🌹 قطوف إيمانية🌹

🌹من جاءتها الدورة وتركت الصيام بحجة أنها لم تبلغ 14 عامًا
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله

*(❓)* عندما بلغت سن الثانية عشرة جاءتني الدورة الشهرية قبل شهر رمضان ولم يشجعني أهلي على الصيام بحجة أنني لم أبلغ الرابعة عشرة بعد؛ جهلًا منهم وليس تهاونًا،
أرجو إفادتي ماذا عليّ الآن؟ 

*(🔵)* عليك قضاء الأيام التي لم تصوميها من رمضان بعد مجيء الحيض مع التوبة والاستغفار، وعليك إطعام مسكين عن كل يوم، وهو نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما، وقد أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبيﷺ، ومقداره كيلو ونصف تقريبًا، ويجوز دفع الكفارة كلها إلى مسكين واحد قبل الصيام أو بعده إن كنت تستطيعين ذلك،
أما إن كنت فقيرة لا تستطيعين الإطعام فإنه يسقط عنك.
وبالله التوفيق. 

• نشر في (جريدة الندوة) (العدد 12213) بتاريخ 11/9/1419هـ.
📚مجموع الفتاوى والمقالات (15/ 188).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🌹الحائض تقضي ما عليها من صيام
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله


*(❓)* لي أخت مر عليها عدة أعوام لم تقض ما أفطرته في العادة الشهرية لسبب جهلها بالحكم سيما أن بعض العاميين قالوا لها: ليس عليها قضاء في الإفطار،
فماذا عليها؟

*(🔵)* عليها أن تستغفر الله وتتوب إليه،
وعليها أن تصوم ما أفطرت من أيام،
وتطعم عن كل يوم مسكينًا كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبيﷺ،
وهو نصف صاع، مقداره كيلو ونصف،
ولا يسقط عنها ذلك بقول بعض الجاهلات لها أنه لاشيء عليها.

قالت عائشة رضي الله عنها: *((كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة))*[1] متفق عليه.

فإذا جاء رمضان الثاني قبل أن تقضي أثمت،
وعليها القضاء والتوبة ،
وإطعام مسكين عن كل يوم إن كانت قادرة، فإن كانت فقيرة ولا تستطيع الإطعام أجزأها الصوم مع التوبة وسقط عنها الإطعام.

وإن كانت لا تحصي الأيام التي عليها عملت بالظن وتصوم الأيام التي تظن أنها أفطرتها من رمضان ويكفيها ذلك؛ لقول الله عزوجل: *{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}*[التغابن:16].

ومن رحمة الله سقوط الصلاة عنها لما في قضائها من المشقة.

وعلى المرضى أن يحرصوا على الصلاة على حسب استطاعتهم حتى لو صلوا في ثيابهم التي بها نجاسة إذا لم يستطيعوا غسلها ولم يجدوا ثيابًا طاهرة،
وعليهم أن يصلوا بالتيمم إذا لم يستطيعوا الوضوء بالماء للآية السابقة وهي قوله سبحانه: *{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}*، ولو كانوا لغير القبلة إذا عجزوا عن استقبالها،
وعلى المريض أن يصلي حسب طاقته قائمًا أو قاعدًا أو على جنبه أو مستلقيًا؛ لقول النبيﷺ لعمران بن حصين، وكان مريضًا: *((صل قائمًا فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب، فإن لم تستطع فمستلقيًا))*[2] رواه البخاري في صحيحه والنسائي في سننه، وهذا لفظ النسائي.

إلا إذا كان المريض قد ذهب عقله فإنه لا قضاء عليه؛ لقول النبيﷺ: *((رُفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ))*[3]،
ولكن إذا كان ذهاب العقل يومين أو ثلاثة بسبب المرض ثم أفاق، فإنه يقضي؛ لأنه والحال ما ذكر يشبه النائم.
والله ولي التوفيق.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏

[1] رواه مسلم في (الحيض) باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة برقم (508).
[2] ذكره صاحب فيض القدير في شرح الجامع الصغير في (ج 4 ص 247)،
وذكره صاحب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح في كتاب الطهارة باب القصد برقم (1248 ج 3 ص 314)،
وذكره صاحب نيل الأوطار في كتاب صلاة المريض (ج3 ص 224).
[3] رواه أحمد في (مسند العشرة المبشرين بالجنة) مسند علي بن أبي طالب برقم (896)،
وابن ماجه في (الطلاق) باب طلاق المعتوه برقم (2031)،
وأبوداود في (الحدود) باب المجنون يسرق برقم (3825).

• من ضمن الأسئلة المطروحة على سماحته بعد محاضرة في الجامع الكبير بالرياض في 15/2/1400هـ،
ونشر في [مجلة البحوث الإسلامية (العدد 46)].
📚مجموع الفتاوى والمقالات (15/ 184).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

قال رسول الله ﷺ :

أَلا أُخْبِرُكُمْ بشيءٍ
إذا نزلَ برجلٍ منكم كربٌ، أو بلاءٌ،
مِنْ أمرِ الدنيا دعا بِهِ فَفُرِّجَ عنه؟
⇦ دُعاءُ ذي النونِ :
*لا إِلهَ إلّا أَنتَ سُبْحانَكَ إِنَّي كُنتُ مِنَ الظّالِمِينَ.*

صحيح الجامع (٢٦٠٥)
• صحيح