PhiloSocrate (دوستدار سقراط)


Channel's geo and language: Iran, Persian
Category: not specified


یادداشت های علی سرزعیم در حوزه اقتصاد و غیراقتصاد
تماس مستقیم با من alisarzaeem@
www.sarzaeem.irسایت شخصی من/@sarzaeembotربات تعریف شده روی سایت شخصی

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Iran, Persian
Category
not specified
Statistics
Posts filter


Forward from: اقتصاد خانواده
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
دکتر #تیمور_رحمانی
آموزش هاى يك دقيقه اى اقتصاد كلان
عامل ماندگار تورم در ايران
هنگامى كه تاريخ تورم را در ايران مرور مى كنيم به اين نتيجه ى جالب مى رسيم كه از سال ١٣٥٠ اقتصاد ايران براى ورود به تورم هاى بالا و دو رقمى خيز برداشت و در اين تورم هاى دو رقمى ماندگار شد. واضح است در اين دوره طولانى تفاوت هاى قابل توجهى در بسيارى از جنبه هاى سياسى و اجتماعى و روابط خارجى و امثالهم وجود دارد ولى يك چيزى در كل اين دوره طولانى مشترك است و آن هم سلطه مالى عام است كه در آن دولت دستور خرج كردن متكى به خلق نقدينگى مى دهد(موقعى كه دولت كسرى بودجه خود را از بانك ها تامين مى كند) يا مجوز دستور خرج كردن متكى به خلق نقدينگى مى دهد(مثلاً موقعى كه دولت به يك بانك ورشكسته اجازه تداوم فعاليت مى دهد). لذا همانطور كه علم اقتصاد كلان در چند دهه اخير نشان داده است، اين سلطه مالى است كه سياست پولى را از ماهيت فعال به ماهيت منفعل تبديل مى كند و تورم ماندگار ايران را شكل مى دهد. در آن مقاطعى از چند دهه گذشته كه اين سلطه مالى عام تورم شديد ايجاد نكرده است، ناشى از فروش ثروت منابع طبيعى براى تخفيف موقتى تورم بوده است.
#تورم
#سلطه_مالى


Forward from: موسسه حامی علوم انسانی
موسسه حامی علوم انسانی برگزار می‌کند:

🔺کارگاه نگارش پروپوزال برای دریافت گرنت‌های بین‌المللی

سخنران: دکتر مهدی فیضی، عضو هیئت علمی اقتصاد دانشگاه فردوسی، دانش‌آموخته اقتصاد دانشگاه فرانکفورت

✔️ تجربه دریافت گرنت پژوهشی از بنیاد علم سوییس

🗓 یکشنبه ۱۲ اسفند
⏰ ساعت ۱۵ تا ۱۷

📌 چهار راه ولیعصر، خانه اندیشه‌ورزان، سالن کنفرانس

🔰این کارگاه مناسب اعضای هیئت علمی و دانشجویان دکتری است.

🔔 حضوری | ظرفیت محدود

🔻در این کارگاه موضوعات زیر بررسی می‌شوند:

انواع گرنت‌ها و شیوه‌های پیدا کردن آن‌ها

➖نکات و ویژگی‌های مهم در نوشتن یک پروپوزال در سطح بین‌المللی

➖بررسی نمونه‌هایی از پروپوزال‌های نوشته شده


🔗ثبت‌نام از طریق لینک زیر:
https://evnd.co/mqjzY


Forward from: أخٌ‌في‌الله #إنا_على_العهد
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
من بنده فقیر خدا هستم
و نیاز به دعای شما دارم
که مرا در دعایتان یاد کنید ان شاءالله...
شهید سید حسن نصرالله


مراسم وداع امت اسلام با مجاهد کبیر، سید مقاومت حجت الاسلام والمسلمین شهید سید حسن نصرالله

🗓 یکشنبه 5 اسفندماه 1403

📍رواق امام خمینی رحمة الله علیه
🚨 همزمان با پخش زنده تشییع پیکر شهید در بیروت

🔂در حرم بمانید؛ کانال رسمی حرم مطهر امام رضا(ع)
🌐 @razavi_aqr_ir


دل که سنگ خارا نیست زود آرام بگیرد و زود فراموش کند


میزگردی که سه شنبه شب در آن شرکت کردم


23 بهمن 1403
https://telewebion.com/episode/0x116352be
23 بهمن 1403 - میزگرد (خبر) | خبر - ۲۳ بهمن ماه ۱۴۰۳
23 بهمن 1403 - میزگرد (خبر) | خبر - ۲۳ بهمن ماه ۱۴۰۳ . تلوبیون مرجع پخش زنده شبکه های تلویزیون ، دانلود رایگان فیلم ایرانی و خارجی ، دانلود انیمیشن و کارتن ، سریال آرشیو و برناهه های صدا و سیما - ۲۳:۳۰


اللهم اجعلنا من انصاره و اعوانه و الذابین عنه، و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه، و الممتثلین لاوامره، و المحامین عنه و السابقین الی ارادته، والمستشهدین بین یدیه...




سالها قبل در یک پروژه سدسازی کار می کردم مدتی کمی بودم و رفتم ولی پیوسته منتظر خبر افتتاحش بودم ... پروژه های بزرگ فراتر از عمر افراد هستند و جدال حق و باطل فراتر از عصرها و نسلها. دوی امدادی است که هر کس در بخشی از مسیر حامل چوب است همه تلاش می کنند تا ببیند فرجام کارشان چه می شود تیم شان برنده می شود یا بازنده زحمت شأن به ثمر می رسد یا هدر می رود ... بسی سعادتمندیم اگر در تیم حق و خیرخواهان عالم باشیم چون خداوندگار وعده ظفرمندی اهل حق را داده و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم الائمه و نجعلهم الوارثین. میلاد منجی عالم بشریت را به کاروان اهل حق و خیر شادباش می گویم

2.8k 0 12 18 50

خیانت خیلی از ایرانیان خارج را وقتی برای تحصیل به خارج رفتم درک کردم وقتی تابستان به ایران می آیند همش از امکانات و خوشی های زندگی در خارج می گویند و ایرانیان را دچار حسرت می کنند و با تفاخر صحبت می کنند گویی به یک افتخار بزرگ نایل شدند.
وقتی همانها را در زندگی واقعی خارج می بینی پیوسته از مشکلات زندگی در خارج گلایه می کنند. از آنها می پرسی چرا این امور را در ایران نمی گفتی تا می‌آییم سکوت می کنند و می گویند حالا اومدی!!!
فکر می کنید دلیل این نوع رفتار چیست؟

2.5k 0 27 44 64

فایل صوتی نقد من خیلی سروصدا داشت که به لطف دوستم بهتر شد




Video is unavailable for watching
Show in Telegram
Video from علی سرزعیم


این نوشته را بخوانید تا ببینید چطور روشنفکران مخالف نئولیبرالیسم زمین و آسمان را به هم می بافند تا با بدیهیات مخالفت کنند. مسأله ساده است و هر عقل سلیمی آن را می فهمد. کسانی ۲۸ سال بیمه حداقلی می پردازند و دو سال آخر بیمه حداکثری و بعد می خواهند تا پایان عمر خود و همسر و بازماندگان حقوق بازنشستگی بگیرند. آیا این درست است؟ آیا دزدی نیست؟ آیا هر صندوقی که خروجی اش حداکثری و ورودی اش حداقلی باشد دوام می آورد؟


Forward from: سیاست‌گذاری اجتماعی
بیمۀ اجتماعی را بی‌معنا نکنید!

اخیراً مدیر عامل سازمان تأمین اجتماعی، در نشست هم‌اندیشی با کانون‌های عالی کارگران بازنشسته و مستمری‌بگیر سراسر کشور گفته‌اند: فرمول فعلی محاسبۀ مستمری براساس میانگین دو سال آخر کار است، اما این فرمول باعث می‌شود برخی افراد با افزایش حقوق در دو سال آخر مستمری بیشتری دریافت کنند. ما باید فرمول را به گونه‌ای اصلاح کنیم که میانگین تمام سنوات کاری مبنای محاسبه قرار گیرد که این مسئله مورد استقبال و تأیید کارشناسان و حتی بیمه‌پردازان و بازنشستگان نیز است. [به نقل از رسانه‌ها] دربارۀ این گفته، چند نکته قابل طرح است:

اول. در سالنامۀ ۱۴۰۲ حدود ۲۵ درصد مستمری‌بگیران با حکم پایۀ کمتر از حداقل دستمزد و حدود ۵۰ درصد کمتر از دو برابر حداقل دستمزد مستمری می‌گیرند. تقریباً همین نسبت دربارۀ ترکیب بیمه‌پردازان هم برقرار است. ۲۵ درصد مابقی هم از گروه‌های شغلی نظیر کارکنان بخش دولتی، شرکت‌های بزرگ دولتی و خصوصی، اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها و ... هستند. اگر ادعای مدیرعامل دربارۀ افزایش حقوق در دو سال آخر صحت داشته باشد، باید در جایی از آمار سازمان خود را نشان دهد. باید توجه داشت که خود حداقل دستمزد در سال ۱۴۰۲ حدود ۵۰ درصد خط فقر بوده است.

دوم. بنا به احکام برنامۀ پنجم در سازمان تأمین اجتماعی کمیسیونی برای بررسی چنین مواردی (افزایش نامتعارف حقوق در دو سال آخر بیمه‌پردازی) ایجاد شد و افزایش‌های نامتعارف حقوقی در سال‌های پایانی دورۀ کاری را بررسی می‌کرد و در اغلب موارد هم یا چنین پرونده‌هایی را رد و کارفرما را جریمه می‌کرد و یا بعضاً میانگین ۵ سال آخر را برای چنین مواردی مبنای محاسبۀ مستمری قرار می‌داد. در برنامۀ ششم و هفتم هم به‌رغم اینکه چنین حکمی نیست، سازمان به این راحتی افزایش‌های نامتعارف را نمی‌پذیرد؛ نه‌تنها در دو سال آخر بیمه‌پردازی، بلکه حتی بعد از دورۀ زایمان.

سوم. در کشوری که افراد در دورۀ اشتغال ۳۰ ساله به‌طور میانگین تورم بالای ۲۰ درصد را تجربه می‌کنند و در حوزه‌های معیشتی بالای ۳۰ درصد، با چه ضریبی بنا است مبنای محاسبۀ مستمری بازنشستگی به میانگین کل دورۀ کاری تعمیم یابد؟ معیار به‌روزسانی چیست؟ در کشوری که الان بیش از ۳۰ درصد جمعیت زیر خط فقر مطلق هستند و مستمری بیش از ۶۰ درصد بازنشستگان تأمین اجتماعی کمتر از خط فقر مطلق است، چنین طرح‌هایی جز افزایش میزان و شدت فقر چه پیامدی دارد؟

چهارم. وقتی چند سال است که دولت سیاست همسان‌سازی حقوق بازنشستگان با شاغلان هم‌رده را دنبال می‌کند و اولین برنامۀ وزارت رفاه در دولت فعلی هم تأکید بر تداوم اجرای این سیاست بوده (درست یا نادرست)، مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی در چه چارچوبی چنین اصلاحات پارامتریکی را طرح کرده است؟ اساساً وقتی درنهایت بنا بر همسان‌سازی مستمری بازنشستگان با شاغلان است، چنین ایدۀ متناقضی چه معنایی دارد؟

پنجم. مدیرعامل مدعی شده‌اند که حتی «بیمه‌پردازان» نیز از تغییر مبنای محاسبۀ مستمری به کل دورۀ کاری استقبال کرده‌اند. واقعاً اگر شواهدی در این زمینه وجود دارد خوب است منتشر شود و مورد بحث و بررسی قرار گیرد، چون این برخلاف کل ادبیات نظری این حوزه و اقتصادسیاسی اصلاحات بازنشستگی است!

ششم. به‌لحاظ تصویر سازمانی این رویۀ درستی نیست که دلیل هر تغییر یا اصلاحی، تقلب یا دستکاری اطلاعات از سوی بیمه‌شدگان معرفی می‌شود. این می‌تواند به بهانه‌ای برای پنهان‌کردن بی‌کفایتی‌های خودِ سازمان تفسیر شود.

هفتم. در دهۀ ۱۹۹۰ چنین تغییر پارامتری در برخی کشورها و آن هم برای ورودی‌های جدید نظام بیمه‌ای اعمال شد. این کشورها اغلب تورم ۳۰ سالۀ کمتر از ۳ درصد دارند و به‌رغم این، پژوهش‌های جدید در برخی از همین کشورها افزایش فقر بازنشستگان را به اصلاحات آن دهه نسبت می‌دهند. بیمۀ اجتماعی مبتنی‌بر یک قرارداد اجتماعی است و اصلاح آن نیز باید در چارچوب چنین قراردادی باشد. طرح چنین دستکاری‌هایی در ایران صرفاً به فقیرانه‌ترشدن مستمری‌ها و بی‌معناشدن بیمۀ اجتماعی منجر می‌شود.
@omidi_reza


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
خواستگاری در سال ۱۴۰۳ 😅
جواد رضویان عالیه
.‎

🔗 comedy.farsi

📲 @instatoolboxbot


شب میلاد کمی لبخند بد نیست


به بهانه سخنان اخیر زیباکلام🔴
✳️آقای زیباکلام در دوحه گفته که مردم ایران از فلسطینیان متنفر و عاشق نتانیاهو هستند (قریب به مضمون). به خاطر دارم که سالها قبل (حوالی سال 1380) کتابی در حوزه نظریه ارتباطات می خواندم که در مقدمه گفته بود وقتی می گویم فلان چیز سیاه است در واقع باید گفت من فلان چیز را سیاه می بینم. این حرف در حوزه امور اجتماعی بسیار مهم است. اگر کسی می گوید ایرانیان فلان طور هستند باید گفت که من ایرانیان را فلان طور می بینم. آن وقت هزاران عامل شناختی، احساسی و منفعتی در کار می آید که بر نوع نگاه آدمی و به تبع آن بر قضاوت انسان تاثیر می گذارند و نگاه انسان و قضاوت انسان را سوگیرانه می کند.
✳️بگذارید مثال بزنم. بعد از فروکش کردن اعتراضات سال 1401 دانشگاه علامه نشستی آنلاین در تحلیل این پدیده برگزار کرد. یکی از استادان جوان می گفت دانشجویان وقتی دیدند که اصلاحات از سال 1376 به این سو پیوسته شکست خورده است و راه های مسالمت آمیز بسته شده است رادیکال شده اند... من دیدم او احساس و تفکر خود را به زبان دانشجویان جوان می گذارد چون خیلی از این دانشجویان معترض در همان حوالی متولد شده بودند! او معترضان جوان را موجوداتی با تحلیلهای سیاسی عمیق می دید که به بسته بودن فضای سیاسی اعتراض دارند اما من نسل z را اصولا غیر سیاسی می دیدم و اعتراضات را پدیده ای هویتی تحلیل می کردم. ما از دو منظر روایت یا نگاه خود را از این پدیده عرضه می کردیم اما آیا واقعا انگیزه معترضان اینها بود که من و آن استاد روایت می کردیم؟
✳️اینکه بخشی از جامعه ایران از سیاست خارجی ایران در حمایت از فلسطین، سوریه و لبنان خسته هستند حرف درستی است اما اینها چند درصد از جامعه ایران هستند؟ اگر آقای زیباکلام از سیاست خارجی ایران دلزده و منزجر است تمایل دارد این بخش از جامعه را اکثریت بداند و در دوحه به راحتی چنین قضاوتی را مطرح کند. اما اگر فرد دیدگاه مخالفی داشته باشد تمایل دارد این بخش از جامعه را ناچیز بداند. هر کس اطرافیان خود را از شبکه کسانی تشکیل می دهد که با عقایدش همسو است و همین توهمهای اجتماعی را دامن می زند.
✳️ذکر این نکته نیز خالی از لطف نیست که وقتی بخشی از سیاستمداران اصلاح طلب و روشنفکران پیوسته در گوش جامعه می خوانند که ریشه توسعه نیافتگی ایران در سیاست خارجی است و تا ایران دست از ایدئولوژی انقلابی خود در حمایت از مستضعفان و مقابله با آمریکا و اسرائیل (و دنباله روان آنها مثل انگلیس) بر ندارد توسعه ممکن نیست آن وقت عجیب نیست که بخشی از جامعه علل بدبختی خود را فلسطینیان بدانند. در نقد این دیدگاه بعدها به تفصیل خواهم نوشت اما همین قدر بگویم که این هم مصداقی از پیش بینی های خودکامرواساز (self-fulfilling prophecy) است یعنی کاری کنی که عملا پیش بینی هایت را محقق کند!
✳️آقای زیباکلام من جامعه ایران را مثل شما نمی بینم. بماند که اگرهمه جامعه ایران نیز مخالف فلسطین می شدند که نیستند. دلیلی برای باطل دانستن آرمان حمایت از مظلومان عالم نبود. باقی بقایتان
https://telegram.me/ali_sarzaeem

4.4k 0 43 33 89

شب مبعث به روایت ابن بطوطه✳️
ابن بطوطه که گردشگری از شمال آفریقا بوده بعد از 27 رجب به نجف می رسد و می شنود هر ساله انبوهی از کسانی که بیماریهای لاعلاج دارند خود را برای شب 27 رجب به نجف می رسانند و آن شب شفا می گیرند! کسانی که دیرتر می رسند یک سال می مانند که سال بعد در همان موقع شفا بگیرند. ابن بطوطه می گوید آنقدر در این مورد حکایتها شنیدم که به درستی آن باور آوردم (قریب به مضمون). در مفاتیح هم این حکایت آمده است.
https://telegram.me/ali_sarzaeem


Forward from: محمدرضا جلائی‌پور🍀Jalaeipour
⭕️ آیا دو خط توضیح دربارهٔ وفاق و توافق کافی است؟

✍🏻 محمدرضا جلائی‌پور

دوست و برادر عزیز و فاضلم، دکتر علی سرزعیم، در یادداشتی توضیح داده‌ که چرا در همایش وفاق ملی شرکت نکرده‌است. ضمن همراهی با دغدغهٔ ایشان، دو پیش‌فرض و مبنای نقدشان را در گفتگویی با ایشان نقد کردم که در اجابت دعوتشان اینجا به اختصار مکتوب می‌کنم.

فرض خطای اول ایشان این است که رویداد «گفت‌وگوی ملی دربارهٔ وفاق ملی» را به اشتباه پرهزینه و از همایش‌های معمول حکومتی با خروجی‌های آرشیوی محسوب کرده‌اند. اگر در خود این رویداد شرکت می‌کردند برایشان واضح می‌شد که از قضا این رویداد برای تکرار نکردن خطای همایش‌های پرهزینه و خشک، هم بسیار کم‌هزینه بوده‌است و هم قالب و محتوایی نو داشته است.

در این رویداد، حتی یک ریال به سخنرانان پرداخت نشد، حتی یک ریال صرف تبلیغات نشد و صرفا به اطلاع‌رسانی رایگان آنلاین اکتفا شد، حتی یک برگه کاغذ یا بسته هدیه یا هر چیز هزینه‌بر دیگر به شرکت‌کنندگان داده نشد، قالب رویداد یازده پنل گفت‌وگوی زنده و غیرخشک و مساله‌محورِ هفتاد صاحب‌نظر متنوع بود، حتی اعضای کابینه صرفا شنوندهٔ پنل‌های گفت‌وگوی صاحب‌نظران بودند و کل برنامه از همایش‌های خشک دانشگاهی و حاکمیتی فاصله داشت. هر پنل هم حاوی چند بحث چالشی بود و به همین دلیل شرکت‌کنندگان را برای ۱۲ ساعت متوالی مخاطب خود نگاه داشت و محتوایش تیتر یک ده روزنامهٔ کشور شد. محتوای سخنان پنلیست‌ها هم صرفا در قالب‌های ویدیویی و صوتی و مکتوب، به شکل دیجیتال و رایگان منتشر شده و خواهد شد و حتی یک ریال صرف چاپ کتاب‌های آرشیوی بی‌خواننده نخواهد شد.

فرض خطای دوم ایشان این است که وفاق ملی و توافق‌گرایی نیازی به تبیین نظری و استفاده از تجارب قبلی ایران و سایر کشورها ندارد. به نظرم از قضا وفاق ملی و توافق‌گرایی در سیاست داخلی ایران از جوانه‌های نورسته‌ای است که پشتوانه‌های غنی نظری و تجربی‌اش برای بسیاری از شهروندان و حتی سیاستمداران روشن نیست. ماجرا فراتر از بده‌وبستان است و به ویژه در دو دههٔ گذشته، در ادبیات مطالعات توسعه و مردم‌سالاری، اقتصاد سیاسیِ توسعه و جامعه‌شناسیِ تکوین دولت باظرفیت و در تجارب گشایش‌های تدریجی توسعه‌آفرین، بسیار بیش از گذشته، وفاق و توافق‌گرایی و ذی‌نفع‌سازی برای گشایش و ترتیبات نهادی عادلانه و فراگیرتر به عنوان یکی از لوازم توسعه و اصلاحاتِ مردم‌سالارانه مورد توجه قرار گرفته است، به ویژه در استقرارهای سیاسیِ مشابه ما و نظم‌های دسترسی محدود و نظام‌های هیبریدی.

متاسفانه این ادبیات و تجارب هنوز به قدر کافی در ایران و زبان فارسی معرفی نشده است. اساسا یکی از مهم‌ترین معضلات قواعد بازی و فرهنگ سیاسی در ایران معاصر، غلبهٔ سیاست ستیز و برد-باختی بوده است و تقویت سیاست توافق‌گرا و گشایش‌گر و برد-بردی به تمهیدات نظری و نهادی بسیار نیرومندتری نیازمند است. مبانی نظریِ غنی و ضرورت‌های عملیِ مهم وفاق، چه در معنای توافق‌گراییِ مورد نظر پریچت و همکاران در کتابِ ارزشمند Deals and development، چه در معنای اجماع مورد نظر درکون در Gambling on development، چه در معنای مشارکتِ هم‌مساله‌ها در کشف و حل مساله، چه در معنای عدالت‌بنیا‌د و اجماع هم‌پوشانِ رالزی، چه در معنای همبستگیِ نودورکیمی‌ و کاهش شکاف‌ها، چه در معنای ذی‌نفع‌سازی برای گشایش در معنای نو نورثی، و چه در معنای تبدیل سیاست هم‌فرسا و منازعه و حذف و ستیز و حاصل‌جمع‌صفر به سیاستِ هم‌افزا و به‌رسمیت‌شناسی و توافق و هم‌یاری و «دعوا نکنیم» (به تعبیر مسعود پزشکیان)، همه هنوز در فضای عمومی و حتی دانشگاهی و روشنفکری و سیاسی ایران به قدر کافی کاویده و تبیین و شناخته نشده است.

توافق‌گرایی در سیاست خارجی لااقل سه دهه است که در ایران بالیده است، اما نهال نوپای توافق‌گرایی در سیاست داخلی هنوز نحیف است و به هیچ عنوان با دو خط توضیح پا نمی‌گیرد و پا گرفتنش سال‌ها گفت‌وگو و تولید و نشر محتوا و ساختن دستاورد و نهاد می‌طلبد. واقعیت این است که در این زمینه هم ضعف نظری داریم و هم ضعف عملی.
@jalaeipour

2k 0 11 1 15
20 last posts shown.