﷽فلسفه و عرفان


Channel's geo and language: Iran, Persian
Category: Esoterics


🔷🔸 کانال فلسفه و عرفان 🔸🔷
🌿 ارائه درسگفتارها، کتب، تقریرات و مقالات فلسفه و عرفان اسلامی☆
🔷🔸 Philosophy and Mysticism Channel 🔸🔷
🌿  Providing lectures, books, notes, and articles on Islamic philosophy and mysticism☆

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Iran, Persian
Category
Esoterics
Statistics
Posts filter


🌀 بدبینی، کج فهمی و بدفهمی درباره مقام فنا منجر به چه می شود؟

بخشی از بیانات #استاد_یزدان_پناه پیرامون: «مقام فنا»
✔️ جلسه ۴۲۱ درس عرفان در وادی عمل (شنبه ۶ بهمن ماه ۱۴۰۳)
┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄

🔹 فنا به معنای خداشدن نیست

🔸 هر تعبیری را عده ای بد می فهمند؛ چکار کنیم؟

🔹 بهترین تعبیر برای توضیح سجده، بحث فنا است

🔸 فنا، بافته های صوفیه نیست بلکه یافته های از متون دینی است

🔹 بسیاری از مقامات اهل بیت (علیهم السلام) با بحث فنا حل می شود

🔸 بدفهمی و بدبینی درباره فنا باعث از بین رفتن حرف حق می شود

🔹 معلّق به عزّ قدس چگونه حل می شود؟ مگر به عزّ قدس می توان رسید؟

🔸 کمال انقطاع را چگونه باید حل کرد؟

#مقام_فنا
#عرفان_در_وادی_عمل

https://eitaa.com/nasimehekmat
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
https://t.me/PHILO_MYS


Forward from: ﷽فلسفه و عرفان
تحرير الاسفار 3.pdf
12.9Mb
📚تحریرالاسفار
🔹جلد سوم
✍دکتر علی شیروانی

https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj


Forward from: ﷽فلسفه و عرفان
تحرير الأسفار 2.pdf
9.2Mb
📚تحریرالاسفار
🔹جلد دوم
✍دکتر علی شیروانی

https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj


Forward from: ﷽فلسفه و عرفان
تحرير الأسفار 1.pdf
9.1Mb
📚تحریرالاسفار
🔹جلد اول
✍دکتر علی شیروانی

https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj




عرفان عملی مجموعه برنامه‌هایی است که سالک در عمل به آنها می‌پردازد تا منازل و مقامات را بپیماید و در نهایت به لقای حق تعالی نایل آید. حالت سیر و خداوند متعالی، دو محور اساسی عرفان عملی است. مراد از عمل در عرفان عملی، اعم از عمل جوارحی و جوانحی است؛ لکن در هر صورت محور موضوعات در عرفان عملی قلب و دل سالک است.

عرفان عملی یا سیر و سلوک، غیر از علم عرفان عملی است که از آن به علم طریقت یا علم سلوک یا علم تصوف و... یاد می‌شود. گرچه بین علم عرفان عملی و علم اخلاق شباهت‌هایی هست، اما اولاً در علم عرفان عملی، وصول به خداوند در مباحث آن موضوعیت دارد، و ثانیاً در این علم سیر و حرکت و ترتیب ملحوظ است و ثالثاً در علم عرفان عملی واردات و مکاشفات مطرح است. همین سه تفاوت میان عرفان عملی و اخلاق نیز وجود دارد.

#خلاصه_عرفان_نظری_اسلامی


Practical mysticism refers to a set of practices that the seeker engages in to traverse spiritual stages and ranks, ultimately attaining union with the Divine Essence. The state of journeying and the transcendent God are two fundamental axes of practical mysticism. The "action" in practical mysticism encompasses both outward (physical) and inward (spiritual) deeds. However, the heart and soul of the seeker remain central to all discussions in practical mysticism.

Practical mysticism, or spiritual wayfaring, differs from the science of practical mysticism, which is also known as the science of the path, the science of wayfaring, or the science of Sufism. Although there are similarities between the science of practical mysticism and ethics, three key distinctions exist: first, in the science of practical mysticism, the ultimate goal is union with God; second, it involves an ordered process of spiritual movement and progression; and third, it addresses spiritual unveilings and visions. These same differences distinguish practical mysticism from ethics as well.

#Summary_of_Islamic_Theoretical_Mysticism

العرفان العملي هو مجموعة من البرامج التي يمارسها السالك ليقطع منازل ومقامات الروح، وينتهي في النهاية إلى لقاء الحق تعالى. إن حال السلوك والخالق المتعالي هما المحوران الأساسيان للعرفة العملية. والمقصود بالعمل في العرفان العملي يشمل كلّاً من الأعمال الجوارحية (الظاهرية) والجوانحية (الباطنية). ومع ذلك، يظل القلب والروح محور الموضوعات في العرفان العملي.

العرفان العملي أو السير والسلوك يختلف عن علم العرفان العملي، الذي يُعرف بعلم الطريقة أو علم السلوك أو علم التصوف وما إلى ذلك. على الرغم من وجود تشابه بين علم العرفان العملي وعلم الأخلاق، إلا أن هناك ثلاث اختلافات رئيسية: أولاً، في علم العرفان العملي، يتم التركيز على الوصول إلى الله كهدف موضوعي؛ ثانياً، يتم مراعاة السير والحركة والتسلسل في هذا العلم؛ ثالثاً، يتم التطرق إلى الواردات والمكاشفات الروحية في هذا العلم. وهذه الفروق الثلاثة نفسها تميّز بين العرفان العملي والأخلاق.


#ملخص_التصوف_النظري_الإسلامي

@PHILO_MYS


در مرحلهٔ ریشه‌ها، عرفان نظری حیات مستقلی ندارد و به‌صورت محدود در لابه‌لای مباحث عرفان عملی مطرح می‌شود؛ اما پس از ظهور ابن عربی در قرن هفتم، در مرحلهٔ پیدایش و گسترش، حیات مستقل می‌یابد و در مرحلهٔ شکل‌گیری علمی، به‌ویژه توسط صدرالدین قونوی، جندی و فرغانی، به‌صورت یک علم مستقل تدوین می‌شود. در مرحلهٔ برهانی‌کردن، عرفان نظری به همت ملاصدرا شیرازی به‌صورت فلسفی و برهانی عرضه می‌شود.

#خلاصه_عرفان_نظری_اسلامی

In its foundational phase, theoretical mysticism does not possess an independent existence and is discussed in a limited manner within practical mysticism topics. However, after the emergence of Ibn Arabi in the 7th century, it gains independent life during its inception and expansion phase. In its scientific formation phase, particularly by Sadr al-Din Qunawi, Jondi, and Farghani, it is compiled as an independent discipline. In the phase of rationalization, theoretical mysticism is presented philosophically and demonstratively by Mulla Sadra Shirazi.

#Summary_of_Islamic_Theoretical_Mysticism


  في مرحلة الجذور، لا يمتلك العرفان النظري حياة مستقلة، ويُطرح بشكل محدود ضمن مباحث العرفان العملي؛ ولكن بعد ظهور ابن عربي في القرن السابع، يكتسب حياة مستقلة في مرحلة النشوء والانتشار. وفي مرحلة التشكيل العلمي، خاصةً على يد صدر الدين القونوي، والجندي، والفرغاني، يُدوَّن كعلم مستقل. وفي مرحلة البرهنة، يُقدَّم العرفان النظري بجهود ملا صدرا الشيرازي بشكل فلسفي وبرهاني.

#ملخص_التصوف_النظري_الإسلامي

@PHILO_MYS


Forward from: ﷽فلسفه و عرفان
💯🔊 #بشنوید

🌀درسگفتاردرآمدی بر نظام حکمت صدرایی(نفس)

🎙استاد عبدالرسول عبودیت

📥لینک جلسات دوره

🔻کانال فلسفه و عرفان 🔻


Forward from: ﷽فلسفه و عرفان
🌀درسگفتار آشنایی با نظام حکمت صدرایی
🔹هستی شناسی و معرفت شناسی

🎙استاد عبدالرسول عبودیت

📥را از اینجا و اینجا دانلود کنید

🔻کانال فلسفه و عرفان 🔻


پیدایش نام صوفی و تصوف به نیمه اول قرن دوم هجری باز می گردد. عرفان نظری از منظر دوره های تاریخی، به چهار مرحله ی { ریشه ها } ، { پیدایش و گسترش }، { شکل گیری علمی، تنظیم و تدوین} و { برهانی سازی } تقسیم می شود.

#خلاصه_عرفان_نظری_اسلامی

The emergence of the name Sufi and Sufism dates back to the first half of the second century AH (Islamic calendar). Theoretical mysticism, from a historical perspective, is divided into four stages: "roots," "emergence and expansion," "scientific formation, organization, and compilation," and "demonstration."

#Summary_of_Islamic_Theoretical_Mysticism

ترجع نشأة اسم صوفي والتصوف إلى النصف الأول من القرن الثاني الهجري. يتم تقسيم التصوف النظري من منظور تاريخي إلى أربع مراحل: "الجذور"، "النشأة والتوسع"، "التشكل العلمي، والتنظيم، والتدوين"، و"البرهانية".

#ملخص_التصوف_النظري_الإسلامي


https://t.me/PHILO_MYS


Forward from: ﷽فلسفه و عرفان
🌀قال مولانا علی علیه السلام:انا صوت علی بن ابیطالب فی الحروب کاصوات‌ الرعد
🔹در بیان حقیقت مطلقه خود و ظهور آن در مظاهر و نزول آن در مراتب می فرماید که:
🔹من آن حقیقت مطلقه ام همچنانکه [در مظاهر جوهری بذات مشخصه،علی بن ابیطالبم‌ ودر او ظاهرم همچنانکه]در مظاهرعرضی بصورت صوت علی بن ابیطالب ظهور دارم در جنگها که موقع ظهور آنست نه ظهوری خفی بلکه ظهوری چون آوازهای رعد و در این تشبیه اشاره ایست لطیف و آن اینست که چون صوت رعد از ابر بر می آید پس گوئیا می فرماید: که من از مرتبه عماء که مقام حقیقت من است در حروب به صورت صوت تجلی میکنم نه از مرتبه شخص علی بن ابیطالب و این کلام خبر است از تساوی جمیع مراتب و مقامات نزد آن حضرت.والله اعلم

📚شرح خطبه البیان ؛ص۷۶
✍علامه محمدبن محموددهدارشیرازی
🔸تصویر اثر حسن روح الامین
@roholamin_atelie

♦️ کانال فلسفه و عرفان👇
t.me/PHILO_MYS
https://eitaa.com/AGLOESHG

2k 0 19 1 13

ای شاه شاهان جهان مولا، مولانا علی/ای نور چشم عاشقان مولا، مولانا علی

حمد است گفتن نام تو ای نور فرخ نام تو/خورشید و مه هندوی تو مولا، مولانا علی


╭─┅═ঊঈ❤️👇ঊঈ═┅─╮
💎 @PHILO_MYS 💎
╰─┅═ঊঈ❤️👆ঊঈ═┅─╯


بجلال و قدر خدا قسم نروم ز کوی تو یا علی(ع) /که حیات هستی من بود بامید روی تو یا علی(ع)‏

چو روان من رود از بدن نرود به سیر گل و چمن /که فتاد طایر جان من بکمند موی تو یا علی(ع)‏

من اگر بروی تو مایلم شده نقد عشق تو حاصلم /بخدا که زنده شود دلم شنود چه بوی تو یا علی(ع)‏

تو مه سپهر ولایتی مه آسمان ز تو آیتی /چه شود اگر که اقامتی بکنم بکوی تو یا علی(ع)‏

علی(ع) ای حقیقت عارفان تو مشو زدیده ما نهان /که روان خسته عاشقان بگرفته خوی تو یا علی(ع)‏

همه شب بخلوت و در خفا بنشینم کنم التجا /که عیان بدیده شود خدا ز رُخ نکوی تو یا علی(ع)
@PHILO_MYS


در حال برگزاری....


💐 صلوات ابن عربی بر ابن الرضا امام جوادالائمه علیه السلام💐

صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ عَلی بابِ اللهِ المَفتوحِ و کتابِهِ المَشروحِ، ماهیَّةِ الماهِیّاتِ، مُطلَقِ المُقَیَّداتِ، سِرِّ السِّریّات المَوجودِ فی ظِلِّ اللهِ المَمدود، المُنطَبِعِ فی مِرآتِ العِرفانِ، المُنقَطِعِ مِن نَیلِهِ حَبلِ الوُجدانِ، غَوّاصِ بَحرِ القِدَم، مَهبِط الفَضلِ و الکَرَمِ، حامِلِ سِرِّ الرَّسولِ، مُهَندِس الأرواحِ و العُقولِ، أدیبِ مَعلَمَةِ الأسماء و الشُّئون، قَهرَمانِ الکافِ و النّونِ، غایةِ الظُهورِ و الإیجاد، مُحَمَّدِ بنِ علیٍّ الجواد، علیهِ الصَّلوةُ و السَّلام
.

🔹🔹🔹🔹🔹
🌐کانال فلسفه و عرفان
https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj
https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3


Forward from: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران
☘ پیام تبریک معاون پژوهش موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران جهت انتخاب کتاب «ارادهٔ آزاد؛ رهیافتی صدرایی» تألیف حجت‌الاسلام آقای دکتر محمد حسین‌زاده عضو محترم هیات علمی مؤسسه به عنوان اثر برگزیده در جشنوارهٔ بین‌المللی فارابی

⚜ استاد ارجمند حجت‌الاسلام جناب آقای دکتر محمد حسین‌زاده

خبر انتخاب کتاب ارزشمند حضرتعالی به عنوان اثر برگزیده در جشنواره بین‌المللی فارابی، مایهٔ مسرت اعضای هیأت علمی و یاوران علمی مؤسسه و افتخاری دیگر برای این مؤسسه است.

✅ این موفقیت را به جنابعالی و خانوادهٔ ارزشمند مؤسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفه ایران تبریک می‌گویم.

✅امیدوارم همواره در مسیر خدمت علمی به جامعه اسلامی موفق باشید.

سیداحمد غفاری‌
معاون پژوهش موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران

🆔https://t.me/hekmatfalsafe


عرفان نظري از منظر عقل 1403.pdf
541.3Kb
📜رساله «عرفان نظری از منظر عقل»
✍استاد عشاقی


مشتمل است بر مباحث اصلی عرفان نظری بهمراه براهین آن.
این رساله شامل 9 فصل است به قرار زیر:
1) فصل اول: چيستي عرفان نظري- 2) فصل دوم: چيستي «ذات حق» از نظر عرفا و فلاسفه- 3) فصل سوم: وحدت يا كثرت وجود- 4) فصل چهارم: اسم و رسم نداشتن مقام ذات حق- 5) فصل پنجم: گذار از هويت مطلقة بي‌تعين به مقام تعين أوّل- 6) فصل ششم: مقام واحديت و كثرات منطوي در آن- 7) فصل هفتم: اعيان ثابته- 8) فصل هشتم: حضرات خمس- 9) فصل نهم: انسان كامل
@oshaghierfan
#Eitaa & #Telegram
🔹🔹🔹🔹🔹
🌐کانال فلسفه و عرفان
https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj
https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3


Forward from: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران
گروه فلسفه اسلامی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌کند:

کرسی ترویجی:
«تعریف حدی واجب تعالی: ملاحظات منطقی و معرفت شناختی ابن سینا، ابن عربی و ملاصدرا»


🔻ارائه‌دهنده: دکتر محمد حسین زاده (عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران)

🔻ناقد: دکتر حسن عبدی (دانشیار و عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع))

🔻دبیر: احمد صادقی علویجه (دانشجوی دکتری فلسفه اسلامی دانشگاه قم)

⏰ زمان: یکشنبه ۲۳ دی‌ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۳

📍مکان: قم، بلوار شهید صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل(ع)، خیابان دانش، کوچه دانش ۳ ، پلاک ۷۱ مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم

لینک شرکت در جلسه مجازی:
http://irip.ac.ir/u/136

🆔 https://t.me/hekmatfalsafe


برخی عرفان اسلامی را نشئت گرفته از عرفان هایی همچون مسیحی یا بودایی یا ایرانی می دانند، اما نظر خود عارفان اسلامی و نیز غالب محققان غربی و شرقی آن است که عرفان اسلامی برآمده از فرهنگ اسلامی است؛ زیرا دست مایه های معنوی و عرفانی هم در بُعد علمی و در بُعد عملی در متون دینی و در زندگی پیشوایان اسلامی و پرورش یافتگان ایشان آن چنان فراوان است که دیگر هیچ نیازی به اتخاذ این سنخ مفاهیم و آموزه ها در بیرون از اسلام نیست.

#خلاصه_عرفان_نظری_اسلامی


Some believe that Islamic mysticism is derived from mystical traditions such as Christian, Buddhist, or Iranian mysticism. However, the opinion of Islamic mystics themselves, as well as most Western and Eastern researchers, is that Islamic mysticism emerges from Islamic culture. This is because the spiritual and mystical foundations in both the scientific and practical dimensions are so abundant in religious texts and in the lives of Islamic leaders and their students that there is no longer any need to adopt such concepts and teachings from outside of Islam.

#Summary_of_Islamic_Theoretical_Mysticism




بعضهم يعتبر أن التصوف الإسلامي مُشتق من تصوفات مثل المسيحي أو البوذي أو الإيراني، لكن رأي المتصوفين الإسلاميين أنفسهم وأيضًا غالبية الباحثين الغربيين والشرقيين هو أن التصوف الإسلامي ينبع من الثقافة الإسلامية. لأن الأسس الروحية والتصوفية في البعد العلمي والعملي في النصوص الدينية وفي حياة القادة الإسلاميين وتلامذتهم وفيرة جداً لدرجة أنه لم تعد هناك حاجة لتبني مثل هذه المفاهيم والتعليمات من خارج الإسلام.

#ملخص_التصوف_النظري_الإسلامي


https://t.me/PHILO_MYS



20 last posts shown.