#شبهة(2)
حديث (بيت لا تمر فيه جياع أهله) بعض المعاصرين شكك في الحديث، بل استهزاء مستدلا بالواقع، كثير من الناس لا يملكون تمرا وهم ليسوا جائعين؟
#قلت:
يحمل هذا الحديث النبوي الذي رواه مسلم _ بالقصد الأول _ على ساكني الصحراء والواحات التي لا تُنبت إلا التمر، فالحديث الكريم حثّ أهل تلك المناطق _ التي غدا التمر فيها طعاما أساسيا -على الاستثمار بزراعته وإنتاجه، لأنهم إذا تركوا زراعته سيبقون في حاجته، والشراء أو الصدقة لا تسدّ الحاجة ولا تقارب.
أما في المناطق التي لا تعتمد على التمر؛ فلا يشملها الحديث، ولا بد أن نتذكّر أن علماء الزراعة _ هم أهل الذكر في هذا المجال _ قد بينوا بركة التمر فهو وجبة غذائية كاملة، سهلة الجلب، قابلة للتخزين، قليل منه يغني عن كثير من غيره، ومن عاش سنوات الحصار في الغوطة وحمص والآن في غزة رأى ذلك رأي العين.
فالمشكلة ليست في الحديث وإنما في عقول الذين لا يفهمونه ولا يريدون فهمه، عندما جعلوا غايتهم التشغيب على السنة واللمز فيها والغمز.
حديث (بيت لا تمر فيه جياع أهله) بعض المعاصرين شكك في الحديث، بل استهزاء مستدلا بالواقع، كثير من الناس لا يملكون تمرا وهم ليسوا جائعين؟
#قلت:
يحمل هذا الحديث النبوي الذي رواه مسلم _ بالقصد الأول _ على ساكني الصحراء والواحات التي لا تُنبت إلا التمر، فالحديث الكريم حثّ أهل تلك المناطق _ التي غدا التمر فيها طعاما أساسيا -على الاستثمار بزراعته وإنتاجه، لأنهم إذا تركوا زراعته سيبقون في حاجته، والشراء أو الصدقة لا تسدّ الحاجة ولا تقارب.
أما في المناطق التي لا تعتمد على التمر؛ فلا يشملها الحديث، ولا بد أن نتذكّر أن علماء الزراعة _ هم أهل الذكر في هذا المجال _ قد بينوا بركة التمر فهو وجبة غذائية كاملة، سهلة الجلب، قابلة للتخزين، قليل منه يغني عن كثير من غيره، ومن عاش سنوات الحصار في الغوطة وحمص والآن في غزة رأى ذلك رأي العين.
فالمشكلة ليست في الحديث وإنما في عقول الذين لا يفهمونه ولا يريدون فهمه، عندما جعلوا غايتهم التشغيب على السنة واللمز فيها والغمز.