محمدتقی اکبرنژاد

✅نامه‌ی اصلاح طلبان تبریز خطاب به رئیس جمهوری: این حصرفراقانونی راپایان دهید

✍🏻جمعی از اصلاح طلبان تبریز در نامه‌ای خطاب به پزشکیان نوشتند:

جناب دکترپزشکیان،رئیس محترم جمهوری اسلامی ایران
باسلام واحترام

🔹چنانچه استحضاردارید، اصل قانونی بودن جرم و مجازات، اصل برائت و اصل قضایی بودن مجازات از ارکان حقوق جزا و از بنیان‍‌های دادرسی عادلانه است که مورد توجه اسناد بین المللی حقوق بشر، به ویژه مورد تاکید اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی است. همچنین برخورداری از آزادی، دفاع؛ حق دادخواهی و امنیت قضایی از حقوق اولیه شهروندان است.

🔹به موجب این حقوق هرانسان از هرگونه تعرض و تعدی نسبت به جان؛ مال، آزادی، شرف؛آبرو شغل و مسکن مصون است و درصورتی که در معرض اتهامی قرارگیرد؛ حق دارد در یک دادرسی عادلانه، با استفاده از تمام ظرفیت های حقوق بشر؛ به طور آزادانه از خود دفاع و رفع اتهام کند.

🔹خوشبختانه این اصول بنیادی باصراحت کامل، درقانون اساسی ایران نیز آمده است؛ یعنی اصل۲۳؛ امنیت قضایی، اصل۳۴؛ حق دادخواهی، اصل۳۵؛ حق استفاده از وکیل جهت دفاع ازخود، اصول ۱۶۵و۱۶۸، علنی بودن دادگاه و رسیدگی به جرایم سیاسی با حضور هیت منصفه را مورد تاکید قرار داده است. اصل قضایی بودن مجازات و اصل قانونی بودن جرم و مجازات نیز در اصل ۳۶بدین صراحت آمده"حکم به مجازات و اجرای آن باید تنها از طریق دادگاه صالح و به موجب قانون باشد."و اصل برائت به این روشنی در اصل ۳۷ آمده:"اصل؛برائت است و هیچکس از نظرقانون مجرم شناخته نمی شود، مگر این که جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد.

🔹علیرغم این حقوق مصرح، آقایان میرحسین موسوی، مهدی کروبی و خانم زهرارهنورد، نزدیک به چهارده سال است در زندان خانگی در حصر به سرمی برند. همانطورکه مستحضرید، در اعمال این مجازات سخت، سنگین، طاقت فرسا و بی‌ثمر، هیچکدام از اصول حقوقی مذکور رعایت نشده است.

🔹حصراین انسان های شریف، با نادیده گرفتن اصول حقوقی مسلم و ارکان دادرسی عادلانه، به مثابه زخمی کردن وجدان عمومی جامعه بود، و باتداوم این وضعیت ناگوار، آن جراحت مزمن، هر روز عمیق تر و پررنج تر شده است.

🔹اکنون که جنابعلی آشتی ملی، عدالت و وفاق راه سیره عملی خود برای حل معضلِات ملی قرارداده اید، ما امضاکنندگان این نامه از حضرتعالی بعنوان مجری قانون اساسی و رئیس شورای عالی امنیت ملی درخواست میکنیم، برای وفاق گسترده وآشتی با اکثریت خاموش جامعه، این حصر فراقانونی را پایان دهید. درسالگشت انقلابی که منادی آزادی، عدالت و علیه اختناق، زندان و حصربود، آزادی عزیزان محصور ،دلهای آزادی خواه و عدالت طلب مسرور و موجبات وفاق دولت و ملت را فراهم نماید، این به یقین، به عدالت، تقوا و آرمانهای انقلاب نزدیکتر است.

شکور اکبر نژاد/ محمدرضا اسلامی/رضا الهامی/محسن امجدی/احد اسدازاده/حسن اکبری/رحمان ارشدی/یوسف انصاری/وهاب اصل رحیمی/محمدرضا اسدزاده/الله شکر اسد اللهی/محمد حسین اکبر نژاد/علی آزادی/رسول بهروزی/رضا باقری/محمد باقر بهشتی/رسول بشیری/سعید پورشریفی/سیروس سازدار/موسی ساکت/حسین سیفلو/حسین سعید نیا/جلیل شربیانلو/نصرت اله شاهدی/علی اکبر شجاع سادات/صفر شاسفند/محمد علی سبحان اللهی/سیدصالح پوری حسینی/علی صالحی
/اسداله پورموسی/محمد پور حسن/میر/ایوب پیرایش/میر قادر پور موسوی/رضایت اله پرویزی/حسن حسین زاده/یونس حاجی‌زاده/رسول جوان علی آذر/امیر جهانی
/حبیب جعفرزاده/فرزین حق پرست/علی خادم آذریان/محمد رضا خداوردی زاده/علی تیموری/محمدی تیموری/اکبر تقی زاده اصل/جعفر تقوی/محمد دادیزاده/رسول درسخوان/محمدحسین داوودی/فرهاد دیرنگ/کریم رضوی/فیروز راد/محمود رنجبر/محمدتقی زین العابدینی/رضا زمانی پور/داود کهنمویی/محمد کیافر/جعفر کیوان چهر/غفار فرزادی/علی فتحی هشتجین/کریم فتحی/محمد حسین فخر/اسفندیار فرج وند/تقی فاخری اقدم/محمدرضا چمیده فر/غلامحسین قره خانی/فرج قلیزاده/هوشنگ قلیپور /موسی غیورنهند/محمدعلی غفاریان/علی غفوریعلی غریب/رضا غفوری/عطا علیزاده توفیق/اکبر عمرانی/کریم عبدالله زاده/محمد علیون/طهماسب عبداللهی/کریم عابدی/رضا عبادی/فرهنگ عباسی/مهدی لندرودی/علی اکبر لاله/اروجعلی محمدی/بهمن محمدپور/میر طاهر موسوی/توفیق مرتضی پور/مهدی میرزائی/محمد محمدی/بهنام میرزا کوچکی/حمیدمظاهری راد/جلیل مقدم/علیرضا معصومی/محمد حسین طماسب پور شهرک/موسی صابر/محمد صفری/باقر صدری نیا/یونس صمد نژاد/سعید نیکو خصلت/حسن نوربخش/پیام نوری دخت/محمدتقی همدان لو/علی فرید یحیایی/رحیم یاوری

⭕️ نمونه‌ای از روایاتی که حکایت از کذاب بودن مختار ثقفی دارند:

1. مختار از طریق شخصی هزار درهم برای امام سجاد(ع) فرستاد؛ امام با اینکه دوست نداشت آن را قبول کند اما از قبول نکردنش نیز احتیاط کرده و گرفت اما آن را هزینه نکرد. بعد از کشته شدن مختار، امام(ع) نامه‌ای به عبدالملک خلیفه، مسأله هدیه را نوشت. عبدالملک نیز در پاسخ نوشت که آن مال برای خودتان باشد.
امام(ع) مختار را لعن می‌کرد و می‌فرمود: مختار بر خدا و ما دروغ می‌بندد. زیرا او گمان می‌کرد که بر او وحی می‌شود.

2. امام صادق(ع) فرمودند: مختار بر علی بن حسین(ع) دروغ می‌بست.

3. مختار از عراق نامه‌ای را به همراه هدایایی به امام سجاد(ع) فرستاد اما ایشان دستور اذن به منزل نداده و فرمودند: از خانه ما دور شوید. من هدایای کذابین را نمی‌پذیرم.

..................................

1. قَالَ الشَّيْخُ حَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ فِي كِتَابِ الْمُحْتَضَرِ قِيلَ‏ بَعَثَ الْمُخْتَارُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَكَرِهَ أَنْ يَقْبَلَهَا مِنْهُ وَ خَافَ أَنْ يَرُدَّهَا فَتَرَكَهَا فِي بَيْتٍ فَلَمَّا قُتِلَ الْمُخْتَارُ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ يُخْبِرُهُ بِهَا فَكَتَبَ إِلَيْهِ خُذْهَا طَيِّبَةً هَنِيئَةً فَكَانَ عَلِيٌّ يَلْعَنُ الْمُخْتَارَ وَ يَقُولُ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَيْنَا لِأَنَّ الْمُخْتَارَ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ. /بحار الأنوار ج‏45، ص346، ح16

2. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ الْمُخْتَارُ يَكْذِبُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع. /رجال کشی، ص125، ح197

3. كَتَبَ الْمُخْتَارُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِهَدَايَا مِنَ الْعِرَاقِ فَلَمَّا وَقَفُوا عَلَى بَابِ عَلِيٍّ دَخَلَ الْآذِنُ يَسْتَأْذِنُ لَهُمْ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُهُ فَقَالَ أَمِيطُوا عَنْ بَابِي فَإِنِّي لَا أَقْبَلُ هَدَايَا الْكَذَّابِينَ‏/ بحار الأنوار، ج‏45، ص 344،ح 10
#مختار
#روایات_نهی_از_قیام

🆔 @AkbarNejad_ir

🔶 دیدگاه علماء و مورخین پیرامون قیام مختار ثقفی(2)

✔️مرحوم محمّد جواد مغنّيه صاحب تفسیر الکاشف :

«مختار خواهان حكومت و عاشق امارت بود و به خاطر همين تمايلات بود كه با عبداللّه‌بن‌زبير بيعت كرد تا به امارت كوفه دست يابد، لذا وقتى از ابن زبير مأيوس شد، موضعى عليه وى گرفت. و هنگامى كه مردم كوفه پيرامون او گرد آمدند، براى خودش از آنان بيعت گرفت. اما خون‌خواهى امام حسين(ع) و انتقام از قاتلان آن حضرت بهانه و دستاويزى بيش نبود، چرا كه اين خواست مردم كوفه بود و مختار راهى جز آن نداشت، ازاين‌رو به عمر بن سعد امان داد و بر او سخت نگرفت مگر با فشار و اعتراض شيعيان ...»

ایشان با نظريه علّامه مجلسى درباره مختار موافق است و آن را تأييد مى‌كند.

📚الشيعة في الميزان، ص105

#مختار
#روایات_نهی_از_قیام

🆔 @AkbarNejad_ir

🔶 دیدگاه علماء و مورخین پیرامون قیام مختار ثقفی(۱)

✔️ علامه مجلسی درباره مختار می نویسد:

《و آنچه از جمع بین الاخبار ظاهر می شود آن است که او در خروج خود، نیّت صحیحی نداشته است، و اکاذیب و اباطیل را وسیله ترویج امر خود می کرده است، و لیکن چون کارهای خیر عظیم بر دست او جاری شده است، امید نجات درباره او هست، و متعرّض احوال این قسم مردم نشدن شاید اولی و احوط باشد.》

📚جلاء العیون، ص ۸۰۷

#مختار
#روایات_نهی_از_قیام
🆔 @AkbarNejad_ir