دکتر یوسف قرضاوی


Channel's geo and language: Iran, Persian
Category: not specified


📙 یکی از اصلی ترین تئوریسین های جریان اعتدال و میانه روی در جهان اسلام
جهت ارتباط با ادمین کانال👇👇👇
@Soldier_of_Islam

Related channels

Channel's geo and language
Iran, Persian
Statistics
Posts filter


Forward from: تبادلات یاوران سنت
تبادل لیستی شبانمون
❤️https://t.me/+DegdiP8G_38wMjk8

مقاله های علم پزشکی
‏♥️ rel='nofollow'>Https://t.me/medical9100

احکامي که هر مسلمان بايد
‏♥️@Religious1percepts

کانال مسلم کلیپ های اسلامی احادیث و دعوت
‏♥️https://t.me/+UteZW1zUELjWOICm

معلومات اسلامی راهی بسوی الله (ج)
‏♥️https://t.me/sfffaaxcgtb

قرآن درمانی ابطال سحر جادو وتعاویذ
‏♥️https://t.me/qurandarmanisahih

عاشقانه قرآن کریم
‏♥️https://t.me/loveequraan

گروه مذهبی خاتم الانبیا
‏♥️https://t.me/+n0OOm4d7Us0zZjhh

کانال رستگاران
‏♥️https://t.me/Rasteegarn

بهترین اشعار پارسی
‏♥️https://t.me/parsiGoian

اللھ...ﷻ آرامش قلبم
‏♥️https://t.me/Alwayshopefriend

خانه اسلام
‏♥️https://t.me/Islamhouse12

قلم بیان گر حقیقت
‏♥️https://t.me/Qalamhaqiqat

بورسیه
‏♥️@Muslimscholarship

سوالات سه گزینه‌ی
‏♥️https://t.me/Islamic3questions

خیاطی عفاف طوبی
‏♥️https://t.me/PosinehHijabToba

رائحه إلاسلام
‏♥️https://t.me/Raeha_Islam

راز سلامتی پوست و مو زیبایی با طب سنتی
‏♥️@moajaza_555

الصـبر
‏♥️@A_l_Sabr

کانال فردای قیامت
‏♥️@fardayeghiamat

تسنیم
‏♥️https://t.me/dokhtranebehshtihe

شهر مطالعه و دانش
‏♥️https://t.me/shahre_danesh79

طاقچه‌‌ افکار
‏♥️https://t.me/taghche_afkar

حفیدات عائشة-رضي الله عنها-
‏♥️https://t.me/hafidatayesha

کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
‏♥️http://t.me/Yousuf_Qaradawy

‏ رَحــᬼـْ‌ـمت لِلــعــَالــᬼـیــن
‏♥️t.me/+XIjRzXs7_tVlNDY0

سرباز اسلام
‏♥️https://t.me/Panjshir2020

یّوحَنّا تی وی رسانه اهل سنت و جماعت
‏♥️@yohannaTV

حس رویایی
‏♥️@heese_royaieee

فقه پویا (فتاوی جدید احناف)
‏♥️https://t.me/ahnaffatava

کافه شعر و حکایت و داستانک های زیبا
‏♥️t.me/asharenabvkamyab

سنت‌نیوز
‏♥️https://t.me/joinchat/AAAAAD9Va9XPAbcZ2fC2mA

گروه موحدان
‏♥️https://t.me/+egfpZcomp7gwMTY1

#لیست۱


📝📝📝خطوط کلی در هدایت بیداری اسلامی قابل توجه برای حرکات اسلامی

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ



✔️حرکت اسلامی باید تلاش و کوشش فکری و عملی در جهت تقویت و تحکیم بیداری اسلامی بکار گیرد، تحکیم گامهایش در راه راست، راهی که او را از لغزش محفوظ می کند و از افراط و تفریط دور می گرداند و او را از سقوط در پرتگاهی که دشمنان و یا خود حرکت بر اثر برنامه ریزی های غلطش آن را حفر کرده است، نگه می دارد.

📍آنچه که ضروری به نظر می رسد این است که، بیداری اسلامی بیشتر توجه و اهمیتش را:

1-از فروع و جزئیات به اصول و کلیات.

2-از نوافل و سنت ها به فرایض و واجبات.

3-از مسایل مورد اختلاف به مسایل مورد اتفاق.

4-از ظواهر به باطن و درونیّات.

5-از افراط و تفریط به اعتدال و میانه روی.

6-از سخت گیری و متنفر کردن دیگران به سهل گیری و بشارت دادن آنها.

7-از جمود و تقلید به اجتهاد و نوآوری.

8-از سخن و جدل به عمل.

9-از احساسات و محدودیت به منطقی بودن و برنامه ریزی.

10-از تشدد در رأی خود با مخالفین و تسامح با آنها.

11-از جوسازی و تحریک کردن به آگاهی دادن.

12-از کمیّت به کیفیّت (در زمینۀ تربیت افراد و ...).

13-از خیالات به واقعیتهای موجود.

14-از استعلاء پیداکردن بر اجتماع به بودن و زیستن با آن.

15-از اکتفاء به گذشته به توجه به حال و آماده شدن برای آینده.

16-از توجه بیش از حد به کارهای سیاسی به توجه بیش از حد به کارهای اجتماعی.

17-از اختلاف تضاد و منازعه به اختلاف تنوع و همکاری.

18-از بی توجهی به مسایل زندگی به توجه کردن به آنها.

19-از محدود بینی به جهانی شدن (عدم رضایت بدانچه که دارد).

20-از غرور و تکبر و عجب به محاسبۀ نفس(از غلو و راضی شدن از خود به نقد کردن خود)، به کار گیرد.

📍این نکات بیست گانه به منظور هدایت بیداری اسلامی و به خصوص حرکت اسلامی شمرده می شود، نقاط آغازین بیداری به شمار می آیند.


🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

اشتباه است اگر گفته شود خطر اسرائیل تنها متوجه فلسطین است.
قضیه فلسطین تنها مربوط به فلسطینیان نیست بلکه مربوط به امت اسلامی است، زیرا اسرائیل یک خطر دینی، سیاسی، نظامی، اقتصادی، اجتماعی وفرهنگی است، که  تمام امت اسلامی را تهدید می کند،
لذا وظیفه تمام امت اسلامی است که در مقابل این خطر بزرگ مبارزه کند.

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝نقش ایمان در اجرای احکام و تطبیق دین

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

📍امکان تطبیق حقیقی شریعت زمانی ممکن می‌گردد که جمعی به قداست، الهی بودن و عدالت و ارزشمندی احکام اسلام ایمان داشته باشند و عمل به آن را به عنوان عبادت مورد توجه قرار دهند و همین باعث می‌گردد که درست آن را بفهمند و نسبت به مقاصد و مراحل و اهداف و رهنمودهایش آگاهی یابند و برای برداشتن موانع از مسیر آن فداکاری نمایند تا بدین ترتیب زندگی آنان در همه‌ی ابعاد دورنمایی دلپذیر و مورد پسندی از ارزش‌های دین خداوند باشد و برای آنانی که اسلام را نپذیرفته‌اند الگو و سرمشق شوند و از ایمان و اخلاق و روش زندگی آن‌ها دیگران درس دین‌داری بیاموزند و شریعت را در زندگی آنان زنده و پویا ببینند.

✔️اصحاب رسول خدا و پیشینیان پاک سیرت به گونه‌ای می‌زیستند که مردم از طریق عشق و علاقه به آنان به محبت خداوند و گرویدن به اسلام روی می‌آوردند و به شدت تحت تأثیر اخلاق و اخلاص آنان قرار می‌گرفتند. در واقع هر یک از آن‌ها قرآن متحرّک و گویایی بودند که در میان مردم رفت و آمد می نمودند.

📌نقایص بسیاری که در مورد تجارب تطبیق شریعت در جهان معاصر که زیر ذره بین انتقاد و نقد کارشناسانه و مخالفین قرار داشته، آن است که نااهلان و ناپختگان و حتی گاهی مخالفان پیشین و دشمنان آن می‌خواهند آن را تطبیق و اجرا نمایند، در حالی که حق و شایسته آن بود که باورمندان و دعوتگران به آن زمام این کار را به کف می گرفتند، نه کسانی که آگاهی چندانی در مورد آن ندارند و التزام و دلسوزی کافی از آنان احساس نمی شود.

📌رسالت ها و مسئولیت های بزرگ به پاسدارانی توانمند و یاورانی دلسوز و مؤمن نیاز دارد که در جهت پایه ریزی ارزش‌ها و راهنمایی‌های فکری و عملی بیشترین مسئولیت را در خود احساس نمایند. در غیر این صورت هر گونه تلاشی برای تطبیق شریعت اساس زندگی را دگرگون نخواهد کرد و در اعماق و ابعاد آن باران اصلاح باریدن نخواهد گرفت.

📚منبع: دورنمای جامعه ی اسلامی
🔹ترجمه: استاد عبدالعزیز سلیمی
📝باز نویس: سرباز اسلام

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝خداوند نیازمند عبادت بنده نیست

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

عبادت ادای حق بندگی است.

📍مقصود اول از عبادت انجام دادن حقی است که خدا بر ما دارد.

💧مقصود و هدف از عبادت این است که انسان بداند که نیازمند و فقیر است، هیچ قوه و حرکتی ندارد مگر به اذن پروردگارش، هیچ تکیه گاهی جز خدا ندارد و خودکفا نیست، و از سوی دیگر پی ببرد که پروردگار بلند مرتبه و بزرگ و بی نیاز از جهانیان است:

🔹 (‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ‌‏ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ‌‏ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ‏) (فاطر: 15- 17)

✍ «‏ اي مردم ! شما ( در هر چيزي ، محتاج و ) نيازمند خدائيد ، و خدا بي‌نياز ( از عبادت شما است ) و ستوده است.‏ اگر بخواهد شما را از ميان برمي‌دارد ، و مردمان ديگري را جايگزين شما مي‌سازد. و اين كار براي خدا مشكل و سنگين ني
ست.»

💧اظهار عبودیت و بندگی در مقابل پروردگار جهانیان و امتثال فرامین او در رابطه با انجام عبادت هایی که بر دوش بندگانش گذاشته، علت و خاستگاه همه ی عبادت ها اعم از نماز، روزه، زکات، حج، تلاوت قرآن، ذکر، دعا، استغفار، پیروی از شریعت و پایبندی به احکام حلال و حرام است.

💧اما اصلاح روان و پاکی ضمیر و درستی اخلاق ثمره ی اجتناب ناپذیر عبادت راستین است و علت و سبب نهایی عبادت نیست به همین خاطر است که خداوند فرمود:

🔹(‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ‏) (بقره: 21)

✍ «‏ اي مردم ! خداي خود را بپرستيد ، آن كه شما را و كساني را آفريده است كه پيش از شما بوده‌اند ، تا ( خود را بدين وسيله پاك سازيد و ) راه پرهيزگاري گيريد.»


✍ و در آیه 183 سوره ی بقره فرموده است:

🔹 (‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ‏)

📍 «‏ اي كساني كه ايمان آورده‌ايد ! بر شما روزه واجب شده است ، همان گونه كه بر كساني كه پيش از شما بوده‌اند واجب بوده است ، تا باشد كه پرهيزگار شويد.»


✔️استفاده از لعل که مفید ترّجی و انتظار است – در آیه ی فوق- و عدم بکارگیری از لام تعلیل یا حرف ناصبه ی “کی” بیانگر این نکته است که بندگان با عبادت یا با روزه گرفتن امید آن دارند که متقی گردند و خود را برای پرهیزگاری آماده نمایند.


🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


‍ 📌چهره های گوناگون جهاد اسلامی در عصر ما

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

💧بنابراین نظر ما بر این است که در این عصر کنونی بهتر و شایسته تر است که " فی سبیل الله" در مخارج جهاد فرهنگی، تربیتی، مطبوعاتی و تبلیغات اسلام، هزینه گردد؛ بشرط اینکه جهاد اسلامی صحیح و واقعی باشد؛ و ما در اینجا می توانیم نمونه های مختلفی را از کارهایی که در عصر کنونی؛ رسالت و دعوت اسلامی بدان محتاج و نیازمند است، و می توان چنان اعمالی را جهاد " فی سبیل الله" دانست، بیان نماییم:
1- 👈تاسیس مراکزی در جهت دعوت، بسوی اسلام صحیح و تبلیغ پیام آن به غیر مسلمانان در تمامی قاره های جهان که پیوسته ادیان و مذاهب در آن در حال تعارض و ستیزند، جهاد اسلامی محسوب می شود.

2- 👈تاسیس مراکز بیدار و هشیار در داخل کشورهای اسلامی در جهت پرورش جوانان مسلمان و توجیه آنان بسوی برنامه های صحیح اسلامی، و در جهت حمایت و پاسداری اسلام در مقابل تهاجم عقاید الحادی و انحرافات فکری و فساد اخلاقی و بی بندوباری، و همچنین تربیت جوانان در جهت یاری رساندن به اسلام و تحکیم مبانی شریعت، و مبارزه با دشمنان دین، جهاد " فی سبیل الله" بشمار می آید.

3- 👈تاسیس روزنامه ها و مجلات و نشریات وارسته و خالص اسلامی که در مقابل روزنامه ها و مجلات منحرف و گمراه کننده در راستای اعلای کلمه الله ایستادگی نمایند، و حقایق را با قوت بیان دارند، و اکاذیب مفتریان و شبهات گمراه کنندگان را از سیمای پاک اسلام بزدایند، و دین اسلام را خالص و به دور از خرافات و اضافات " کما هو الحق" آموزش دهند، جهاد فی سبیل الله" محسوب می گردد.

4-👈 انتشار کتب اصیل اسلامی یا گوشه ای از آن را به خوبی عرضه نمایند، و گوهر مکنونات آن را آشکار کنند، و زیبایی های تعالیم و حقایق و واقعیات پاک آن را جلوه گر نمایند، و اباطیل دشمنان اسلام را افشا کنند، ترویج این نوع کتب در یک میدان وسیع و گسترده، جهاد " فی سبیل الله" محسوب می شود.

5- 👈به کار گماردن مردان و زنان نیرومند و امین و مخلص که با همت و غیرت و برنامه ریزی اسلامی در زمینه های فوق کار نمایند، و شعاع اسلام را به آفاق جهان گسترش دهند، و حیله ها و نقشه های دشمنان در کمین اسلام را خنثی و بر ملا سازند، و فرزندان خفته اسلام را بیدار، و در برابر امواج تبلیغاتی مسیحیت، الحادی ، علمانیت ، و اباحیت مقاومت کنند، جهاد " فی سبیل الله" بشمار می آید.

6-👈 پشتیبانی و کمک رسانی به دعوتگران اسلام واقعی که گرفتار نیرنگ دشمنان خارجی اسلام، و در داخل مورد هجوم توطئه طاغوتیان و مرتدان قرار گرفته اند، جهاد " فی سبیل الله" محسوب می شود.

💧برای هر شخص مسلمان شایسته است که نه فقط زکات بلکه مافوق زکات خود را در موارد فوق صرف نماید؛ زیرا اسلام بخصوص در این عصر غربت دین، بعد از خداوند جز فرزندان برومند اسلام کس دیگری را ندارد.

📚منبع: دیدگاه های فقهی معاصر
▪️نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
▪️مترجم: احمدنعمتی

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝سرانجام و هدف انسان

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ


✅ اسلام، ھدف از خلقت انسان و وظیفۀ او را در زندگی به روشنترین صورت بیان کرده است: انسان بیھوده آفریده نشده است.
✅ بلکه برای ھدف و حکمتی آفریده شده است.

❌ انسان را برای خودش نیافریده اند،برای این ھم آفریده نشده است که بنده و بردۀ یکی از عناصر جھان ھستی باشد، برای این ھم آفریده نشده است که مانند چارپایان مدتی در این دنیا بچرد.

❌برای این ھم آفریده نشده است که چند سالی کم یا زیاد در این جھان زندگی کند، و پس از آن خاک او را در کام خود فرو کشد و کرمھا او را بخورند و نیستی طومار زندگی او را
درھم پیچد.

✅ انسان آفریده شده است برای این که خدا را بشناسد و عبادت کند، و خلیفه و جانشین او در روی زمین باشد.

✅ آفریده شده است تا آن امانت بزرگ یعنی امانت تکلیف و مسؤولیت را در این زندگی کوتاه بر دوش کشد و آزمونھای زندگی او را بگذارند و در مسیر انجام وظایف روحش صیقل یابد، و از خامی بدر آید، و پختگی و آمادگی لازم برای زندگی دیگری که زندگی جاودانه و بقا است و ابدیتی است پایان ناپذیر، بھم رساند.

📚منبع: نقش ایمان در زندگی
🖋ترجمه: فرزانه غفاری ــ محسن ناصری
📝باز نویس: سرباز اسلام

▫️🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝تشکیل دولت اسلامی

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

▫️⚔تشکیل دولتی که به شریعت اسلامی حکم نماید و عموم مردم را بر محور دین گرد آورد و در زیر پرچم آن متحدشان کند، بر امت #فرض است.

▫️بر ما و همه ی داعیان و #دعوتگران مسلمان نیز لازم است برای دستیابی و تحقّق چنین حکومتی تمام توان خود را بکار گیریم و برترین راهکارها و بهترین شیوه ها را برگزینیم تا تلاشهای پراکنده را متمرکز و اندیشه های مردّد و ذهن های شکّاک را قانع نماییم. موانع و گرفتاریها را از سر راه برداریم و پیش آهنگان مورد نظر را تربیت نماییم. افکار عمومی منطقه ای و بین المللی را برای قبول اندیشه ی اسلام و اقامه ی دولت آن آماده گردانیم.

📚منبع: الصحوة الاسلامیه بین الجحود والتطرف
▫️ترجمه: ع ر گلرانی
🖋باز نویس: سرباز اسلام

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝مهمترین مسئولیت دعوتگران

دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

✅ امروز مهمترین وظیفه و مسئولیت دعوتگران و متفکران مسلمان، بیدار کردن مسلمانان و مشغول کردن امت به مشکلات اصلی می باشد به شیوه ای که چشم و عقل و قلبشان را بر مشکلات اصلی و هموم موجود متمرکز کنند تا هر یک از مسلمانان جزئی از مشکلات را بر دوش خود حمل کنند و در نتیجه این بار سنگین بر امت اسلامی توزیع گردیده و هر یک از حاملین این بار سنگین؛ در ادای مسئولیت به آسانی کار خود را انجام دهند و سنگینی بار سبک و حمل آن آسان گردد.

📚منبع: بیداری اسلامی و فرهنگ اختلاف
✍ترجمه: عمر قادری
📝باز نویس: سرباز اسلام

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝 دشمن شرور

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

💧امروز امت اسلامی با دشمن شروری روبرو است که بر روی سینه او نشسته است، و قلب سرزمینش را اشغال کرده است و موجودیت او را تھدید میکند و قطعه قطعه کردن و متلاشی کردن کیان ھستی او را نشانه گرفته است، این دشمن ھمان «اسرائیل» است که ھمۀ قوای کفر جھانی اعم از شرق و غرب یار و مددکار اوست! و در این رویاروئی با این چنین دشمن خونخوار سلاحی برنده تر و کارسازتر از «ایمان»نخواھیم یافت.

✅ پس بایستی آمادگی رزمی و نیروھای مادی که خداوند ما را به آن فرمان داده است در برابر دشمن تدارک ببینیم، تا بتوانیم با نیرومندی و اقتدار خود دشمن خدا و دشمن خود را بھراسانیم. (انفال: ۶۰) اما اسلحه کارگر نمیشود، مگر وقتی که در دست یک قھرمان باشد و تنھا ایمان است که قھرمان را می سازد.

📚منبع: نقش ایمان در زندگی
🖋ترجمه: فرزانه غفاری ـ محسن ناصری
📝باز نویس: سرباز اسلام

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy




📌 جهانی شدن

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

🔹 جهانی شدن به هیچ وجه معنای تعامل برادرانه‌ای که اسلام خواستار آن است و روابط دو جانبه و برابری که آزادی خواهان و شرافتمندان جهان منادی آن هستند، نیست. بلکه در واقع، تلاش برای احیای نوعی از ارباب و رعیتی و بردگی و مزدوری بوده و در عمل تقویت استکبار و استضعاف نوین است.

🔹 جهانی کردن یا جهانی شدن در درخشان ترین صورت آن به معنای غربی کردن یا به عبارت دقیق تر؛ آمریکایی نمودن جهان است. جهانی شدن نام جدید و فریبنده برای استعمار و استکبار نوین می‌باشد. استعماری که قبای قدیمی‌اش را بیرون آورده و روش‌های کهنه‌اش را کنار نهاده، تا در سایه‌ی کلمه‌ی لطیف و زیبای جهانی شدن سلطه‌ی ستمکارانه‌ی آمریکا را در جهان گسترش دهد.

🔹 در این میان هر حکومتی که پرچم تمرد را به دست گیرد، حتی اگر بخواهد خود را کنار بکشد، لازم است از راه‌های گوناگونی مانند: محاصره‌ی اقتصادی، تهدید نظامی و حمله‌ی مستقیم ادب شود! همانگونه که با کشورهایی مانند عراق، سودان، ایران و لیبی برخورد صورت گرفت.

🔹 جهانی شدن به معنای تحمیل سیاست‌های اقتصادی مورد نظر آمریکا از طریق سازمان‌های جهانی مانند: بانک جهانی، صندوق بین المللی پول و سازمان تجارت جهانی است. آمریکا به صورت بسیار گسترده بر تصمیمات این سازمان‌ها تسلط و نفوذ دارد.

🔹 همچنین جهانی شدن به معنای إعمال سلطه‌ی فرهنگ خاص آمریکا بر دیگر کشورهاست. فرهنگی که بر پایه‌ی فسلفه‌ی مادی و زیاده طلبی، آزادی افسار گسیخته و اباحی‌گری قرار دارد. آمریکا سازمان‌های وابسته به سازمان ملل را در کنفرانس‌های مختلف درین راستا به خدمت می‌گیرد و از طریق تهدید و ارعاب یا تزویر و فریب، ملت‌ها را به موافقت با برنامه های خود وادار می نماید.

📚 منبع: کتاب جهانی شدن
✍ تألیف: دکتر یوسف قرضاوی
🔹ترجمه: استاد عبدالعزیز سلیمی

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝از برترین عبادات

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

✅ اسلام هر عمل سودمند اجتماعی را که به قصد (خیر) انجام پذیرد و هدف آن اکتساب شهرت و ستایشهای مردود و دروغین نباشد جزء برترین عبادات می شمارد.

▪هر عملی که انسان به سبب آن بتواند اشک غمگینی را پاک نماید و یا آلام فرد گرفتار و پریشانی را تخفیف دهد و یا بر زخم مصیبت دیده ای مرهم گذارد. یا محرومی را سد رمق نماید یا ستمدیده ای را مورد حمایت قرار دهد یا فسخ معامله ی شخص زیان دیده و پشیمانی را بپذیرد، یا وام بدهکاری را که از پرداخت آن ناتوان است بپردازد، یا دست مرد فقیر و عائله مندی را بگیرد که به خاطر آبرویش از تکدّی خودداری می ورزد، یا حیران و سرگشته ای را راهنمایی کند، یا جاهلی و نادانی را آموزش دهد، یا غریب و نا آشنایی را جای دهد، یا شر و بدی را از مخلوقی دفع نماید، یا موانع و چیزهای اذیت کننده را از سر راه بردارد، یا به هر موجود زنده ای فایده برساند و در آن (نیت)درست داشته باشد آن عمل عبادت بوده و موجب قرب الهی می باشد.

✅ اسلام بسیاری از این گونه اعمال را عبادت خدای رحمان و از شعب ایمان و از موجبات دریافت پاداشهای موجود در نزد پروردگار می شناسد.

📚منبع: الصحوة الاسلامیه بین الجحود والتطرف
📝ترجمه: ع ر گلرانی
🖋باز نویس: سرباز اسلام

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝القدس لنا...

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

🕌قدس تنها ملک فلسطینی‌ها نیست؛ اگرچه اولی‌ترین مردم نسبت به آن هستند. تنها متعلق به اعراب هم نیست؛ اگرچه سهمِ آنها در دفاع از آن، بیش از همه است.

✅ قدس متعلق به همه‌ی مسلمانان در شرق و غرب و شمال و جنوب زمین است. این مسلمان خواه حاکم باشد خواه محکوم؛ باسواد باشد یا بی‌سواد؛ غنی باشد یا فقیر؛ مرد باشد یا زن.

📚منبع: خطر جهانی صهیونیسم
🖋ترجمه: استاد عبدالعزیز سلیمی

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝این است...دشمن ما

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

▪اخلاق رایج و مورد پسند در میان اسرائیلی ها تندروی و تروریسم و خشونت و باج گیری است و این امور در واقع پایه های بنیادین رژیم صهیونیستی را تشکیل می دهد رژیمی که همچنان روح باندهای تروریستی و جنایتکار بر آن حاکم است، کارهای زشتی که شهرک نشینهای هرزه انجام می دهند، تنها با اتکاء به قدرت و حمایت دولت خویش است.

✅ حقیقت این است که مسؤولین اسرائیلی، فلسطینی های را که از میهن و اهل و خانواده و حرمت خویش دفاع می کنند،(تروریسم) می نامند، در حالیکه خود از بزرگترین باند سازمان یافته تروریستی جهان به شمار می آیند، زیرا حق دیگران را به ناحق گرفته و سرزمین متعلق به مردمی دیگر را با بهره گیری از زور اسلحه و خشونت غصب کرده اند، رژیم اسرائیل رژیمی تجاوزپیشه، سرکش و ستمکار است. این موضوع به تفصیل در کتاب(تروریسم حکومتی را تأسیس نموده: نمونه اش اسرائیل!)مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

📚منبع: خطر جهانی صهیونیسم
🖋ترجمه: استاد عبدالعزیز سلیمی

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝عامل حقیقی نزاع ما با یهود

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

✅ حقیقت این است که تنها به یک علت و لاغیر نزاع و جنگ میان ما و یهود آغاز گردیده و آن اقدام شان به غصب و اشغال سرزمین اسلامی ما یعنی فلسطین، آواره نمودن برادران و خواهران ما، یعنی ساکنین اصلی آن سرزمین و تحمیل حاکمیت خود بر آن از طریق قتل و ترور و سرکوبی و خونریزی و ساکت کردن قلم و از نیام کشیدن شمشیر بوده و هست.

▪تا زمانی که این عامل و سبب پابرجا بماند نزاع میان ما و ایشان همچنان ادامه خواهد داشت، و تا زمانی که در مورد سرزمینی که اشغال و غصب کرده اند، به یهود حقی داده شود، صلح و آشتی با ایشان غیرقابل قبول خواهد بود. زیرا هیچکس از این حق برخوردار نیست که در مورد سرزمینهای اسلامی غصب شده کوتاه بیاید و در مورد آن وارد معامله بشود، تنها چیزی که ممکن است این است که میان اعراب و اسراییل برای مدت زمانی کوتاه یا بلند مدت آتش بس اعلان شود، طرفین از جنگ دست بردارند و امنیت حاکم شود و در حد معینی با ایشان روابطی برقرار گردد.

📚منبع: خطر جهانی صهیونیسم
🖋ترجمه: استاد عبدالعزیز سلیمی
📝باز نویس: سرباز اسلام

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝جایگاه قدس در باور مسلمانان

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

قدس، سرزمین جهاد و مقاومت

📍 از نظر ما مسلمانان قدس سرزمین جهاد و مقاوت به شمار می آید، در واقع سخن قرآن در مورد منزلت مسجدالاقصی، و حدیث رسول خدا راجع به فضیلت نماز در آن از جمله مژده ها و مبشرات، در رابطه با فتح بیت المقدس به وسیله مسلمانان است و اینکه آن سرزمین در نهایت در اختیار مسلمانان قرار خواهد گرفت و برای کسب اجر بزرگ(پانصد برابر نماز در آن) برای عبادت و اقامه نماز به سوی آن بار سفر خواهند بست.

✔️ در زمان حضرت عمر بن خطاب رضی الله عنه بیت المقدس که در آن زمان "ایلیا" نامیده می شد فتح گردید و "صفرونیوس" بزرگ کشیشان آن شهر شرط تسلیم ایلیا را به مسلمانان این قضیه قرارداد که کلیدهای آن را خود در اختیار شخص خلیفه قرار بدهد، نه یکی از فرماندهان مسلمان. به همین خاطر حضرت عمر در سفری تاریخی و جنجالی به بیت المقدس رفت و کلیدهای شهر را از رهبر مسیحیان دریافت نمود، و با مسیحیان ساکن در آن معاهده و قراردادی را به تصویب رسانید که در تاریخ به "معاهدهٔ عمری" شهرت یافت و براساس آن معابد و عقاید و شعار دینی و جان و مال مسیحیان در امنیت کامل قرار داشت و تعدادی از رهبران و بزرگان اسلام مانند: خالد بن ولید، عبدالرحمن بن عوف و عمرو بن العاص و معاویة بن ابی سفیان بر آن معاهده شاهد بودند و آن را گواهی کردند.

📍خداوند متعال به پیامبرش خبر داد که دشمنان آن سزرمین مقدس را اشغال خواهند کرد یا آن را مورد تهدید و تهاجم قرار خواهند داد. به همین خاطر رسول خدا صلی الله علیه و سلم امت خویش را به مقاومت و محافظت مداوم در راه دفاع از آن برای جلوگیری از سقوط آن در دست دشمنان و چنانچه تحت اشغال دشمنان درآمد، به جهاد در راه آزادسازی آن تشویق و ترغیب فرموده است. همانگونه که در مورد جنگ و رویارویی مورد انتظار میان مسلمانان و یهود خبر داده است، و اینکه در نهایت پیروزی از آن مسلمانان خواهد بود و همه چیز حتی سنگها و درختان از اهل ایمان حمایت خواهند کرد و همه آنها علیه دشمنانشان زبان به سخن خواهند گشود، فرق نمی کند که از آنان سخن از طریق اقوال باشد یا وضع و حال. زیرا ابوامامه بـاهلی از رسول خدا روایت می نماید که فرموده اند:

✔️(لا تزال طائفة من امّتی علی الحق ظاهرین، لعدوهم قاهرین، لا یضرّهم من جابهم، الّا ما اصابهم من الأواء(ای أذی) حتی یأتی امرالله و هم علی ذلک قالوا: و این هم یا رسول الله؟ قال: ببیت المقدس و اکناف بیت المقدس).

⚡️" گروهی از امّت من همچنان بر(صراط متسقیم و راه) دفاع از حق باقی خواهند ماند و با دشمنان خود به سختی مقابله خواهند کرد، آنهایی که با ایشان مقابله خواهند کرد، زیانی را به ایشان نخواهد رسانید، مگر گزندی که برای ایشان پیش می آید، تا زمانی که فرمان خداوند فرامی رسد، از رسول خدا صلی الله علیه و سلم پرسیدند: آنان در کجا ساکن هستند؟ فرمود: در بیت المقدس و اطراف بیت المقدس.


📚منبع: خطر جهانی صیهونیسم
🔹ترجمه: استاد عبدالعزیز سلیمی
📝باز نویس: سرباز اسلام

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝جایگاه قدس در باور مسلمانان

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

قدس، سرزمین رسالت و برکت

💧 قدس بخشی از سرزمین فلسطین و در واقع ستاره درخشانی بر پیشانی آن است، خداوند پنج بار در قرآن آن سرزمین را به سرزمین مبارک توصیف نموده است.

📍یکم: در سوره اسراء در مقام توصیف مسجدالاقصی می فرماید:

🔖(الّـذی بٰـارَکْنٰـا حَولَهُ)

⚡️"مسجدی که اطراف آن را گرامی گردانیده ایم".


📍دوم: زمانی که قصه زندگی حضرت ابراهیم خلیل را بیان فرمود که:

🔖(وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ).

⚡️"و او و لوط را نجات دادیم و به سرزمینی که آن را برای جهانیان گرامی داشته ایم فرستادیم".


📍سوم: در ضمن قصه حضرت موسی و هنگامی که پس از غرق شدن فرعون و لشکریانش در مورد بنی اسراییل فرمود:

🔖(وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا)

⚡️"ما همه نواحی پرنعمت و برکت(مصر و شام) را به قوم مستضعف (و دربند بنی اسراییل) واگذار کرده بودیم و وعدهٔ نیک پروردگارت بر بنی اسراییل به خاطر صبر و استقامتی که نشان دادند، تحقق یافت".[الاعراف:137]


📍چهارم: در ضمن قصه سلیمان و اینکه خداوند چیزهای را در اختیار او نهاده بود و حکومت و پادشاهی را به او سپرده بود که به هیچ کس داده نشده و نخواهد شد، که یکی از آنها تسلط بر نیروی باد بود. همانگونه که خداوند متعال می فرمایند:

🔖(وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۚ)

⚡️"ما تند باد را فرمانبردار سلیمان گردانیده بودیم، تا به فرمان او به سوی سرزمینی حرکت کند که پرخیر و برکتش ساخته بودیم".

📍پنجم: در ضمن قصه ملکه سبا و اینکه چگونه خداوند ایشان را از امینت و آسایش و ثروت برخودار فرموده بود:

🔖(وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِين)

⚡️"و میان آنها و آبادی هایی که در آن برکت نهاده بودیم، آبادی های به هم پیوسته ای قرار دادیم و در میانشان رفت و آمد برقرار کردیم؛ شب و روز با امنیت (کامل) در آن به سیر و سفر بپردازید".[سبأ:18]

💧آلوسی مفسر مشهور در تفسیرش می گوید: منظور از روستاهایی که گرامی و مبارکند، روستاهای شام می باشند، به خاطر کثرت درختان و محصولات کشاورزی و ثروت و امکاناتی است که در اختیار مردم آن قرار گرفته است. اما از ابن عباس نقل شده که مقصود از آن بیت المقدس و روستاهای اطراف آن است. ابن عطیه می گوید: در این مورد مفسرین اجماع و اتفاق نظر دارند.

💧برخی از مفسرین گذشته و معاصر در مورد این فرموده خداوند که می فرماید:

🔖﴿وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيۡتُونِ ١﴾‏﴿وَطُورِ سِينِينَ ٢﴾ ‏﴿وَهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٱلۡأَمِينِ ٣﴾[التین:1-3]

⚡️"سوگند به انجیر و زیتون و کوه سینا و سوگند به این شهر(مکه)که شهری است امن".


🗣می گویند: مقصود از "تین و زیتون" سرزمین بیت المقدس است که این دو درخت در آنجا به وفور وجود دارند.

✔️ابن کثیر می گوید: برخی از ائمه تفسیر بر این باورند که "تین و زیتون و طور سینین و هذا البلد الامین" سه محل هستند که خداوند متعال در هریک از آنها یکی از پیامبران اولوالعزم را برانگیخته است، پیامبران بزرگی که دارای شریعت و احکام بوده اند. محل و سرزمین اول"تین و زیتون"بیت المقدس است که خداوند متعال حضرت عیسی بن مریم را در آن برانگیخته است، دوم: طور سیناست که خداوند متعال در آن با موسی بن عمران سخن گفت است، و محل سوم"هذا البلد الامین" مکه است که هرکسی وارد آن گردد در امنیت و آسودگی قرار دارد.

💧 بر پایه تفسیر یا تأویل آن سوگندها به وضوح تمام باهم ارتباط و انسجام پیدا می کنند."هذا البلد" به سرزمین پیدایش و رشد رسالت حضرت محمد صلی الله علیه و سلم و طور سینا به محل نشو و نمای یهود و رسالت حضرت موسی اشاره دارد و تین و زیتون نیز به رسالت حضرت عیسی که در جوار بیت المقدس متولد گردید و بالنده شد و موعظه مشهورش را در کوه زیتون ایراد نمود اشاره دارد.

📚منبع: خطر جهانی صهیونیسم
🔹ترجمه: استاد عبدالعزیز سلیمی

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝جایگاه قدس در باور مسلمانان

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

قدس، سومین شهر مقدس

📍 بیت المقدس از نظر اسلام سومین شهر مقدس به شمار می آید. اولین شهر مبارک مکه مکرمه است که خداوند متعال به وسیله مسجدالحرام آن را شرف و منزلت خاصی بخشیده است. دومین شهر مقدس مدینه منوره است که به خاطر مسجدالنبی که مرقد مبارک رسول خدا را نیز در آغوش خود دارد، خداوند متعال جایگاه بلندی را به آن داده است، سومین شهر، شهر بیت المقدس است که خداوند آن را به وسیله مسجدالاقصی - که اطرافش را گرامی داشته - منزلتی والا و گرامی عطا فرموده است. در این مورد حدیث صحیح و مورد اتفاق از ابوهریره و ابوسعید خدری روایت شده که رسول خدا صلی الله علیه و سلم فرموده اند:

"لا تشدّ الرّحال الاّ الی ثلاثـة مساجد: المسجدالحرام، والمسجدالأقصی و مسجدی هذا".

✍"جز برای(زیارت) سه مسجد بار سفر نبندید: مسجدالحرام، مسجدالاقصی و این مسجد من( مسجدالنبی در مدینه)".


📍زیرا بقیه مساجد برای کسی که در آنها می خواند اجر و ثوابشان یکسان است و روا نیست که به خاطر به جای آوردن نماز برای هیچ مسجد دیگری به غیر از آنها بار و توشه تهیه گردد و راه سفر در پیش گرفته شود، زیرا براساس این حديث بار سفر بستن تنها برای آن سه مسجد رواست و بس.

📍همچنان که پیشتر نیز اشاره شد قرآن به اهمیت منزلت مسجدالاقصی و گرامی بودن آن پیش از ساخته شدن مسجدالنبی و سالها پیش از هجرت اشاره نموده است. احادیث بسیاری هم از رسول خدا صلی الله علیه و سلم همانی را که قرآن به آن اشاره داشته مورد تأکید قرار داده است، که یکی از آنها حدیثی است که ذکر شد، حدیثی دیگر این است که می فرماید:

✔️" الصّلاة فی المسجدالأقصی تعدل خمسمأة صلاة فی غیره من المساجد ما عدا المسجدالحرام و المسجدالنّبوی".

✍"نماز در مسجدالأقصی معادل پانصد نماز در دیگر مساجد - به غیر از مسجدالحرام و مسجد نبوی - است".


📍 یکی دیگر از روایات حدیثی است که ابوذر نقل نموده که از رسول خدا سوال شد: کدام مسجد زودتر بر روی زمین ساخته شد؟ فرمود: مسجدالحرام. سوال شد: بعد از آن کدام مسجد؟ فرمود: پس از آن مسجدالأقصی.

📍وقتی که اسلام مسجدالاقصی را سومین مسجد از مساجد مقدس گرامی گردانیده و از اضافه بر آن شهر بیت المقدس را به دو شهر مقدس مکه و مدینه اضافه نموده، بر این اساس بوده که می خواسته اصل و پایهٔ مهمی از اصول و مبانی خود را اعلان نماید که عبارت است از اینکه: اسلام برای سازندگی و اتمام آمده نه ویرانگری و تخریب، زیرا قدس سرزمین انبیاء بوده و مسلمانان در مورد نسبت دادن خود به پیامبران در مقایسه با دیگران در اولیت قرار دارند.

📍همانگونه که رسول خدا صلی الله علیه و سلم خطاب به یهودیان ساکن مدینه فرمودند:

✔️" نحن اولی بموسی منکم".

✍" ما از شما به موسی اولی تر و نزدیکتریم".


📚منبع: خطر جهانی صهیونیسم
🔹ترجمه: استاد عبدالعزیز سلیمی

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy


📝📝📝جایگاه قدس در باور مسلمانان

✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ

#قدس، سرزمین اسراء و معراج

📍دومین منزلت قدس در احساس و مشاعر مسلمانان، این است که خداوند متعال آن را آخرین منزلگاه سفر زمینی"اسراء" و نقطه آغاز سفر آسمانی معراج رسول خدا صلی الله علیه و سلم گردانیده است. خواست خداوند بر آن قرار گرفت که آن سفر زمینی محمدی در شبی گرامی از مکه و مسجدالحرام محل اقامت رسول خدا آغاز گردد و در مسجدالاقصی پایان یابد، این خواست و اراده الهی بیهوده و بدون هدف نبوده، بلکه تدبیری الهی بود و براساس حکمتی ربانی قرار داشت تا پیامبر خاتم صلی الله علیه و سلم دیگر پیامبران و انبیاء را ملاقات فرماید و به عنوان امام همراه با ایشان نماز بخواند، که به معنای اعلان انتقال رهبری دینی جهان از بنی اسراییل به امتی جدید و پیامبر و کتابی جدید و امتی جهانی و رسالت و کتاب جهانی جدیدی بود. همانگونه که خداوند متعال می فرماید:

📝(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)

⚡️"ما تو را نفرستادیم، مگر آنکه مایه خیر و رحمت برای همه جهانیان باشی"[الانبیاء:107]


📝(تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا)

⚡️"مبارک و گرامی است که (قرآن) جدا کنندهٔ( حق از باطل) را بر بنده خود (محمد) نازل نمود، تا برای جهانیان هشدار دهنده باشد".[الفرقان:1]


📍قرآن به وضوح به آغاز این سفر در یکی از آیات سوره ای که نام همین موضوع را به همراه دارد اشاره نموده است، خداوند متعال می فرماید:

📝(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)

⚡️"تسبیح و تقدیس خداوندی را سزاست که بنده خود را(محمد) را در شبی از مسجدالحرام (در مکه) به مسجدالاقصی ( در بیت المقدس) برد، آنجا که دَور و بر آن مبارک است تا برخی از نشانه های خود را به او بنمایانیم"[الاسراء:1]


📍این آیه علی رغم منزلت والا و ویژگیهای بسیاری که مسجدالحرام دارد آن را به هیچ صفتی توصیف ننموده، اما در مورد مسجدالاقصی می فرماید:

📝( الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ)

💧"مسجدی که اطرافش را گرامی گردانیده ایم".


📍وقتی که اطراف آن گرامی باشد، به طریق اولی خود آن نیز مبارک خواهد بود.

⚡️ماجرای "اسراء و معراج" مملو از رموز و اسرار و پیامهایی است که بیانگر اهمیت آن مکان مبارک می باشد، جایی که جبرئیل"براق" آن جانور عجیب و شگفتی برانگیز را - را که وسیله انتقال از مکه به بیت المقدس بود - "به صخره" بست تا پس از بازگشت از مرحله دوم که از بیت المقدس آغاز می گردید و به آسمانهای دوردست و تا "سدرةالمنتهی" ادامه می یافت، در آنجا بماند که همین موضوع سبب ماندگاری یادبود "صخره" و دیوار "براق" در میان مسلمانان گردیده است.

📍چنانچه "قدس" در این مسافرت گرامی هدف و مقصد نمی بود، آمدن به آن ضرورت نداشت و آن سفر آسمانی مستقیماً از مکه هم می توانست آغاز گردد. اما عبور از ن منزلگه مبارک - همانگونه که قرآن کریم و احادیث مبارک رسول خدا صلی الله علیه و سلم برآن دلالت دارند - موضوعی مقصود و مطلوب بوده است.

📍یکی از نتایج سفر "اسراء" ایجاد رابطه میان مبدأ و مقصد آن و به عبارت دیگر میان مسجدالحرام و مسجدالاقصی بوده است. ایجاد این ارتباط میان آنها در شعور و ضمیر انسان مسلمان دارای پیام و تأثیر ویژه ای است. به گونه ای قداست یکی از آن دو مسجد از دیگری قداست جدای ناپذیر است، و هرکس در مورد یکی از آنان کوتاهی ورزد عملاً در مورد دیگری نیز کوتاهی نموده است.

📚منبع: خطر جهانی صهیونیسم
🔹ترجمه: استاد عبدالعزیز سلیمی

🌐کانال تلگرامی دکتر یوسف قرضاوی
http://t.me/Yousuf_Qaradawy

20 last posts shown.

352

subscribers
Channel statistics