ادامه 👇👇
💠عالم دیگر اهل سنت محمد بن عبدالله بن عمار موصلی است وی از نحوه برخورد بخاری و برخی علمای اهل سنت با حریز بن عثمان و توثیق وی تعجب کرده و میگوید:
🔹وَقَال محمد بن عَبد الله بْن عمار الموصلي : يتهمونه أنه كَانَ ينتقص عليا، ويروون عنه، ويحتجون بحديثه وما يتركونه.
🔸از طرفی حریز بن عثمان را متهم میکنند که به حضرت علی دشنام داده و آن حضرت را سب و لعن می کرد ؛ اما از طرف دیگر از او روایت نقل کرده و به احادیثش استناد میکنند👈اگر به حضرت علی دشنام داده چرا روایاتش را ترک نمیکنند👉؟!
📚 تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزی جمال الدین جلد : 5 صفحه : 576
https://lib.eshia.ir/40342/5/576
💠عالم دیگر اهلسنت شیخ ابوالعرب پس از نقل کلام یحیی بن معین درباره اسد بن وداعه شامی ناصبی که حضرت علی علیه السلام را سب و لعن میکرد مینویسد:
🔹وكان ثور لا يسب عليا فإذا لم يسب جروا برجله ونقله أبو العرب وقال بعده 👈من سب الصحابة فليس بثقة ولا مأمون👉
🔸کسی که صحابه را سب میکندفرد امین و مورد اطمینان نیست(ونباید از او روایت نقل کرد.)
📚لسان الميزان نویسنده : ابن‌حجر عسقلانی جلد : 1 صفحه : 385
https://lib.eshia.ir/40424/1/385
💠عالم دیگر اهل تسنن محمد زاهد کوثری با طعنه زدن به بخاری کسانی را که به تطهیر عمران بن حطان و حریز بن عثمان و دفاع از آندو پرداخته و از آنان روایت نقل کرده خارج از دین اسلام و کافر میداند.!!
🔹فالمعرض عنه، (ابی حنیفه) إما خارجي يزكي مثل عمران بن حطان وحريز بن عثمان، أما معتزلي ..
📚نام کتاب : التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل نویسنده : المعلمی الیمانی عبدالرحمن جلد : 2 صفحه : 657
http://lib.efatwa.ir/43488/2/657
👌بنابراین محققین اهل سنت معتقدند این قاعده شامل حال ناصبی نمیشود ولذا طبق مبنای اهلسنت شخص ناصبی صلاحیت توثیق و نقل روایت از وی را ندارد بلکه کسیکه از شخص ناصبی روایت نقل کرده و یا وی را توثیق بکند علمای اهلسنت وی را کافر و زندیق خطاب کرده اند چون معتقدند او به یکی از خلفا را سب و لعن کرده حال این مولوی ناصبی ظاهرا مبنای رجالی جدیدی کشف کرده که بخلاف اهل تسنن ناصبی را میخاهد تعدیل کند!!!
ادامه👇👇
💠عالم دیگر اهل سنت محمد بن عبدالله بن عمار موصلی است وی از نحوه برخورد بخاری و برخی علمای اهل سنت با حریز بن عثمان و توثیق وی تعجب کرده و میگوید:
🔹وَقَال محمد بن عَبد الله بْن عمار الموصلي : يتهمونه أنه كَانَ ينتقص عليا، ويروون عنه، ويحتجون بحديثه وما يتركونه.
🔸از طرفی حریز بن عثمان را متهم میکنند که به حضرت علی دشنام داده و آن حضرت را سب و لعن می کرد ؛ اما از طرف دیگر از او روایت نقل کرده و به احادیثش استناد میکنند👈اگر به حضرت علی دشنام داده چرا روایاتش را ترک نمیکنند👉؟!
📚 تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزی جمال الدین جلد : 5 صفحه : 576
https://lib.eshia.ir/40342/5/576
💠عالم دیگر اهلسنت شیخ ابوالعرب پس از نقل کلام یحیی بن معین درباره اسد بن وداعه شامی ناصبی که حضرت علی علیه السلام را سب و لعن میکرد مینویسد:
🔹وكان ثور لا يسب عليا فإذا لم يسب جروا برجله ونقله أبو العرب وقال بعده 👈من سب الصحابة فليس بثقة ولا مأمون👉
🔸کسی که صحابه را سب میکندفرد امین و مورد اطمینان نیست(ونباید از او روایت نقل کرد.)
📚لسان الميزان نویسنده : ابن‌حجر عسقلانی جلد : 1 صفحه : 385
https://lib.eshia.ir/40424/1/385
💠عالم دیگر اهل تسنن محمد زاهد کوثری با طعنه زدن به بخاری کسانی را که به تطهیر عمران بن حطان و حریز بن عثمان و دفاع از آندو پرداخته و از آنان روایت نقل کرده خارج از دین اسلام و کافر میداند.!!
🔹فالمعرض عنه، (ابی حنیفه) إما خارجي يزكي مثل عمران بن حطان وحريز بن عثمان، أما معتزلي ..
📚نام کتاب : التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل نویسنده : المعلمی الیمانی عبدالرحمن جلد : 2 صفحه : 657
http://lib.efatwa.ir/43488/2/657
👌بنابراین محققین اهل سنت معتقدند این قاعده شامل حال ناصبی نمیشود ولذا طبق مبنای اهلسنت شخص ناصبی صلاحیت توثیق و نقل روایت از وی را ندارد بلکه کسیکه از شخص ناصبی روایت نقل کرده و یا وی را توثیق بکند علمای اهلسنت وی را کافر و زندیق خطاب کرده اند چون معتقدند او به یکی از خلفا را سب و لعن کرده حال این مولوی ناصبی ظاهرا مبنای رجالی جدیدی کشف کرده که بخلاف اهل تسنن ناصبی را میخاهد تعدیل کند!!!
ادامه👇👇