دیگرشهر


Channel's geo and language: Iran, Persian
Category: not specified


جایی برای با هم ساختن شهر،نوشته های محمدکریم آسایش(کنشگر شهری و مدنی) و اشتراک ایده ها، فعالیتها و مطالب برای شهری بهتر
admin: @mohamad64karim

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Iran, Persian
Category
not specified
Statistics
Posts filter


Forward from: موسسه رحمان
🔻لینک ویدیوهای مجموعه نشست‌های جنسیت و نابرابری در یوتیوب رحمان:

از زن
🎙فاطمه صادقی، سارا موسوی‌زاده، مریم زندی، منوچهر دقتی

جیب و جنسیت
🎙نفیسه آزاد، سهیلا علیرضانژاد، زهرا رهایی

خانه امن نیست
🎙فاطمه موسوی ویایه، فاتیما باباخانی، مهناز افضلی

تداوم تغییر
🎙مینو مرتاضی، انشا مالک، هما همت

قدرت جنسیت
🎙طیبه سیاوشی، لیلی ارشد

در بند بدن
🎙هادی صمدی، مرضیه مددی دارستانی

نقد فیلم سینمایی کاناپه
🎙کیانوش عیاری،کامبیز نوروزی، فرگل فربخش

@rahmaninstitute


Forward from: حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند
منطق تحقیقات کمی طی سالیان این تصور را ایجاد کرده که تنها نسبت معناداری که بین مقیاس خُردِ تحقیق و مقیاس کلانِ واقعیت اجتماعی می­‌توان برقرار کرد «تعمیم» است و اگر نتوان نتایج خُرد را به وضعیتی کلان‌­تر تعمیم داد، نتیجه­‌ی پژوهش در بهترین حالت فقط فهم ما را از یک موضوع خُرد عمیق­‌تر می‌کند و نمی­‌تواند به خودی خود برای فهم وضعیت کلان­‌تر کاربردی داشته باشد (مگر اینکه داده­‌های به دست آمده بعدا در کنار داده­‌های دیگر مورد نوعی «تحلیل ثانویه»، معمولاً توسط پژوهشگران کلان­‌نگرتر نسبت به خود مردم­‌نگار، قرار گیرند). اما آیا این حرکت بین مقیاس‌­ها نمی­‌تواند در متن خودِ مردم‌­نگاری شکل بگیرد؟  نسبت «کار میدانی» با «کار نظری» در مردم­‌نگاری چگونه است؟  اینها کم و بیش پرسش­‌هایی­‌ست که سعی می­‌کنیم در بررسی این چهار رساله مدنظر داشته باشیم.

لیست پایان­‌نامه­‌ها:
خدیجه‌‌السادات میرامینی: خسته‌­­دوش­­‌بال: زیست و مرگ با دکل­‌بندی در گلوگاه مازندران/۱۴۰۲
سارا حسینی: جنسیت و اشتغال:  مردم‌‌نگاری زنان کارگر فصلی در استان‌‌های مازندران و گلستان / ۱۳۹۸
سارا نوری: تجربه زیسته زنان کولبر کرد؛ دریچه­‌ای به فهم مناسبات اجتماعی در مناطق کردنشین مرزی/ ۱۴۰۳
سروش طالبی اسکندری: ساخت حکمرانی آب در مواجهه‌ی مردم، نخبگان و طبیعت؛ و بازتعریف مشارکت با نگاهی تکثرگرایانه/ دفاع احتمالی تا پایان ۱۴۰۳
 
نهال نفیسی در تهران ادبیات انگلیسی (دانشگاه علامه طباطبائی، ۱۳۷۷-۱۳۷۳) و در تگزاس انسان­‌شناسی فرهنگی )دانشگاه Rice ، ۲۰۰۷ -۲۰۰۰ (خوانده‌است.  پس از یک دوره‌‌ی پسادکترا در موسسۀ کاوش­‌های فرهنگی برلین (ICI  Berlin, ۲۰۱۲ - ۲۰۱۴)، امروز به‌عنوان عضو هیئت علمی گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه علامه طباطبائی به تدریس، و اگر برسد تحقیق و حتی نوشتن، مشغول است.  او به مردم‌نگاری به‌ویژه در حوزه‌‌ی علم و فناوری و پزشکی و دنبال کردن زندگی اجتماعی کنش‌گران غیرانسانی همچون اشیاء، حیوانات، گیاهان، مواد، ذرات، و سازه­‌ها علاقه­ دارد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses


Forward from: حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند
مدرسه‌‌ی بیدار با همکاری حلقه‌‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

۲. «مردم‌‌نگاری» با نهال نفیسی
 
چهار رساله­‌ای که در این مجموعه مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت به موضوعات گوناگونی پرداخته‌‌اند، اما ویژگی مشترک همه‌‌ی آنها انجام نوعی مردم‌­نگاری­‌ست: شکلی از بودن با / در یک «میدان» به صورت درازمدت و توأم با معاشرت و مشارکت در زیست مردمانِ آن میدان به قصد فهم آنچه در آن می­‌گذرد. اما محدودیت­‌ها، چالش­‌ها، و دستاورد‌های این شیوه‌­ی پژوهش در وضعیت کنونی ایران چیست؟ مردم­‌نگاری در میدان­‌های محدود و مشخص چگونه می­‌تواند به فهم ما از وضعیت­‌های کلی­‌تر تاریخی که در آن قرار داریم نیز کمک کند؟

اطلاعات بیشتر👇


Forward from: نقد اقتصاد سیاسی
این متن کوتاه از ژیل دلوز می‌تواند چیزهایی هم درباره‌ی ۵۷ به ما بگوید. دلوز می‌گوید که پیامدهای یک انقلاب به‌طور کامل نمی‌توانند واقعه را توضیح دهند. چراکه «یک رویداد ممکن است سرکوب، مصادره یا بدان خیانت شود، اما چیزی از آن باقی می‌ماند که هرگز قدیمی یا منسوخ نمی‌شود... حتی اگر یک رویداد متعلق به گذشته‌ای دور باشد، نمی‌تواند منسوخ شود، زیرا گشایشی به‌سوی امکانات جدید است.»
_____________
👈متن کامل


📻قصه‌ی شهر: «تاول»
✍🏼 نویسنده: مهدی‌ افروزمنش
🎙گوینده: شهاب‌جعفری
.
🔊 تهیه شده در رادیو شنبه‌شهر
.
▪️#قصه_شهر (8)
.
💡@we_are_citychangers
.


Forward from: شهرسازی و نیازهای شهر
🌆 نشست «شهرک اکباتان - میراث معماری و شهرسازی معاصر»
.
👤 با حضور:
▪️آقای پیروز حناچی، آقای ایمانی جاجرمی، خانم فدائی‌نژاد، خانم مهندس تبریزی.
.
⏰ زمان برگزاری: شنبه 15 دی‌ماه 1403، ساعت 13-15
.
📍دانشگاه تهران - ساختمان شهرسازی - نگارخانه دانشکده هنرهای زیبا.
.
💡@we_are_citychangers
.


Forward from: روزن‌آنلاین
🟠 کودکان محورِ تحولِ سکونتگاه ها هستند

🔸نامه جمعی از فعالان حوزه کودک‌، فعالان شهری و اجتماعی و متخصصان و مدیران شهری به فرزانه صادق مالواجرد وزیر راه و شهرسازی برای مطالبه در زمینه پیگیری تحقق سند الزامات و ضوابط عام شهر دوستدار کودک

🔗https://rozanonline.ir/fa/tiny/news-4238


Forward from: جامعه‌شناسی زن روز
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
🎥 مادیان


🎬کارگردان: علی ژکان

🎞 بازیگران: سوسن تسليمی، حسين محجوب، فيروز بهجت محمدی، عطاءاله زاهد، پرويز شاهين‌خو

📹 سال ۱۳۶۴

📹 خواهر و برادر درگیر می‌شوند، رضوانه روی زمین می‌افتد، تسلیم نمی‌شود، بلند می‌‌شود، چوبی برمی‌دارد و  به سمت برادر می‌رود: «گردنت رو می‌شکنم، من از جونِ خودم و بچه‌هام سیرم.» تسلیم نمی‌شود. از خودش و مادیان دفاع می‌کند. خسته می‌شود، دوباره روی زمین می‌افتد. رحمت مادیان را می‌برد. رضوانه به‌ دنبالِ رحمت و مادیان می‌دود. تلاش می‌کند مادیان را پس بگیرد.

🔴از برادر کتک می‌خورد. کوتاه نمی‌آید. در جهان مردانه برادر را روی زمین می‌اندازد. میدان روستا به تماشاخانه تبدیل می‌شود. همه جمع می‌شوند و نگاه می‌کنند. رضوانه به چشم‌هایی که نگاه می‌کنند، می‌گوید برادرش می‌خواهد مادیانی را که شیربهای دخترش است، ببرد.

_ مش‌باقر می‌گوید: «حیا کن دختر.»

در جهان مردانه حق با رحمت است. صدای رحمت می‌آید که: «این زن مجنونه… بی‌آبروست.»


در جهان مردانه زن باید مطیع باشد. رضوانه مطیع نیست...



🗂تحلیل کامل فیلم مادیان نوشته زهرا پورجعفریان را اینجا بخوانید


#مردسالاری
#تحلیل_فیلم
#معرفی_فیلم
#فیلم_فمینیستی


❤️ @Zane_Ruz_Channel


Forward from: موسسه رحمان
▫️دوازدهمین نشست از مجموعه نشست‌های جنسیت و نابرابری:
جنسیت و روان
نابرابری در اتاق درمان


🎤زهرا سلیمانی_کاندیدای دکتری روانشناسی بالینی_
امیرعلی علی‌محمدی_درمانگر تحلیلی_
فرشید مرادیان_رواندرمانگر پویشی_تجربه‌ای_

📆دوشنبه ۱۷ دی ۰۳
⏰۱۷ تا ۱۹

▫️این نشست به صورت گفت‌وگوی جمعی، حضوری و رایگان است.

📍میدان توحید،خیابان نصرت غربی، پلاک ۵۶، طبقه اول، موسسه رحمان

@rahmaninstitute


Forward from: اسکان نیوز
🔻 تهران در جایگاه سوم در بین بدترین شهرهای جهان

۲۶۶شهر جهان با شاخص «کیفیت‌زندگی» سنجش شدند و نتایج پایش در پایان ۲۰۲۴، تهران را «سومین بدترین» محیط‌شهری برای سکونت معرفی کرد.

این شاخص براساس سطح ۶فاکتور مرتبط با رفاه ساکنان از جمله «قدرت خرید و هزینه مسکن» به دست می‌آید. بین کیفیت‌ پایین زندگی و فرار سرمایه، رابطه معناداری است./دنیای اقتصاد

@eskannews_com
instagram.com/eskannews


Forward from: شهرِ زنان، شهرِ امن
از خشونت تا تاب‌آوری: تأثیر جنگ بر زنان و دختران سودانی

گزارشی از:
Action Contre la Faim (Action Against Hunger)

ما با وحشت به شهادت‌هایی که سازمان‌هایی مانند سازمان ملل و رسانه‌های محلی از زنان سودانی جمع‌آوری کرده‌اند، گوش فرا می‌دهیم. آن‌ها در خانه‌هایشان، در جاده‌ها، در مقابل چشمان پسران و دخترانشان مورد تجاوز قرار گرفته‌اند و اکنون درد دائمی و مادام‌العمر را تحمل می‌کنند.

اگرچه همکاران سودانی ما نحوه حمایت موسسه «اقدام علیه گرسنگی» از بازماندگان خشونت‌های مبتنی بر جنسیت در این کشور را به اشتراک گذاشته‌اند، اما زخمی‌هایی وجود دارد که به زمان طولانی برای بهبودی و حتی زمان بیشتری برای ترمیم نیاز دارند.

ما تلاش می‌کنیم تا تأثیر نامتناسب جنگ بر زنان و دختران را بازگو کنیم، در حالی که کاملاً آگاهیم که هر چیزی که بنویسیم، قادر به درک واقعیات سختی که آن‌ها در این جنگ وحشیانه و ویرانگر تحمل می‌کنند، نخواهد بود.

با این حال، هدف ما این است که تا حد امکان این بی‌عدالتی‌ها را آشکار سازیم و نشان دهیم که چگونه زنان همواره و همچنان سنگ بنای جامعه مدنی سودان و تلاش‌های ساخت صلح بوده و هستند.

جنگ در سودان بحران انسانی بی‌سابقه‌ای را به راه انداخته است. تشدید خشونت‌ها که از ۱۵ آوریل ۲۰۲۳ آغاز شد، بزرگ‌ترین بحران جابجایی اجباری در جهان و یکی از شدیدترین وضعیت‌های اضطراری گرسنگی را به وجود آورده است.

#خشونت_مبتنی_بر_جنسیت یکی از فجیع‌ترین پیامدهای جنگ در سودان است. بر اساس گزارش‌های کمیساریای عالی سازمان ملل متحد در امور پناهندگان (UNHCR)، تقریباً ۷ میلیون نفر در معرض خطر خشونت‌های مبتنی بر جنسیت قرار دارند.

گزارش‌های مختلف از سازمان‌ها حاکی از آن است که زنان و دختران سودانی در مناطق درگیر جنگ، در طول جابجایی و در کشورهای پناهنده‌پذیر با سطوح هشداردهنده‌ای از خشونت جنسی، استثمار جنسی و قاچاق انسان مواجه هستند.

این نخستین باری نیست که موارد خشونت جنسی در سودان گزارش می‌شود. پیش از این، در جریان انقلاب ۲۰۱۸ که زنان نقش بسیار مهمی در اعتراضات خیابانی ایفا کردند، آن‌ها دوباره تحت سلطه‌ مردسالاری قرار گرفتند. در دارفور، منطقه‌ای که به‌ویژه از جنگ‌های مکرر آسیب دیده است، زنان و دختران همواره و همچنان قربانی بی‌شماری از ظلم‌ها و بی‌توجهی به حقوق انسانی خود هستند.

امروز، شاهدیم که شاهدان بیشتری از زنان سودانی جرأت می‌کنند تا از آنچه که بر سرشان آمده است بگویند. انگ، ترس از انتقام‌جویی، شرم، کمبود حمایت و عدم دسترسی به خدمات ضروری تنها برخی از موانع و دلایل مهمی هستند که ما را به این فکر می‌اندازند که تعداد کمی از این موارد گزارش می‌شوند.
واقعیت احتمالاً بسیار بیشتر و شدیدتر از آن است که به نظر می‌رسد.

علاوه بر خشونت‌های مبتنی بر جنسیت که پیش از این ویرانگر بوده‌اند، زنان و دختران سودانی همچنان با پیامدهای دیگری از جنگ مواجه هستند.

در حین گفت‌وگو با یکی از همکاران زن در سودان که برادرش را در جنگ از دست داده است، او به من یادآوری می‌کند که هزاران زن همسران، پسران و دختران، اقوام و دوستان خود را از دست داده‌اند.

علاوه بر تحمل سوگ وحشتناک، نبود دسترسی به بهداشت، توالت‌های امن، و چیزهایی همچون آب آشامیدنی تمیز آن‌ها را در معرض خطرات جدی قرار داده است. او گفت: «زنان و دختران در سودان به شدت در رنج هستند. ما نیاز داریم که صلح بیاید.»

@Shahr_Zanan

ادامه مطلب برای علاقه‌مندان :

https://www.actioncontrelafaim.org/en/headline/from-violence-to-resilience-the-impact-of-conflict-on-women-and-girls-in-sudan/


Forward from: کانون زنان ایرانی
زنی سوری که رویاهایش را به ایده‌های واقعی تبدیل کرد

می‌سکاف، بازیگر و کنشگر اهل سوریه معتقد بود که مقاومت در برابر رژیم سوریه و مقاومت در برابر اشغال فلسطین و بلندی‌های جولان توسط اسرائیل غیرقابل تفکیک هستند.

ترجمه و تألیف:مهگان فرهنگ
کانون زنان ایرانی


«این سوریه‌ی بزرگ است نه سوریه‌ی…»
این روزها با تکرار جمله‌ی معروف می سکاف، بازیگر و کنشگر سوریه‌ای، به این فکر می‌کنم که دیدن سرزمین آزاد چه رویای بزرگی برای بسیاری از خاورمیانه‌ای‌هاست. می سکاف در ۱۳ آوریل ۱۹۶۹ در دمشق در خانواده‌ای با پدری مسلمان و مادری مسیحی به دنیا آمد.
او از دوران جوانی احساس می‌کرد که باید از اقلیت مسیحی سوریه حمایت کند، تلاشی دشوار در زیر سلطه‌ی رژیم اسد. در جوانی تحت تأثیر عموی خود، سعدالله ونوس، نمایشنامه‌نویس سوری، قرار گرفت که او را پدر معنوی خود می‌دانست. مانند بسیاری از هم‌نسلانش، او نیز از سنین پایین زبان فرانسوی آموخت و ادبیات فرانسه را در دانشگاه خصوصی الشام (ASPU) در دمشق به‌صورت آکادمیک خواند. تشویق‌های سعدالله ونوس باعث شد او در دوران دانشجویی به بازیگری بپردازد. از همان دوران دانشجویی وارد عرصه‌ی بازیگری شد و در چند نمایش در تئاتر مؤسسه‌ی فرهنگی فرانسه در پاریس ایفای نقش کرد، جایی که به‌سرعت مورد توجه کارگردانان فیلم و تلویزیون سوری قرار گرفت. موفقیت او در سال ۱۹۹۲ با بازی در سریال محبوب تلویزیونی سوری «جنایت در حافظه» Crime in Memory (1992) رقم خورد که اقتباسی از رمان جنایی آگاتا کریستی «قتل در خواب» بود و شخصیت خانم مارپل در آن حضور داشت. در سال ۱۹۹۳، او اولین فیلم خود را بازی کرد.
در سال ۱۹۹۶، او در نقش تایما – نقشی که به گفته‌ی منتقدان عرب، نقش‌آفرینی دوران زندگی‌اش بود – در سریال تلویزیونی العبابید که به‌طور مشترک توسط سوریه و دبی تولید شد، ظاهر شد. این سریال داستان پادشاهی سوری پالمیرا در قرن سوم را از دیدگاه یک خانواده‌ی ثروتمند روایت می‌کند. او در سریال معروف عمر که در ۲۰۱۲ ساخته شد، نقش هنده همسر ابوسفیان را بازی می‌کند.
او یک بار نقش مادری مجرد را بازی کرد که به تنهایی دخترش را بزرگ می‌کرد و در برابر شوهر آزارگرش ایستادگی می‌کرد. در اواخر دهه‌ی ۱۹۹۰، او برای رشد تئاتر و تأسیس گروهی جدید پرداخت، گروهی تئاتری که طیف وسیعی از کلاس‌های بازیگری ارائه می‌داد و نمایش‌هایی را در خانه‌ای قدیمی در محله‌ی قنوات در شهر قدیم دمشق به روی صحنه می‌برد. در سال ۲۰۰۶، او گروه «کودکان تئاترو» را به‌طور ویژه برای بازیگران کودک راه‌اندازی کرد. اما پس از مشارکتش در اعتراضات سال ۲۰۱۱، تمام فعالیت‌های تئاترو توسط رژیم تعطیل شد. او امیدوار بود بتواند در پاریس، به همراه دیگر تبعیدیان سوری، این فعالیت‌ها را احیا کند.
می سکاف در بیشتر نقش‌های خود، زنانی قدرتمند، شورشی و جنگجویانی بی‌باک برای حقوق خود و دیگر زنان را به تصویر کشید.

ادامه مطلب را در سایت کانون زنان ایرانی در لینک زیر ببینید:

https://ir-women.com/20498




Forward from: منجنیق
falakhan267‌.pdf
437.2Kb
چگونه «سوریه‌ای» نشویم؟
به انضمام طرح شوراهای مفقود انقلاب سوریه در ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲

@ManjanighCollective




🎧 "اردوگاه‌ها: زمان و مکان فلسطین"

🎤قسمت اول - ارائه آزاده ثبوت

📍 گره‌گاه

🗓 ۱۱ دی ۱۴۰۳

@gerehgah_group
@ideaofpalestine


🎧فایل صوتی نشست دانشجو و فعالیت اجتماعی داوطلبانه

📆۱۷ آذر ۱۴۰۳
📍بنیاد توسعه کارآفرینی زنان و جوانان با همکاری انجمن‌های علمی دانشجویی دانشگاه‌های تهران، علامه طباطبایی و خوارزمی و مؤسسه رحمان

@rahmaninstitute


Forward from: اکوایران
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
🎥 علوم اجتماعی در ایران به حل بحران‌های انسانی نرسید

▫️ارتباط علوم اجتماعی و دانشگاه با دولت می تواند منجر به صلح اجتماعی شود. علوم اجتماعی گاهی به عنوان بستر علمی جهت مطالعات روابط انسانی در دانشگاه عمل می کند. با این حال در این 40 سال هر چند دانش آموخته بسیاری به جامعه تحویل داده اما بحران های انسانی آن همچنان افزایش یافته است.

▫️روژان حسام قاضی عضو هیات علمی دانشگاه آزاد در نشست «جایگاه علوم اجتماعی در دانشگاه، دولت و نهادهای مدنی در برساختن صلح اجتماعی در ایران» اظهار کرد: اگر علوم اجتماعی را بستری برای فراهم سازی و پرورش نخبگاه اجتماعی- سیاسی بدانیم، باید به این نکته توجه داشت که تحقق این موضوع نیازمند یک ورودی از جمله احزاب و NGOها است که بتوانند در این ساختار مطالبات مردم را آنالیز کنند.

▫️به گفته او، نتیجه چنین اقدامی را باید حکومتی دانست که صلح اجتماعی را به همراه دارد. به عنوان مثال رشته روانشناسی امروز تریبون زیادی در جامعه دارد، از جمله فضای مجازی اما جالب است بدانید بیشترین آمار خودکشی را در کشور داریم و هنوز این بیماری به عنوان بیماری تحت خدمات بیمه درمان محسوب نمی شود.

📺 @ecoiran_webtv


Forward from: نقد اقتصاد سیاسی
اتوماسیون، ازجمله رباتیسم و ظهور «اقتصاد گیگ»، گرایش تاریخی شیوه‌ی تولید سرمایه‌داری است که عمیقاً در پویایی انباشت سرمایه و فرآیند کار ریشه دارد. تشریح نظریه‌ی اتوماسیون مارکس، ارتباط این نظریه با تئوری انقلاب سوسیالیستی، برخی از جنبه‌های توسعه‌ی تاریخ سوسیالیستی و تئوری اتوماسیون و کوشش برای توسعه‌ی نظریه‌ی سوسیالیسم زیست‌بوم‌محور، دیگر بخش‌های مقاله‌ی حاضر است.
___________
👈متن کامل


سخنان مسعود امیرزاده، کنشگر محیطزیست و دبیر کارگروه محیطزیست دیده‌بان یادگارهای فرهنگی و طبیعی ایران درباره‌ی مالکیت و حقوق عمومی و تعارضاتی که با مدیریت شهری دارد.

در آغاز نشست، علیرضا افشاری، دبیر دیده‌بان، توضیحاتی درباره علت و هدف این نشست‌ها را بیان می‌کند.

@didehbaanzistboom

20 last posts shown.