[ کانال برهان ]

‍ ‍ #خیبر #احد #خندق
#ابوبکر_شناسی (۷۷)
#افضلیت

‍ ✅ شجاعت یکی از شروط امامت از منظر عامه

۲۲رجب سالروز فرار مفتضحانه ابوبکر در خیبر

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✔️در مباحث کلامی  امامت یکی از ابواب مهم مساله ی شرائط امام است .عالمان فریقین چنین ادعا مینمایند :

انه لاخلاف بین المسلمین فی اشتراط امور فی الامام،اذ لیس کل احد بمستحق للامامه..

هیچ اختلافی بین مسلمانان در شرائط امام نیست زیرا که هر شخصی استحقاق رسیدن به این مقام را ندارد.

📔الاصول العامه لمسائل الامامه ص۱۳۱ و تجرید الاعتقاد، الباب الحادی عشر ،شرح المواقف۸/۳۴۹ ، شرح المقاصد ۵/۲۴۳

📍اما اختلاف در شمارگان صفت یا شرطی است که امام باید دارا باشد؛ از جمله شرائطی که اختلافی در آن نیست صفت #شجاعت می‌باشد‌.(تصویر الحاقی)

👤ایجی در المواقف چنین گوید :

المتن الجمهور على أن أهل الإمامة مجتهد في الأصول والفروع لیقوم بأمور الدین ذو رأی لیقوم بأمور الملک شجاع لیقوی علی الذب عن الحوزة» أن يكون عدلا لئلا يجوز

#ترجمه : شرط امامت جامعه اجتهاد است تا امر دین را اقامه کند. «صاحب رأی بودن» است تا بتواند امور مملکتی را اداره بکند و «شجاعت» است تا بتواند از کیان کشور اسلامی دفاع کند و عادل باشد تا جوري صورت نگيرد

📚المواقف، اسم المؤلف: عضد الدین عبد الرحمن بن أحمد الإیجی، دار النشر: دار الجیل - لبنان - بیروت - 1417 هـ - 1997 م، الطبعة: الأولی، تحقیق: عبد الرحمن عمیرة، ج 3، ص 585.

👤جرجانی در شرح مواقف در "المقصد الثانی فی شروط الامامه"چنین میگوید :

ذو رای و بصاره بتدبیر الحرب و السلم....
شجاع قوی القلب لیقوی علی الذب عن الحوزهدو الحفظ لبیظه الاسلام بالثبات فی المعارک....

👤تفتازانی از دیگر عالمان بنام عامه در کتاب مهم و معتبر کلامی خویش مقاصد  و شرح المقاصد هم بمانند میر شریف جرجانی صفت شجاعت را بعنوان شروط اصلی امام ذکر مینماید :

المبحث الثانی :یشترط فی الامام....
الشجاعه لیقیم الحدود و یقاوم الخصوم . و الاجتهاد لیقوم بمصالح الدین . و اصابه الرای لیقوم الامور....

📚شرح المقاصد نویسنده : التفتازاني، سعد الدين    جلد : 5  صفحه : 244

✅←بنابراین شجاعت" یکی از شروطی اساسی برای امام است که فاقد آن نمیتواند امام المسلمین باشد؛

اما شجاعت که یکی از صفات نفسانی است که بروز و ظهور خارجی دارد در کدام یک از افراد مدعی امامت در فریقین موجود بود ؟!!

در اینجاست که شواهد تاریخی بیانگر این مهم است که ابوبکر در هیچ یک از مواقف حساس و پر خطر در میادین جنگ و غیر آن هیچ گونه حضور و یا فعالیتی که مثبت این صفت در وی بشود نداشته است و به عکس آنچه که در دست است ، ترس و زبونی وی را به اثبات میرساند.

- بعنوان نمونه فرار شیخین از جنگ احد را بسیاری از بزرگان ، مورخان و محدثان عامه در قرون مختلف نقل نموده اند به عده ای از آنان اشاره می‌نماییم:
۱ابو داوود طیالسی.
۲ابوبکر البزار
۳الطبرانی
۴ابن حبان
۵الدارقطنی
۶ابونعیم
۷ابن عساکر
۸ الضیاء المقدسی
و....

- و همچنین نسبت به جنگ خیبر و فرار شیخین نیز بزرگان علمی فراوانی ناقل حدیث و داستان آن بوده اند نام برخی از ایشان در قرون مختلف :
۱احمد بن حنبل
۲ابن ابی شیبه
۳ابن ماجه
۴ البزار
۵الطبری
۶الطبرانی
۷البیهقی
۸الضیاء المقدسی و...


📍تنها امیرالمومنین علی علیه‌السلام است که تمامی این شروط را داراست در مورد امیرالمومنین علی علیه السلام اقرار کرده اند:

قضاء علی و علمه و شجاعته من المتواترات فلیس فی الصحابة من یفوقه فی ذلک

#ترجمه :

قضاوت و علم و شجاعت (امیرالمومنین)علی (علیه السلام) از متواترات است و در میان صحابه احدی نه در قضاوت و نه در علم و نه در شجاعت بالاتر از علی دیده نشده است.

📚المقاصد الحسنة فی بیان کثیر من الأحادیث المشتهرة علی الألسنة صفحه 73 (مدارک دیگر)

‼️در این موقع است که عالمان عامه در توجیه فقدان شرط شجاعت نسبت به ابوبکر و عمر دچار اضطراب گردیده و دست به دامن به توجیهات خنده آور و مغالطات می‌شوند؛ ( اینجا و اینجا )

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقد_مسیحیت (۱۱۶)
#نقد_یهودیت (۷۳)

🔶 آیا خشونت های جنگی کتاب مقدس مختص به زمان باستان بوده اند؟

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

💠 قبلا فرامین جنگی در کتب مقدس یهودی و مسیحی را بررسی کردیم. (نمونه:←اینجا) ←این فرمان ها حتی شامل کشتن اطفال و چهارپایان قوم دشمن می‌شوند. همچنین نابود کردن نام قومی از زیر آسمان برای جرم بعضی از آنان

گاه گفته می‌شود که این فرامین مخصوص به همان زمان هستند. نه برای زمان های بعدی

✍✍ پاسخ :

1⃣ توضیح داده شد که این گونه تعلیمات در عهد جدید هم امتداد دارند (نمونه) ؛ به علاوه که موقت بودن یک حکم ، ظالمانه بودنش را توجیه نمیکند. و در عقیده مسیحی ، خدای عهد عتیق همان خدای عهد جدید است

2⃣ علاوه بر این گفتیم که این دستورات ، ملاک و دلیل حکم را هم بیان کرده اند. ملاک‌هایی که پیروان آن ها می.توانند برای زمان های بعدی هم از آن ها استفاده کنند! مثلا قوم عمالیق محکوم به نسل کشی می‌شوند. (حتی کودکان و احشام ایشان) چون در مقطعی خاص با بنی اسرائیل درگیر شده اند! اقوام کنعانی و یبوسی و... نیز محکوم به همین حکم شدند برای اینکه سنت های ایشان بر بنی اسرائیل اثر نگذارد!

🔻حال در این مجال نمونه‌هایی را با هم می‌بینیم که در طول تاریخ به همین احکام عمل کرده‌اند↓↓

💠احکام جنگی عهد عتیق ، منحصر در زمان باستان نبوده و در اعصار بعدی هم امتداد داده شده اند. یکی از نمونه های مخرب تاریخی آن مربوط به جنگ های صلیبی هستند↓↓

➖ کسی که در کتاب مقدس خود می‌خواند : قومی به جرم درگیری اجدادشان با بنی اسرائیل محکوم به نابودی کامل (از بزرگسال تا کودکان و احشام) شده اند ، طبیعی است که در مقابله با دشمنان خود از دیگر ملت ها و ادیان ، هیچ حرمت و حدی را رعایت نکند. خصوصاً اگر شخص خود را فرزند خدا بداند ، طرف درگیری اش جرم سنگین تری از دید او مرتکب شده !

➖ پاپ گریگوری هفتم برای تشویق مسیحیان به جنگ صلیبی (با استناد به کتاب ارمیا ، باب ۴۸ : بند ۱۰ - تصویر الحاقی) چنین گفت : ملعون باد آن که شمشیر خویش را از خون بازدارد!
یکی از مورخین صلیبی ، روش همکارانش در کشتار مسلمین را چنین بر می‌شمارد :
سوزاندن اشخاص ، پرتاب کردن از فراز ساختمان ها ، شکنجه اسیران تا سر حد مرگ ، تپه هایی از دست و پا و سر قطع شده ، بالا آمدن خون تا لگام اسبان و ... (هلن ایلربی ، ص۷۹)

💠 یکی دیگر از نمونه های اجرای دستورات جنگی کتاب مقدس ، کشتار گسترده ی سرخپوستان قاره آمریکا است↓↓

➖محور کتاب یوشع این است که حضرت یوشع بن نون (برای فرمان تورات) دست به کشتار چند قوم و شهر زده، ایشان را با کودکان و چهارپایان و خانه هایشان به نابودی کامل سپرد. این اعمال منسوب به حضرت یوشع (ع) منشا نتیجه گیری های مختلفی در تاریخ مسیحیت شد از جمله :

➖ پاپ به مهاجمین اختیار داد که زمین های سرخپوستان را تصرف و خود ایشان را محکوم به قتل و بردگی کنند چنانکه یوشع انجام داد (هلن ایلربی ، ص۱۰۵)

➖این روند تنها از سوی پاپ و کاتولیک ها نبود. در مهاجمین پروتستان نیز شاهد استناد به این فرامین جنگی هستیم! اینان خود را در کشتار سرخپوستان صاحب حق و ماموریت الهی میدانستند. الکساندر لایتون در موعظه اش چنین گفت : «خدا یک جنگجوی بزرگ است و کتاب مقدس بهترین کتاب آموزش های جنگی است!» (کارن آرمسترانگ ، ص۴۰۲)

➖کشتار سرخپوستان مدت ها و در سطح میلیونی ادامه داشت. (از جمله بنگرید به شهبازی ،ج۱، ص۲۲۰) روندی که سبب نابودی تمدن هایی چون تمدن آزتک و مایا شد.

[اسکن‌های مرتبط در ادامه خواهد آمد.]

پیشنهاد مطالعه:
اعتراف رئیس فیفا ، اینفانتینو
آتئیسم، بیشتر از مذهب انسان‌ها را کشته است.
➖➖➖➖
@borrhan
@Hekmatenabavi

‍ #نقد_بهائیت (۱۲۸)

⚠️ اعتیاد عبدالبهاء به سیلی زدن

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

↙️ بر اساس کتاب اقدس حسینعلی نوری که بهاء الله شد! ،بهائیان از هرگونه جدال، نزاع و کتک زدن منع شده‌اند؛ همچنان که می‌خوانیم: «قَد مُنعتُم فی الکتاب عن الجدال و النّزاع و الضّرب و أمثالها عمّا تحزن به الأفئدة و القلوب [1]؛
شما در کتاب منع شده‌اید از جدال و نزاع و زدن و همانند آن‌ها از آن‌چه که باعث ناراحتی قلب‌ها می‌شود».

❗️❗️ اما دومین پیشوای بهائیت - عباس آفندی پسر بزرگ میرزا حسینعلی که به او عبدالبهاء می‌گویند - بر خلاف حکم پدر، دست به کتک و سیلی زدن خوبی داشته!

🔻 از این‌رو یکی از نزدیکان و معتمدین عبدالبهاء به نام خلیل شهیدی، در نقل یکی از خاطرات سیلی زدن عبدالبهاء به مخالفینش می‌نویسد:
«آن شخص از مصر وارد حيفا شد. حضرت عبدالبهاء او را احضار فرمودند. پس (از) آنكه حضور يافت به او فرمودند تو به جماعت من اذيت می‌كنی. آنگاه در تحت تهديد و توبيخ و چند كشيده قرار گرفت. پس از آن‌كه خارج شد، مجدداً بلافاصله او را خواستند. پيش خود تصور كرده بود شايد ورق برگشته است ولی چنين نبود، زيرا در حين ورود مره اُخری (:بار ديگر) اَشدّ (:سخت‌تر) از ماقبل شروع فرمودند».[2 - تصویر الحاقی (نسخه خطی)]

❗️جالب آنکه این سنت سیلی زنی ، در مواجهه با احبای ایشان نیز وجود داشت! ایشان به جای برخورد صحیح و منطقی ، در مواردی که به چالش کشیده می‌شد، سوال کننده را به جای پاسخ، سیلی می زد!

آقای خلیل شهیدی می‌نویسد: «روزی [عبدالبهاء] در بیرونی بیت مبارک در حیفا فرمودند: دستمالم را فراموش کردم. یک نفر از احبا که معروف باستاد محمد علی بنا بود باین مضمون عرض کرد : چگونه می‌شود مظهر حق را فراموش کرد؟ فورا یک سیلی باو زدند و فرمودند: مردک به یک دستمال فراموش کردن صد نفر را امتحان می‌کند».[3- تصویر در ادامه خواهد آمد]

🔻 جالب آن‌که شهیدی در ادامه، این‌گونه برخوردهای عبدالبهاء را زیاد و از شمارش خارج دانسته: «آری، از این پیشامدها و وقایع به صور مختلفه و اشکال متنوعه بسیار به وقوع پیوست که از تعداد لا تحصی (:غیرقابل شمارش) است»[4- تصویر الحاقی] و به نقل از او می‌نویسد: «با بعضی اشخاص هزار نصائح و مواعظ جای #یک_کشیده را نمی‌گیرد».[5- تصویر الحاقی]


[1]. حسینعلی نوری، اقدس، ص 139، بند 148.
[2]. خلیل شهیدی، خاطرات خلیل شهیدی، ص 254-253.
[3]. همان ص193
[4]. همان، ص 255-254.
[5]. همان، ص 254.

✍🏻 پی‌نوشت: اوج خشونت و بی‌منطقی را در فرقه بهایی دیدید ؟ نتیجه آنکه حل مسئله در سیستم فکری بزرگ بهاییان ، به جای ارائه راهکار منطقی، شَتَلَق بود!
آیا کسی که خود را ولیّ خدا می‌داند اینگونه پاسخ می‌دهد؟

یکی از ادعاهای مهم بهائیت حقوق بشر و تحمل دگراندیشی است در حالی که هرگز بهاییان به شما نمی‌گویند که رهبران بهائیت برخورد بسیار شدیدی را با منتقدان و مخالفان و حتی ارادتمندان خود داشتند!

➖➖➖➖
@borrhan