علو الهمة

أولياء الأمور الأعزّاء

نحن مقبلون على عام دراسيّ جديد ، وأنصار الشيطان مستعدّون هذا العام أكثر من كل عام لبثّ سمومهم القاتلة بين أبنائنا وبناتنا لحرفهم عن ديننا وأخلاقنا وجعلهم أدواتٍ لتدمير مجتمعنا لكنّنا وإيّاكم قادرون -بإذن الله تعالى- على صدّ هذه الهجمة الشرسة الخبيثة، ويمكننا أن نحدّ من هذه الهجمة.

⭕قبل أن تشتروا (دفتر) أو (جلاد) أو (حقيبة) أو (ملابس) أو (محفظة) أو (حذاء) لأولادكم:
تأكّدوا من خلوّها ممّا يأتي:

1. عدم وجود العلم الملوّن (طبعاً هو ليس علما واحدا بإمكانكم تعرفون أنواعها عن طريق البحث في النت وعموما هو علم يتكون من ستة ألوان البنفسجي ثم الأزرق ثم الأخضر فالأصفر فالبرتقالي فالأحمر) .
2. عدم وجود الحروف (B.T.S) أو صور أشخاص هذه الفرقة الغنائية الكورية التي تدعم الشواذ ومنتشرة صورهم كثيراً على الدفاتر والسجلات والحقائب.
3. عدم وجود لقطات توحي للمثلية والشذوذ (على سبيل المثال ولدين أو بنتين وبينهما قلب أو ما شابه ذلك).
4. صور الشخصيات الكرتونية الداعمة لذلك مثل (سبونج بوب و گامبول وغيرها) وشخصيات الأنمي (يمكن معرفتها من خلال البحث).
5. عدم وجود صور فتيات بملابس خليعة او اطفال بملابس داخلية لأن ذلك تمهيد لتعريف الأطفال بالعورات والجنس وتقبل العري.

ومن هنا أدعو اصحاب المكتبات وخصوصا الكبيرة منها وأصحاب بيع الجملة في مدينتي وخارجها وصولا الى المستورد أدعو كل هؤلاء لأن أن يشاركوا في مسؤوليتهم الأخلاقية والشرعية ولا يجلبوا هذه الأشياء للمكتبات وأقول لهم : تحملوا مسؤولياتكم أمام الله وأمام المجتمع وتأكدوا من بقاء رزقكم حلالا وتأكدوا من وقوفكم في صف الشرف والطهر والأعراف والدين والأخلاق وأنتم أهل لذلك وحافظوا بقدر ما تستطيعون على ذلك.
يرجى تعميم المنشور في المجموعات والقنوات وصفحات التواصل.
منقول بتصرف كثير.
اللهم احم اطفالنا وعوائلنا وأنفسنا وأحبابنا من مكر شياطين الإنس والجن.
انسخ والصق فالأمر جد وخطير وقادم.

#من سنن يوم الجمعه:
- الغسل
- الطيب
- لبس الجميل
- السواك
- قراءة سورة الكهف
- الصلاة على النبي ﷺ
ولا تنسونا من صالح دعائكم 🌴🕊
•
🍃🌻🌸•┈┈• ❀ 🌴 ❀ •┈┈•🌸🌻🍃

أما تجويد القرآن فحكم العمل بالتجويد أنه واجب وجوباً عينياً على كل مكلف يحفظ أو يقرأ القرآن أو بعضه.
فكل من يقرأ كلام الله سبحانه وتعالى أو بعضاً منه يجب عليه أن يجود القرآن؛ لأن كلمة القرآن مصدر معناه: القراءة.
فالقرآن الذي يطلق على كلام الله سبحانه وتعالى المعهود هو ما يقرأ بالكيفية التي تلاها جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، فيدخل في حد القرآن الطريقة التي يتلى بها القرآن الكريم، وبناء على هذا يأثم تارك التجويد؛ لقوله سبحانه وتعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل:٤]، وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (اقرءوا القرآن بلحون العرب).
يقول ابن الجزري: والأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم لأنه به الإله أنزلا وهكذا منه إلينا وصلا وهو أيضاً حلية التلاوة وزينة الأداء والقراءة

‌‌حكم تجويد القرآن الكريم

وقال ابن عيينة في معنى حديث سعد بن عبادة هذا وما كان مثله: إن ذلك في ترك القرآن وترك العمل بما فيه، وإن النسيان أريد به ههنا الترك، نحو قوله: {وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} [الجاثية:٣٤]، قال: وليس من اشتهى حفظه وتفلت منه بناسٍ له، إذا كان يحل حلاله ويحرم حرامه، قال: ولو كان كذلك ما نسي النبي صلى الله عليه وسلم منه شيئاً، وقد نسي، قال الله عز وجل: {سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} [الأعلى:٦ - ٧].
والصحابة رضي الله تعالى عنهم -وهم الذين خوطبوا بهذا الخطاب- لم يكن منهم من يحفظ القرآن كله ويكمله على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا قليل منهم، منهم: أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاذ بن جبل، وأبو زيد الأنصاري، وعبد الله بن مسعود، وكلهم كان يقف على معانيه ومعاني ما حفظ منه، ويعرف تأويله، ويحفظ أحكامه، وربما عرف العارف منهم أحكاماً من القرآن كثيرة وهو لم يحفظ سورها.
قال حذيفة بن اليمان: (تعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، وسيأتي قوم في آخر الزمان يتعلمون القرآن قبل الإيمان).
فهنا إشارة إلى أن النسيان ليس المقصود به النسيان من حيث الذاكرة، ولكن المقصود به أساساً هجر تطبيق القرآن والعمل به.
ولا خلاف بين العلماء أن تأويل قول الله عز وجل: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ} [البقرة:١٢١]، أي: يعملون به حق عمله، ويتبعونه حق اتباعه، قال عكرمة: ألم تسمع إلى قول الله عز وجل: {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا} [الشمس:٢]، يعني: تبعها، فتلا بمعنى تبع.
فنفهم قوله عز وجل: ((يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ)) بقوله في هذه الآية: {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا} [الشمس:٢]، يعني: اتبعها أو تبعها، فكذلك قوله: ((يَتْلُونَهُ))، يعني: يتبعونه ويطبقونه.

وعن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله يوم القيامة وهو أجذم)، قال في التمهيد: معناه عندي: منقطع الحجة، والله تعالى أعلم.
وهذا الحديث ضعيف.

تكلم العلماء في ‌حكم ‌نسيان ‌القرآن ‌الكريم: فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة؛ إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت)، متفق عليه.
فهذه إشارة إلى أهمية تعاهد القرآن بالمراجعة باستمرار، وقوله: (الإبل المعقلة)، أي: المربوطة بالعقال.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصلنا أيها الأفاضل. إلى حكم نسيان القرآن الكريم.

‏🌹 *أسبوع حافل بالصيام*

‏ 🌕 *أيام البيض* 🌕
‏ 💙 لـ شهر جمادي الآخر لعام ١٤٤٢ هـ 💙


*الأثنين* :
ترفع فيه الأعمال
12 . جمادى الاخر . 1442 ه‍
‏25 . يناير . 2021 م


*‏الثلاثاء* :
اول أيام البيض
13 . جمادى الاخر . 1442 ه‍
‏26 . يناير . 2021 م

*‏الأربعاء* :
ثاني أيام البيض
14 . جمادى الاخر . 1442 ه‍
‏27 . يناير . 2021 م

*‏الخميس* :
ثالث أيام البيض
15 . جمادى الاخر . 1442 ه‍
‏28 . يناير . 2021 م

‏ *إنّ لمْ تَصُم فَذكِّر*⭐
*فلا تدري من يصوم بسببك*⭐
‏❄️ *الشتاء غنيمة المؤمن نهاره قصير للصيام* ❄

وإلى لقاء أخر إن شاء الله تعالى إذا قدر الله القاء والبقاء و‌‌مع حكم نسيان القرآن الكريم

إذاً: أول العلم حفظ كتاب الله عز وجل وتفهمه، وكل ما يعين على فهمه فواجب طلبه.
ولا نقول إن حفظه كله فرض على كل الناس، ولكن نقول: إن ذلك واجب لازم على من أحب أن يكون عالماً.
فمن حفظه قبل بلوغه ثم فرغ إلى ما يستعين به على فهمه من لسان العرب، كان ذلك له عوناً كبيراً على مراده منه ومن سنن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. @aloalhmah

قال أبو عمر بن عبد البر رحمه الله تعالى: طلب العلم درجات ورتب لا ينبغي تعديها، ومن تعداها جملة فقد تعدى سبيل السلف رحمهم الله، ومن تعدى سبيلهم عامداً ضل، ومن تعداه مجتهداً زل. @aloalhmah

وقال أبو العيناء: أتيت عبد الله بن داود فقال: ما جاء بك؟ قلت: الحديث -أي: أريد طلب الحديث- قال: اذهب فتحفظ القرآن؟ قلت: قد حفظت القرآن، قال: اقرأ {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ} [يونس:٧١]، فقرأت العشر حتى أنفذته، فقال لي: اذهب الآن فتعلم الفرائض -المواريث- قلت: قد تعلمت الصلب والجدة والكبر -أي: مسائل الفرائض الكبرى- قال: فأيما أقرب إليك ابن أخيك أو عمك؟ قال هذا ليمتحنه.
قال: قلت: ابن أخي، قال: ولمَ؟ قلت: لأن أخي من أبي وعمي من جدي، قال: اذهب الآن فتعلم العربية، قال: قد علمتها قبل هذين، قال: فلمَ قال: عمر حين طعن (يا لَله ولِلمسلمين)؟ يعني: فتح اللام الأولى (لله) وكسر اللام الثانية (للمسلمين) قال: لمَ فتح تلك وكسر هذه؟ قلت: فتح تلك اللام -يا لله- على الدعاء، وكسر هذه -للمسلمين- على الاستغاثة؛ لأن المكسورة للاستغاثة والانتصار، فبعد كل ذلك قال: لو حدثت لحدثتك.
يعني: أنه حتى الآن يراه غير أهل للتحديث، لكن يقول: لو كان لي أن أحدث أحداً لاخترتك أنت كي أحدثك، وأبى أن يحدثه أيضاً @aloalhmah