ازدواج بسیار سخت است، چون تبعاتی درازمدت و همه‌جانبه دارد و علاوه بر محاسبات عقلانی به شناخت عاطفی و احساسی هم نیاز دارد.

🔴 ازدواج نمونه‌ای از چیزی است که به آن «تصمیم پیچیده» می‌گویند. سیاست‌مداران به طور ویژه با چنین تصمیم‌هایی روبه‌رو هستند وقتی می‌خواهند قوانین جدید تصویب کنند، دست به اصلاحات اجتماعی و اقتصادی بزرگ بزنند، یا جنگی خانمان‌سوز را آغاز کنند. ویژگی تصمیمات پیچیده این است که نمی‌توان همۀ نتایج آن‌ها را شناخت؛ یا پیش‌بینی کرد که بر آینده‌های دور ما چطور تأثیر می‌گذارند.

🔴 استیون جانسون، روزنامه‌نگار علم، در کتاب جدید خود، به نام دوراندیشی، سراغ این سوال رفته است که چطور می‌توانیم هنگام مواجهه با «تصمیمات پیچیده» عملکرد بهتری داشته باشیم؟

🔴 جانسون می‌گوید مشکل اصلی این است که تصمیمات پیچیده بازگشت‌ناپذیرند. اگر در آن‌ها اشتباه کنیم، نمی‌توانیم به آسانی برگردیم و جبران کنیم. پس باید دنبال محیط‌هایی آزمایشی باشیم که بتواند ما را در موقعیت‌هایی مشابه قرار دهد. جایی که امکان آزمون و خطا داشته باشیم و با تمرین در این نوع تصمیم‌گیری‌ها قوی‌تر شویم. یکی از قدیمی‌ترین راه‌حل‌ها در این زمینه «بازی» است.

🔴 از قرن‌ها پیش، فرماندهان نظامی حالتی فرضی را در نظر می‌گرفتند که در آن دو ارتش به نبرد یک‌دیگر می‌روند. چیزی که امروزه نسخه‌های پیشرفتۀ آن در بازی‌های استراتژیکی مثل «تمدن» در دسترس است.

🔴 جانسون معتقد است خواندن رمان‌های پیچیده نیز امکان چنین آزمون‌ و خطاهایی را به ما می‌دهند. چون می‌توانیم با قهرمان داستان همراه شویم و نتایج تصمیمات پیچیدۀ او برای زندگی‌اش را ببینیم. رمان‌های درجه‌یک با وسیع‌کردن دایرۀ دید ما درباره زندگی، کمک می‌کنند تا مسائل متنوع‌تری را مدنظر قرار دهیم و با دوراندیشی بیشتری تصمیم بگیریم.

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر کتاب «دوراندیشی». این کتاب نوشتۀ استیون جانسون است و نجمه رمضانی آن را ترجمه کرده است. برای خرید این کتاب به فروشگاه اینترنتی ترجمان سر بزنید.

📌 لینک خرید کتاب با تخفیف:

https://tarjomaan.shop/product/farsighted/

📌 شما می‌توانید با خرید اشتراک مجله ترجمان از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ما حمایت کنید. برای خرید اشتراک مجله و بهره‌مندی از تخفیف و مزایای دیگر به فروشگاه اینترنتی ترجمان مراجعه کنید.

https://tarjomaan.com/shop/product/sub4041/

@tarjomaanweb

🎯 اکنون تمام سیاست جدی به‌نوعی پوپولیستی است
— مروری بر کتاب بازپس‌گیری کنترل؟ نوشتۀ ولفگانگ استریک


📍چه کسی می‌توانست پیروزی قاطع دونالد ترامپ را پیش‌بینی کند؟ اگر این سؤال را از روشن‌فکران آمریکایی بپرسید، احتمالاً با سکوتی تلخ روبه‌رو می‌شوید. اما اگر از روشن‌فکران اروپایی بپرسید، احتمالاً نام ولفگانگ استریک، جامعه‌شناس و نظریه‌پرداز آلمانی را می‌شنوید. ولفگانگ استریک با تحلیل‌های نوآورانه و انتقادی از تناقضات درونی سرمایه‌داری نئولیبرال، به یکی از مهم‌ترین متفکران معاصر تبدیل شده است. او در آثار خود، بحران‌های جهانی‌سازی و تأثیرات ویرانگر آن بر دمکراسی را توضیح می‌دهد و به چالش‌هایی می‌پردازد که نظم اقتصادی کنونی برای عدالت اجتماعی ایجاد کرده است.


✍🏻 ترجمۀ فرشته هدایتی
🔖 ۱۵۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/a17206

📌 آنچه خواندید در شمارهٔ ۳۴ مجلهٔ ترجمان منتشر شده است. برای خواندن مطالبی مشابه می‌توانید شمارۀ سی‌وچهارم مجلهٔ ترجمان را از اینجا بخرید:

https://tarjomaan.com/shop/product/34mag/

📌 همچنین برای بهره‌مندی از تخفیف و مزایای دیگر می‌توانید اشتراک مجلۀ ترجمان را با تخفیف از اینجا خریداری کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4041/

@tarjomaanweb